旧约创三七1~三八30
前情提要
上回说到
昨天(35–36 章):雅各带全家除掉外邦神,回到伯特利筑坛,神再次称他为以色列。拉结生便雅悯时去世,以撒也离世了。第 36 章列出以扫(以东)的后代和以东的族长、君王。
今天你会读到
雅各偏爱约瑟,给他做彩衣;约瑟做了两个众人向他下拜的梦,哥哥们越发恨他,把他卖给往埃及去的商队,再用染血的彩衣骗父亲。第 38 章插入犹大的故事:他不让儿媳她玛改嫁示拉,她玛假扮妓女,生下法勒斯和谢拉。
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留意两次“认一认”:37:32 哥哥们拿染血的外衣要父亲认; 她玛拿出印、带子和杖要犹大认。骗过父亲的犹大,自己也被揭穿,并承认“她比我更有义”。
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约瑟被卖到埃及时十七岁();传统的推算约在主前 1900 年前后,确切年份无法确定。
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创世记 第 37 章
雅各偏爱约瑟
1雅各住在迦南地,就是他父亲寄居的地。
2雅各的如下。约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。他是个童子,与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。
3以色列原来爱约瑟过于爱他的众子,因为约瑟是他年老生的;他给约瑟做了一件。
4约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们,就恨约瑟,不与他说和睦的话。
约瑟的两个梦
5约瑟做了一梦,告诉他哥哥们,他们就越发恨他。
6约瑟对他们说:“请听我所做的梦:
7我们在田里,我的捆起来站着,你们的捆来围着我的捆下拜。”
8他的哥哥们回答说:“难道你真要作我们的王吗?难道你真要管辖我们吗?”他们就因为他的梦和他的话越发恨他。
9后来他又做了一梦,也告诉他的哥哥们说:“看哪,我又做了一梦,梦见太阳、月亮,与十一个星向我下拜。”
10约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们,他父亲就责备他说:“你做的这是什么梦!难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地,向你下拜吗?”
11他哥哥们都嫉妒他,他父亲却把这话存在心里。
约瑟去找哥哥们
12约瑟的哥哥们往示剑去放他们父亲的羊。
13以色列对约瑟说:“你哥哥们不是在示剑放羊吗?你来,我要打发你往他们那里去。”约瑟说:“我在这里。”
14以色列说:“你去看看你哥哥们平安不平安,群羊平安不平安,就回来报信给我。”于是打发他出希伯仑谷,他就往示剑去了。
15有人遇见他在田野走迷了路,就问他说:“你找什么?”
16他说:“我找我的哥哥们,求你告诉我,他们在何处放羊。”
17那人说:“他们已经走了,我听见他们说要往去。”约瑟就去追赶他哥哥们,遇见他们在多坍。
哥哥们同谋害约瑟
18他们远远地看见他,趁他还没有走到跟前,大家就同谋要害死他,
19彼此说:“你看!那做梦的来了。
20来吧!我们将他杀了,丢在一个坑里,就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎么样。”
21流便听见了,要救他脱离他们的手,说:“我们不可害他的性命”;
22又说:“不可流他的血,可以把他丢在这野地的坑里,不可下手害他。”流便的意思是要救他脱离他们的手,把他归还他的父亲。
23约瑟到了他哥哥们那里,他们就剥了他的外衣,就是他穿的那件彩衣,
24把他丢在坑里;那坑是空的,里头没有水。
约瑟被卖到埃及
25他们坐下吃饭,举目观看,见有一伙米甸的从基列来,用骆驼驮着香料、乳香、,要带下埃及去。
26犹大对众弟兄说:“我们杀我们的兄弟,藏了他的血有什么益处呢?
27我们不如将他卖给以实玛利人,不可下手害他;因为他是我们的兄弟,我们的骨肉。”众弟兄就听从了他。
28有些米甸的商人从那里经过,哥哥们就把约瑟从坑里拉上来,讲定二十银子,把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。
流便回到坑边;雅各为约瑟悲哀
29流便回到坑边,见约瑟不在坑里,就撕裂衣服,
30回到兄弟们那里,说:“童子没有了。我往哪里去才好呢?”
31他们宰了一只公山羊,把约瑟的那件彩衣染了血,
32打发人送到他们的父亲那里,说:“我们捡了这个;请认一认是你儿子的外衣不是?”
33他认得,就说:“这是我儿子的外衣。有恶兽把他吃了,约瑟被撕碎了!撕碎了!”
34雅各便撕裂衣服,腰间围上,为他儿子悲哀了多日。
35他的儿女都起来安慰他,他却不肯受安慰,说:“我必悲哀着下,到我儿子那里。”约瑟的父亲就为他哀哭。
36米甸人带约瑟到埃及,把他卖给法老的—护卫长。
创世记 第 38 章
犹大娶妻生子
1那时,犹大离开他弟兄下去,到一个亚杜兰人名叫希拉的家里去。
2犹大在那里看见一个迦南人名叫书亚的女儿,就娶她为妻,与她同房,
3她就怀孕生了儿子,犹大给他起名叫珥。
4她又怀孕生了儿子,母亲给他起名叫俄南。
5她复又生了儿子,给他起名叫示拉。她生示拉的时候,犹大正在基悉。
她玛两次守寡
6犹大为长子珥娶妻,名叫她玛。
7犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶,耶和华就叫他死了。
8犹大对俄南说:“你当与你哥哥的妻子同房,向她尽你,为你哥哥生子立后。”
9俄南知道生子不归自己,所以同房的时候便遗在地,免得给他哥哥留后。
10俄南所做的在耶和华眼中看为恶,耶和华也就叫他死了。
11犹大心里说:“恐怕示拉也死,像他两个哥哥一样”,就对他儿妇她玛说:“你去,在你父亲家里守寡,等我儿子示拉长大。”她玛就回去,住在她父亲家里。
她玛假扮妓女
12过了许久,犹大的妻子书亚的女儿死了。犹大得了安慰,就和他朋友亚杜兰人希拉上亭拿去,到他剪羊毛的人那里。
13有人告诉她玛说:“你的公公上亭拿剪羊毛去了。”
14她玛见示拉已经长大,还没有娶她为妻,就脱了她作寡妇的衣裳,用帕子蒙着脸,又遮住身体,坐在亭拿路上的伊拿印城门口。
15犹大看见她,以为是妓女,因为她蒙着脸。
16犹大就转到她那里去,说:“来吧!让我与你同寝。”他原不知道是他的儿妇。她玛说:“你要与我同寝,把什么给我呢?”
17犹大说:“我从羊群里取一只山羊羔,打发人送来给你。”她玛说:“在未送以先,你愿意给我一个吗?”
18他说:“我给你什么当头呢?”她玛说:“、你的带子,和你手里的杖。”犹大就给了她,与她同寝,她就从犹大怀了孕。
19她玛起来走了,除去帕子,仍旧穿上作寡妇的衣裳。
20犹大托他朋友亚杜兰人送一只山羊羔去,要从那女人手里取回当头来,却找不着她,
21就问那地方的人说:“伊拿印路旁的妓女在哪里?”他们说:“这里并没有妓女。”
22他回去见犹大说:“我没有找着她,并且那地方的人说:‘这里没有妓女。’”
23犹大说:“我把这山羊羔送去了,你竟找不着她。任凭她拿去吧,免得我们被羞辱。”
犹大承认她玛比他更有义
24约过了三个月,有人告诉犹大说:“你的儿妇她玛作了妓女,且因行淫有了身孕。”犹大说:“拉出她来,把她烧了!”
25她玛被拉出来的时候便打发人去见她公公,对他说:“这些东西是谁的,我就是从谁怀的孕。请你认一认,这印和带子并杖都是谁的?”
26犹大承认说:“她比我更有义,因为我没有将她给我的儿子示拉。”从此犹大不再与她同寝了。
法勒斯和谢拉出生
27她玛将要生产,不料她腹里是一对双生。
28到生产的时候,一个孩子伸出一只手来;收生婆拿红线拴在他手上,说:“这是头生的。”
29随后这孩子把手收回去,他哥哥生出来了;收生婆说:“你为什么抢着来呢?”因此给他起名叫。
30后来,他兄弟那手上有红线的也生出来,就给他起名叫谢拉。
摘要
约瑟因父亲偏爱与两个异梦而遭兄长嫉恨,被卖给米甸商人带往埃及,雅各误信约瑟已死而悲痛不已。犹大离开兄弟后娶迦南女子,长子珥与次子俄南因行恶被神击杀;犹大未履行让示拉娶他玛的承诺,他玛遂以计谋从犹大怀孕,犹大最终承认“她比我更有义”,他玛生下法勒斯与谢拉。
反思问题
- 雅各偏爱约瑟导致家庭破裂,你在人际关系中是否曾因偏待某人而造成伤害?如何在爱中追求公平?
- 约瑟的兄长们用欺骗掩盖罪行,你是否有需要面对而非掩饰的过错?坦诚面对会带来什么改变?
- 犹大承认他玛比自己更有义,这种自我省察的勇气如何挑战你在面对错误时的态度?
新约太十二22~50
前情提要
上回说到
昨天():门徒在安息日掐麦穗,耶稣宣告“人子是安息日的主”;又在安息日医好一个枯干了手的人。法利赛人商议要除灭耶稣,耶稣退去,医治跟随的人,应验以赛亚论“仆人”的预言。
今天你会读到
耶稣医好被鬼附的瞎哑人,法利赛人说祂靠别西卜赶鬼;耶稣以自相纷争的国和捆住壮士回应,警告亵渎圣灵不得赦免,说树由果子认出、人要为所说的话负责;又说这世代只有约拿的神迹,并指出遵行父旨意的才是祂的家人。
阅读小提示
留意这章三次说“在这里有一人比”:比殿更大()、比约拿更大()、比所罗门更大()。耶稣在说明自己是谁。
点时代可看说明
耶稣在加利利传道的时期,约在主后 28–29 年;宗教领袖的反对越来越公开。
马太福音 第 12 章
医好又瞎又哑的人
22当下,有人将一个被鬼附着、又瞎又哑的人带到耶稣那里,耶稣就医治他,甚至那哑巴又能说话,又能看见。
23众人都惊奇,说:“这不是大卫的子孙吗?”
说耶稣靠别西卜赶鬼
24但法利赛人听见,就说:“这个人赶鬼,无非是靠着鬼王啊。”
自相纷争站立不住
25耶稣知道他们的意念,就对他们说:“凡一国自相纷争,就成为;一城一家自相纷争,必站立不住;
26若赶逐撒但,就是自相纷争,他的国怎能站得住呢?
27我若靠着别西卜赶鬼,你们的子弟赶鬼又靠着谁呢?这样,他们就要断定你们的是非。
28我若靠着 神的灵赶鬼,这就是 神的国临到你们了。
先捆住壮士
29人怎能进家里,抢夺他的家具呢?除非先捆住那壮士,才可以抢夺他的家财。
30不与我相合的,就是敌我的;不同我收聚的,就是分散的。”
亵渎圣灵不得赦免
31所以我告诉你们:“人一切的罪和的话都可得赦免,惟独亵渎圣灵,总不得赦免。
32凡说话人子的,还可得赦免;惟独说话干犯圣灵的,今世来世总不得赦免。”
看果子就知道树
33“你们或以为树好,果子也好;树坏,果子也坏;因为看果子就可以知道树。
34!你们既是恶人,怎能说出好话来呢?因为心里所充满的,口里就说出来。
35善人从他心里所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来。
36我又告诉你们,凡人所说的,当审判的日子,必要句句供出来;
37因为要凭你的话定你为义,也要凭你的话定你有罪。”
约拿的神迹
38当时,有几个和法利赛人对耶稣说:“夫子,我们愿意你显个神迹给我们看。”
39耶稣回答说:“一个邪恶的世代求看神迹,除了先知的神迹以外,再没有神迹给他们看。
40约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地里头。
41当审判的时候,人要起来定这世代的罪,因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪,在这里有一人比约拿更大!
42当审判的时候,要起来定这世代的罪,因为她从地极而来,要听所罗门的智慧话。看哪,在这里有一人比所罗门更大。”
污鬼回到空屋
43“污鬼离了人身,就在无水之地过来过去,寻求安歇之处,却寻不着。
44于是说:‘我要回到我所出来的屋里去。’到了,就看见里面空闲,打扫干净,好了,
45便去另带了七个比自己更恶的鬼来,都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。”
谁是我的母亲、我的弟兄
46耶稣还对众人说话的时候,不料他母亲和他弟兄站在外边,要与他说话。
47有人告诉他说:“看哪,你母亲和你弟兄站在外边,要与你说话。”
48他却回答那人说:“谁是我的母亲?谁是我的弟兄?”
49就伸手指着门徒,说:“看哪,我的母亲,我的弟兄。
50凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姊妹和母亲了。”
摘要
耶稣赶出又瞎又哑之人的鬼,法利赛人却诬蔑祂靠鬼王赶鬼;耶稣严正警告亵渎圣灵的罪不得赦免,并以树和果子的比喻教导人心决定言行,闲话在审判日必要交帐。面对求神迹的世代,耶稣指出唯有约拿的神迹(预表祂的死与复活),最后宣告凡遵行天父旨意的人才是祂真正的家人。
反思问题
- 耶稣说“心里所充满的,口里就说出来”,你的日常言语反映出怎样的内心状态?有什么需要改变的?
- 法利赛人亲眼见神迹仍拒绝相信,你是否曾在明显的恩典面前仍然刚硬?什么拦阻你回应神的作为?
- 耶稣重新定义家人为“遵行天父旨意的人”,这如何影响你看待信仰群体的关系与委身?