今日读经

旧约 但二1~49 · 新约 约壹三10下~24

第 340 / 365 天 · 约 6 分钟

旧约但二1~49

前情提要

上回说到

昨天(1 章):但以理和三个同伴被掳到巴比伦,进宫受训、被改名;但以理立志不以王的膳玷污自己,试验十天只吃素菜、喝白水,结果更加健壮,神也赐他们聪明知识,胜过全国的术士。

今天你会读到

尼布甲尼撒做了梦,要哲士说出梦和讲解,说不出就全部处死。但以理和同伴祈求神,神在夜间把奥秘显明。但以理告诉王:他梦见金头、银胸、铜腹、铁腿、半铁半泥脚的大像,被一块非人手凿出来的石头打碎,石头变成大山充满天下;最后天上的神要另立一国,存到永远。王就高升但以理。

阅读小提示

从 下半节到 7 章末,原文是用亚兰文写的; 说迦勒底人“用亚兰的言语对王说”。亚兰文是当时列国通用的语言,这段的内容也正好和列国有关。

■ 当时 □ 预言所指

点时代可看说明

大像代表的几个国度,常见的看法是巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马,也有学者认为是巴比伦、玛代、波斯、希腊;重点是神的国要存到永远。

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但以理书 第 2 章

王做梦心里烦乱

1尼布甲尼撒在位第二年,他做了梦,心里,不能睡觉。

2王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的,和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王,他们就来站在王前。

3王对他们说:“我做了一梦,心里烦乱,要知道这是什么梦。”

4迦勒底人用对王说:“愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解。”

要说出梦和讲解

5王回答迦勒底人说:“梦我已经忘了(或译:我已定命;八节同),你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被,你们的房屋必成为粪堆;

6你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品和赏赐,并大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。”

7他们第二次对王说:“请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解。”

8王回答说:“我准知道你们是故意,因为你们知道那梦我已经忘了。

9你们若不将梦告诉我,只有一法待你们;因为你们预备了谎言乱语向我说,要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我,因我知道你们能将梦的讲解告诉我。”

10迦勒底人在王面前回答说:“世上没有人能将王所问的事说出来;因为没有君王、大臣、掌权的向术士,或用法术的,或迦勒底人问过这样的事。

11王所问的事甚难。除了不与世人同居的神明,没有人在王面前能说出来。”

王下令灭绝哲士

12因此,王气忿忿地大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。

13于是命令发出,哲士将要见杀,人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。

14王的护卫长出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用回答他,

15向王的护卫长亚略说:“王的命令为何这样紧急呢?”亚略就将情节告诉但以理。

16但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。

但以理和同伴祈求

17但以理回到他的居所,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,

18要他们祈求天上的 神施怜悯,将这的事指明,免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。

但以理称颂神

19这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明,但以理便称颂天上的 神。

20但以理说:“ 神的名是应当称颂的!从直到永远,因为智慧能力都属乎他。

21他改变时候、日期,废王,立王,将智慧赐与智慧人,将知识赐与聪明人。

22他显明深奥隐秘的事,知道暗中所有的,光明也与他同居。

23我列祖的 神啊,我感谢你,赞美你,因你将智慧才能赐给我,允准我们所求的,把王的事给我们指明。”

但以理被领到王面前

24于是,但以理进去见亚略,就是王所派灭绝巴比伦哲士的,对他说:“不要灭绝巴比伦的哲士,求你领我到王面前,我要将梦的讲解告诉王。”

25亚略就急忙将但以理领到王面前,对王说:“我在被掳的犹大人中遇见一人,他能将梦的讲解告诉王。”

26王问称为伯提沙撒的但以理说:“你能将我所做的梦和梦的讲解告诉我吗?”

27但以理在王面前回答说:“王所问的那奥秘事,哲士、用法术的、术士、都不能告诉王;

28只有一位在天上的 神能显明奥秘的事。他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样:

29王啊,你在床上想到后来的事,那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。

30至于那奥秘的事显明给我,并非因我的智慧胜过一切活人,乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。

大像的梦

31“王啊,你梦见一个大像,这像甚高,极其光耀,站在你面前,形状甚是可怕。

32这像的头是精金的,胸膛和膀臂是银的,肚腹和腰是铜的,

33腿是铁的,脚是半铁半泥的。

34你观看,见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎;

35于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎,成如夏天上的,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山,充满天下。

梦的讲解:相继的国度

36“这就是那梦。我们在王面前要讲解那梦。

37王啊,你是诸王之王。天上的 神已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。

38凡世人所住之地的走兽,并天空的飞鸟,他都交付你手,使你掌管这一切。你就是那金头。

39在你以后必另兴一国,不及于你;又有第三国,就是铜的,必掌管天下。

40第四国,必坚壮如铁,铁能打碎克制百物,又能压碎一切,那国也必打碎压制列国。

41你既见像的脚和脚指头,一半是窑匠的泥,一半是铁,那国将来也必分开。你既见铁与泥,那国也必有铁的力量。

42那脚指头,既是半铁半泥,那国也必半强半弱。

43你既见铁与泥搀杂,那国民也必与各种人搀杂,却不能彼此相合,正如铁与泥不能相合一样。

天上的神必另立一国

44当那列王在位的时候,天上的 神必另立一国,永不败坏,也不归别国的人,却要打碎灭绝那一切国,这国必存到永远。

45你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出,打碎金、银、铜、铁、泥,那就是至大的 神把后来必有的事给王指明。这梦,这讲解也是确实的。”

王高升但以理

46当时,尼布甲尼撒王俯伏在地,向但以理下拜,并且吩咐人给他奉上。

47王对但以理说:你既能显明这奥秘的事,你们的 神诚然是万神之神、万王之主,又是显明奥秘事的。”

48于是王高抬但以理,赏赐他许多上等礼物,派他管理巴比伦全省,又立他为总理,掌管巴比伦的一切哲士。

49但以理求王,王就派沙得拉、米煞、亚伯尼歌管理巴比伦省的事务,只是但以理常在朝中侍立。

摘要

尼布甲尼撒王做了一个令他不安的梦,却要求术士们在不知梦境内容的情况下说出梦和讲解,无人能做到,王因此大怒要灭绝所有哲士。但以理得知后,与同伴一同向天上的神祈求,神在夜间异象中将奥秘启示给他;但以理随即颂赞神的智慧与主权,并在王面前见证一切智慧来自天上的神。他向王解明大像的梦——金头、银胸、铜腹、铁腿、半铁半泥的脚——代表相继兴衰的人间帝国,最终被一块非人手凿出的石头打碎,预示神将另立一个永不败坏的国度。王因此尊崇但以理的神为万神之神,并高升但以理及其同伴。

反思问题

  1. 当你面对看似无解的困境时,你是否像但以理一样,第一时间转向神寻求帮助和启示?
  2. 但以理在得到启示后立即颂赞神而非急于邀功,这提醒你在经历神的恩典后,是否养成了感恩与归荣耀给神的习惯?
  3. 大像被非人手凿出的石头打碎,象征人间权势终必过去、唯神的国永存——这如何影响你看待今世成就与永恒价值的优先顺序?

新约约壹三10下~24

前情提要

上回说到

昨天( 上):约翰劝信徒住在主里面;父赐给我们何等的慈爱,使我们得称为神的儿女,主若显现,我们必要像祂;神的儿子显现是要除灭魔鬼的作为,从行不行义就显出谁是神的儿女。

今天你会读到

约翰说从起初所听见的命令就是彼此相爱,不可像杀了兄弟的该隐。爱弟兄表明我们已经出死入生;主为我们舍命,我们也当为弟兄舍命,看见弟兄穷乏不可塞住怜恤的心。相爱要在行为和诚实上;神的命令就是信祂儿子耶稣基督的名,并且彼此相爱。

阅读小提示

给爱下了定义:“主为我们舍命,我们从此就知道何为爱”。可以和 对照,两处都把爱和舍己连在一起。

点时代可看说明

今天从 下半节读起:“凡不行义的就不属神,不爱弟兄的也是如此”,接着展开彼此相爱的命令。

约翰壹书 第 3 章

不爱弟兄的不属神

10从此就显出谁是 神的儿女,谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属 神,不爱弟兄的也是如此。

从起初所听见的命令

11我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。

12不可像;他是属那恶者,杀了他的兄弟。为什么杀了他呢?因自己的行为是恶的,兄弟的行为是善的。

已经出死入生

13弟兄们,世人若恨你们,不要以为。

14我们因为爱弟兄,就晓得是已经了。没有爱心的,仍住在死中。

15凡恨他弟兄的,就是;你们晓得凡杀人的,没有存在他里面。

主为我们舍命

16主为我们,我们从此就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命。

17凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却,爱 神的心怎能存在他里面呢?

在行为和诚实上相爱

18小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。

我们的心在神面前安稳

19从此就知道我们是属真理的,并且我们的心在 神面前可以。

20我们的心若我们, 神比我们的心大,一切事没有不知道的。

21亲爱的弟兄啊,我们的心若不责备我们,就可以向 神坦然无惧了。

22并且我们一切所求的,就从他得着;因为我们遵守他的命令,行他所喜悦的事。

神的命令

23神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的,且照他所赐给我们的命令彼此相爱。

24遵守 神命令的,就住在 神里面, 神也住在他里面。我们所以知道 神住在我们里面是因他所赐给我们的。

摘要

约翰指出神儿女与魔鬼儿女的分别在于是否行义和彼此相爱,并以该隐为反面教训,警告恨弟兄等同杀人、与永生无份。爱不是停留在言语上,而是要在行为和诚实上实践出来,正如主为我们舍命所示范的牺牲之爱。当我们遵守神的命令——信靠耶稣基督并彼此相爱——就住在神里面,神也住在我们里面,圣灵就是这同在的确据,使我们的心在神面前得安稳、坦然无惧。

反思问题

  1. 约翰说爱要在‘行为和诚实上’而非只在‘言语和舌头上’,回顾你最近的生活,有哪些具体的行动可以更真实地表达对弟兄姊妹的爱?
  2. 当你的心责备你时,你是否记得‘神比我们的心大’这个应许,愿意在认罪后接受祂的赦免而不是陷入自我定罪?
  3. 经文将信靠基督与彼此相爱并列为神的命令,这两者在你的信仰生活中是否同样被看重,还是偏重了其中一方?