今日读经

旧约 利六8~七38 · 新约 太二七27~56

第 42 / 365 天 · 约 8 分钟

旧约利六8~七38

前情提要

上回说到

昨天():神吩咐为误犯的罪献赎罪祭,祭司、会众、官长和平民各按身分献不同的祭牲,穷人可以献斑鸠、雏鸽或细面。冒犯圣物或亏负邻舍的,要献赎愆祭,并照数赔还、另加五分之一。

今天你会读到

前几天的经文主要告诉百姓怎样献祭,今天是吩咐亚伦和他子孙的各种祭的条例:燔祭坛上的火不可熄灭;素祭、赎罪祭、赎愆祭哪些归祭司、在哪里吃;平安祭分为感谢、还愿和甘心献的,祭肉要在期限内吃完;脂油和血都不可吃;摇祭的胸和举祭的腿归给祭司。

阅读小提示

留意 “在坛上必有常常烧着的火,不可熄灭”:燔祭坛的火最初是从神那里来的(),祭司每天早晨添柴,使它永不熄灭。

点时代可看说明

希伯来文圣经的第 6 章从和合本 开始,所以这一章的节数比和合本少 7 节。

点经节即复制,长按可多选点经节可选取,按 Ctrl+C⌘C 复制

利未记 第 6 章

燔祭的条例:坛上的火不可熄灭

8耶和华晓谕摩西说:

9“你要吩咐亚伦和他的子孙说,燔祭的乃是这样:燔祭要放在坛的柴上,从晚上到天亮,坛上的火要常常烧着。

10祭司要穿上细麻布衣服,又要把细麻布裤子穿在身上,把坛上所烧的燔祭灰收起来,倒在坛的旁边;

11随后要脱去这衣服,穿上别的衣服,把灰拿到营外洁净之处。

12坛上的火要在其上常常烧着,不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴,并要把燔祭摆在坛上,在其上烧平安祭牲的脂油。

13在坛上必有常常烧着的火,不可熄灭。”

素祭的条例

14“素祭的条例乃是这样:亚伦的子孙要在坛前把这祭献在耶和华面前。

15祭司要从其中—就是从素祭的细面中—取出自己的一把,又要取些油和素祭上所有的乳香,烧在坛上,奉给耶和华为馨香素祭的纪念。

16所剩下的,亚伦和他子孙要吃,必在圣处不带酵而吃,要在会幕的院子里吃。

17烤的时候不可。这是从所献给我的火祭中赐给他们的分,是至圣的,和赎罪祭并赎愆祭一样。

18凡献给耶和华的火祭,亚伦子孙中的男丁都要吃这一分,直到万代,作他们。摸这些祭物的,都要成为圣。”

祭司受膏日的素祭

19耶和华晓谕摩西说:

20“当亚伦受膏的日子,他和他子孙所要献给耶和华的供物,就是细面伊法十分之一,为常献的素祭:早晨一半,晚上一半。

21要在铁鏊上用油调和做成,,你就拿进来;烤好了分成块子,献给耶和华为馨香的素祭。

22亚伦的子孙中,接续他为受膏的祭司,要把这素祭献上,要全烧给耶和华。这是永远的定例。

23祭司的素祭都要烧了,却不可吃。”

赎罪祭的条例

24耶和华晓谕摩西说:

25“你对亚伦和他的子孙说,赎罪祭的条例乃是这样:要在耶和华面前、宰燔祭牲的地方宰赎罪祭牲;这是至圣的。

26为赎罪献这祭的祭司要吃,要在圣处,就是在会幕的院子里吃。

27凡摸这祭肉的要成为圣;这祭牲的血若弹在什么衣服上,所弹的那一件要在圣处洗净。

28惟有煮祭物的要打碎;若是煮在铜器里,这铜器要,在水中。

29凡祭司中的男丁都可以吃;这是至圣的。

30凡赎罪祭,若将血带进会幕在圣所赎罪,那肉都不可吃,必用火焚烧。”

利未记 第 7 章

赎愆祭的条例

1“赎愆祭的条例乃是如此:这祭是至圣的。

2人在那里宰燔祭牲,也要在那里宰赎愆祭牲;其血,祭司要洒在坛的周围。

3又要将肥尾巴和盖脏的脂油,

4两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,并肝上的网子和腰子,一概取下。

5祭司要在坛上焚烧,为献给耶和华的火祭,是赎愆祭。

6祭司中的男丁都可以吃这祭物;要在圣处吃,是至圣的。

7赎罪祭怎样,赎愆祭也是怎样,两个祭是一个条例。献赎愆祭赎罪的祭司要得这祭物。

祭司应得的分

8献燔祭的祭司,无论为谁奉献,要亲自得他所献那燔祭牲的皮。

9凡在炉中烤的素祭和煎盘中做的,并铁鏊上做的,都要归那献祭的祭司。

10凡素祭,无论是油调和的是干的,都要归亚伦的子孙,大家均分。”

平安祭的条例

11“人献与耶和华平安祭的条例乃是这样:

12他若为感谢献上,就要用调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼,并用油调匀细面做的饼,与一同献上。

13要用有酵的饼和为感谢献的平安祭,与供物一同献上。

14从各样的供物中,他要把一个饼献给耶和华为,是要归给洒平安祭牲血的祭司。

15为感谢献平安祭牲的肉,要在献的日子吃,一点不可留到早晨。

16若所献的是为,或是甘心献的,必在献祭的日子吃,所剩下的第二天也可以吃。

17但所剩下的祭肉,到第三天要用火焚烧;

18第三天若吃了平安祭的肉,这祭必不蒙悦纳,人所献的也不算为祭,反为,吃这祭肉的,就必担当他的罪孽。

不洁净的人不可吃祭肉

19“挨了污秽物的肉就不可吃,要用火焚烧。至于平安祭的肉,凡洁净的人都要吃;

20只是献与耶和华平安祭的肉,人若不洁净而吃了,这人必从民中。

21有人摸了什么不洁净的物,或是人的不洁净,或是不洁净的牲畜,或是不洁可憎之物,吃了献与耶和华平安祭的肉,这人必从民中剪除。”

脂油和血都不可吃

22耶和华对摩西说:

23“你晓谕以色列人说:牛的脂油、绵羊的脂油、山羊的脂油,你们都不可吃。

24和被野兽撕裂的,那脂油可以做别的使用,只是你们万不可吃。

25无论何人吃了献给耶和华当火祭牲畜的脂油,那人必从民中剪除。

26在你们一切的住处,无论是雀鸟的是野兽的血,你们都不可吃。

27无论是谁吃血,那人必从民中剪除。”

摇祭的胸和举祭的腿归祭司

28耶和华对摩西说:

29“你晓谕以色列人说:献平安祭给耶和华的,要从平安祭中取些来奉给耶和华。

30他亲手献给耶和华的火祭,就是脂油和胸,要带来,好把胸在耶和华面前作摇祭,摇一摇。

31祭司要把脂油在坛上焚烧,但胸要归亚伦和他的子孙。

32你们要从平安祭中把作举祭,奉给祭司。

33亚伦子孙中,献平安祭牲血和脂油的,要得这右腿为分;

34因为我从以色列人的平安祭中,取了这摇的胸和举的腿给祭司亚伦和他子孙,作他们从以色列人中所永得的分。”

35这是从耶和华火祭中,作亚伦受膏的分和他子孙受膏的分,正在摩西(原文是他)叫他们前来给耶和华供祭司职分的日子,

36就是在摩西(原文是他)膏他们的日子,耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的分。

各种祭的总结

37这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭,和平安祭的条例,并承接圣职的礼,

38都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的,就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。

摘要

利未记六章8节至七章38节详述燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭与平安祭的具体条例,包括祭司执行各祭的程序、坛火不可熄灭的规定、祭物归属与食用方式。经文强调赎愆祭要求犯罪者如数归还所亏负的并加上五分之一,而平安祭的肉有严格的食用时限与洁净要求,违者必从民中剪除。这些条例显明神对敬拜的圣洁要求,以及祭司在神与人之间的中保角色。

反思问题

  1. 坛上的火要常常烧着、不可熄灭,这提醒你在属灵生活中需要持续维护什么?
  2. 赎愆祭要求犯罪者归还亏负并加上五分之一,这对你处理人际关系中的亏欠有什么启发?
  3. 这些献祭条例反复强调“至圣”与洁净的要求,你如何在日常生活中活出分别为圣的态度?

新约太二七27~56

前情提要

上回说到

昨天():耶稣被解去交给巡抚彼拉多。犹大后悔,把三十块钱丢在殿里,出去吊死了。彼拉多知道祭司长是出于嫉妒,连他的夫人都称耶稣为“这义人”;但众人喊着要释放巴拉巴、把耶稣钉十字架,彼拉多就洗手,把耶稣交给人钉十字架。

今天你会读到

兵丁戏弄耶稣,给祂穿朱红色袍子、戴荆棘冠冕;古利奈人西门被勉强背十字架。在各各他,耶稣被钉十字架,路人、祭司长和同钉的强盗都讥诮祂。从午正到申初遍地黑暗,耶稣大声喊叫,气就断了;殿里的幔子裂为两半,百夫长说“这真是 神的儿子了”。

阅读小提示

留意 耶稣的呼喊“我的 神!我的 神!为甚么离弃我?”,这是 的第一句。这篇诗从苦难的呼求开始,结尾却是赞美和得胜的宣告。

点时代可看说明

传统认为耶稣在逾越节期间的星期五被钉十字架;马太记载从中午到下午三点左右遍地黑暗。

马太福音 第 27 章

兵丁戏弄耶稣

27巡抚的兵就把耶稣带进,叫都聚集在他那里。

28他们给他脱了衣服,穿上一件,

29用荆棘编做冠冕,戴在他头上,拿一根苇子放在他右手里,跪在他面前,戏弄他,说:“,犹太人的王啊!”

30又吐唾沫在他脸上,拿苇子打他的头。

31戏弄完了,就给他脱了袍子,仍穿上他自己的衣服,带他出去,要钉十字架。

西门背十字架

32他们出来的时候,遇见一个人,名叫西门,就他同去,好背着耶稣的十字架。

在各各他被钉十字架

33到了一个地方名叫,意思就是“”。

34兵丁拿调和的酒给耶稣喝。他尝了,就不肯喝。

35他们既将他钉在十字架上,就分他的衣服,

36又坐在那里看守他。

37在他头以上安一个牌子,写着他的罪状,说:“这是犹太人的王耶稣。”

38当时,有两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。

众人讥诮

39从那里经过的人他,摇着头,说:

40“你这拆毁圣殿、三日又建造起来的,可以救自己吧!你如果是 神的儿子,就从十字架上下来吧!”

41祭司长和文士并长老也是这样戏弄他,说:

42“他救了别人,不能救自己。他是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信他。

43他倚靠 神, 神若喜悦他,现在可以救他;因为他曾说:‘我是 神的儿子。’”

44那和他同钉的强盗也是这样地讥诮他。

遍地黑暗,耶稣呼喊

45从午正到申初,遍地都黑暗了。

46约在申初,耶稣大声喊着说:“以利!以利!?”就是说:“我的 神!我的 神!为什么离弃我?”

47站在那里的人,有的听见就说:“这个人呼叫以利亚呢!”

48内中有一个人赶紧跑去,拿蘸满了醋,绑在苇子上,送给他喝。

49其余的人说:“且等着,看以利亚来救他不来。”

耶稣断气

50耶稣又大声喊叫,。

幔子裂开,地也震动

51忽然,殿里的从上到下裂为两半,地也震动,磐石也崩裂,

52坟墓也开了,的身体多有起来的。

53到耶稣复活以后,他们从坟墓里出来,进了圣城,向许多人显现。

这真是神的儿子

54和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事,就极其害怕,说:“这真是 神的儿子了!”

妇女们远远观看

55有好些妇女在那里,远远地观看;她们是从加利利跟随耶稣来服事他的。

56内中有抹大拉的马利亚,又有雅各和约西的母亲马利亚,并有西庇太两个儿子的母亲。

摘要

兵丁戏弄耶稣,给祂穿朱红袍、戴荆棘冠冕,嘲讽祂为犹太人的王,随后带祂到各各他钉十字架。耶稣被钉时,路人、祭司长与同钉的强盗都讥诮祂,挑战祂若是神的儿子就从十字架上下来。午正到申初遍地黑暗,耶稣大声呼喊“我的神!我的神!为什么离弃我?”后断气,殿里幔子从上到下裂为两半,百夫长惊呼“这真是神的儿子”,忠心跟随的妇女们则远远观看。

反思问题

  1. 耶稣面对嘲讽与极大痛苦时选择沉默与顺服,这对你在遭受不公对待时有什么榜样作用?
  2. 殿里的幔子从上到下裂开,象征人与神之间的阻隔被除去,这对你亲近神的信心有什么意义?
  3. 那些从加利利跟随耶稣的妇女在十字架旁远远观看、始终不离开,她们的忠心如何挑战你在困难中对主的跟随?