今日读经

旧约 利十五1~十七16 · 新约 可一23~45

第 47 / 365 天 · 约 9 分钟

旧约利十五1~十七16

前情提要

上回说到

昨天(14 章):大痲疯痊愈的人,要经过营外两只鸟的洁净礼、剃毛洗身,第八天献祭,用血和油抹在右耳垂、右手和右脚的大拇指上,才完整地回到群体中;穷人可以献斑鸠或雏鸽。房屋墙上出现灾病,也要察看、刮除,甚至拆毁。

今天你会读到

第 15 章讲身体排出物带来的不洁净和洁净的方法;第 16 章是赎罪日:大祭司一年一次进入幔子内,在施恩座前弹血,又把百姓的罪归到一只活的公山羊头上,送到旷野;第 17 章规定献祭要在会幕门口,并禁止吃血。

阅读小提示

留意 “活物的生命是在血中”:神把血赐给人,在坛上为生命赎罪。这说明圣经为甚么这么重视血,也帮助我们明白新约讲耶稣流血的意义()。

点时代可看说明

把赎罪日的条例接在拿答、亚比户死后(第 10 章);后来犹太人称这日为 Yom Kippur,至今仍是犹太历中最严肃的日子。

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利未记 第 15 章

男人的漏症

1耶和华对摩西、亚伦说:

2“你们晓谕以色列人说:人若身患,他因这漏症就不洁净了。

3他患漏症,无论是下流的,是止住的,都是不洁净。

4他所躺的床都为不洁净,所坐的物也为不洁净。

5凡摸那床的,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。

6那坐患漏症人所坐之物的,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。

7那摸患漏症人身体的,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。

8若患漏症人吐在洁净的人身上,那人必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。

9患漏症人所骑的鞍子也为不洁净。

10凡摸了他身下之物的,必不洁净到晚上;拿了那物的,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。

11患漏症的人没有用水手,无论摸了谁,谁必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。

12患漏症人所摸的瓦器就必打破;所摸的一切木器也必用水涮洗。

漏症痊愈后的洁净

13“患漏症的人痊愈了,就要为洁净自己计算七天,也必洗衣服,用活水洗身,就洁净了。

14第八天,要取两只斑鸠或是两只雏鸽,来到会幕门口、耶和华面前,把鸟交给祭司。

15祭司要献上一只为赎罪祭,一只为燔祭;因那人患的漏症,祭司要在耶和华面前为他赎罪。

梦遗与同房

16“人若梦遗,他必不洁净到晚上,并要用水洗全身。

17无论是衣服是皮子,被精所染,必不洁净到晚上,并要用水洗。

18若男女交合,两个人必不洁净到晚上,并要用水洗澡。

女人的经期

19“女人行经,必污秽七天;凡摸她的,必不洁净到晚上。

20女人在污秽之中,凡她所躺的物件都为不洁净,所坐的物件也都不洁净。

21凡摸她床的,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。

22凡摸她所坐什么物件的,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。

23在女人的床上,或在她坐的物上,若有别的物件,人一摸了,必不洁净到晚上。

24男人若与那女人同房,染了她的污秽,就要七天不洁净;所躺的床也为不洁净。

女人的血漏

25“女人若在经期以外患多日的血漏,或是经期过长,有了漏症,她就因这漏症不洁净,与她在经期不洁净一样。

26她在患漏症的日子所躺的床、所坐的物都要看为不洁净,与她月经的时候一样。

27凡摸这些物件的,就为不洁净,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。

28女人的漏症若好了,就要计算七天,然后才为洁净。

29第八天,要取两只斑鸠或是两只雏鸽,带到会幕门口给祭司。

30祭司要献一只为赎罪祭,一只为燔祭;因那人血漏不洁,祭司要在耶和华面前为她赎罪。

不可玷污神的帐幕

31“你们要这样使以色列人与他们的污秽,免得他们玷污我的帐幕,就因自己的污秽死亡。”

32这是患漏症和梦遗而不洁净的,

33并有月经病的和患漏症的,无论男女,并人与不洁净女人同房的条例。

利未记 第 16 章

不可随时进幔子内

1亚伦的两个儿子近到耶和华面前死了。死了之后,耶和华晓谕摩西说:

2“要告诉你哥哥亚伦,不可随时进圣所的内、到柜上的前,免得他死亡,因为我要从云中显现在施恩座上。

3亚伦进圣所,要带一只公牛犊为赎罪祭,一只公绵羊为燔祭。

4要穿上细麻布圣内袍,把细麻布裤子穿在身上,腰束细麻布带子,头戴细麻布冠冕;这都是圣服。他要用水洗身,然后穿戴。

5要从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭,一只公绵羊为燔祭。

为自己赎罪,为两只公山羊拈阄

6“亚伦要把赎罪祭的公牛奉上,为自己和本家赎罪;

7也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前,

8为那两只羊,一阄归与耶和华,一阄归与。

9亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊献为赎罪祭,

10但那拈阄归与阿撒泻勒的羊要活着安置在耶和华面前,用以赎罪,打发人送到旷野去,归与阿撒泻勒。

带血进入幔子内

11“亚伦要把赎罪祭的公牛牵来宰了,为自己和本家赎罪;

12拿香炉,从耶和华面前的坛上盛满火炭,又拿捣细的香料,都带入幔子内,

13在耶和华面前,把香放在火上,使香的烟云遮掩法柜上的施恩座,免得他死亡;

14也要取些公牛的血,用指头弹在施恩座的东面,又在施恩座的前面弹血七次。

15“随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊,把羊的血带入幔子内,弹在施恩座的上面和前面,好像弹公牛的血一样。

16他因以色列人诸般的污秽、过犯,就是他们一切的罪愆,当这样在圣所行赎罪之礼,并因会幕在他们污秽之中,也要照样而行。

17他进圣所赎罪的时候,会幕里不可有人,直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。

18他出来,要到耶和华面前的坛那里,在坛上行赎罪之礼,又要取些公牛的血和公山羊的血,抹在坛上四角的周围;

19也要用指头把血弹在坛上七次,洁净了坛,从坛上除掉以色列人诸般的污秽,使坛成圣。”

活羊担当罪孽送到旷野

20“亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭,就要把那只活着的公山羊奉上。

21两手按在羊头上,以色列人诸般的罪孽过犯,就是他们一切的罪愆,把这罪都归在羊的头上,借着所派之人的手,送到旷野去。

22要把这羊放在旷野,这羊要担当他们一切的罪孽,带到。

23“亚伦要进会幕,把他进圣所时所穿的细麻布衣服脱下,放在那里,

24又要在圣处用水洗身,穿上衣服,出来,把自己的燔祭和百姓的燔祭献上,为自己和百姓赎罪。

25赎罪祭牲的脂油要在坛上焚烧。

26那放羊归与阿撒泻勒的人要洗衣服,用水洗身,然后进营。

27作赎罪祭的公牛和公山羊的血既带入圣所赎罪,这牛羊就要搬到营外,将皮、肉、粪用火焚烧。

28焚烧的人要洗衣服,用水洗身,然后进营。”

每年七月初十赎罪日

29“每逢七月初十日,你们要,无论是本地人,是寄居在你们中间的外人,什么工都不可做;这要作你们永远的定例。

30因在这日要为你们赎罪,使你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净,脱尽一切的罪愆。

31这日你们要守为圣安息日,要刻苦己心;这为永远的定例。

32那受膏、接续他父亲承接圣职的祭司要穿上细麻布的圣衣,行赎罪之礼。

33他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼,并要为众祭司和会众的百姓赎罪。

34这要作你们永远的定例—就是因以色列人一切的罪,要一年一次为他们赎罪。”于是,亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。

利未记 第 17 章

献祭要带到会幕门口

1耶和华对摩西说:

2“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说,耶和华所吩咐的乃是这样:

3凡以色列家中的人宰公牛,或是绵羊羔,或是山羊,不拘宰于营内营外,

4若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物,必归到那人身上。他流了血,要从民中剪除。

5这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前,交给祭司,献与耶和华为平安祭。

6祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上,把脂油焚烧,献给耶和华为馨香的祭。

7他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的(原文是公山羊);这要作他们世世代代永远的定例。

8“你要晓谕他们说:凡以色列家中的人,或是寄居在他们中间的外人,献燔祭或是平安祭,

9若不带到会幕门口献给耶和华,那人必从民中剪除。

不可吃血

10“凡以色列家中的人,或是寄居在他们中间的外人,若吃什么血,我必向那吃血的人变脸,把他从民中剪除。

11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们,可以在坛上为你们的生命;因血里有生命,所以能赎罪。

12因此,我对以色列人说:你们都不可吃血;寄居在你们中间的外人也不可吃血。

13凡以色列人,或是寄居在他们中间的外人,若打猎得了可吃的禽兽,必放出它的血来,。

14“论到一切活物的生命,就在血中。所以我对以色列人说:无论什么活物的血,你们都不可吃,因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的,必被剪除。

15凡吃自死的,或是被野兽撕裂的,无论是本地人,是寄居的,必不洁净到晚上,都要洗衣服,用水洗身,到了晚上才为洁净。

16但他若不洗衣服,也不洗身,就必担当他的罪孽。”

摘要

利未记十五至十七章涵盖洁净条例与赎罪大日。第十五章详述男女因漏症、经期等身体排泄所致的不洁净,以及恢复洁净的洗濯与献祭程序,强调百姓须与污秽隔绝,免得玷污神的帐幕。第十六章记载赎罪日的完整仪式:大祭司穿圣服进至圣所,为自己、本家和全会众献赎罪祭,并将归与阿撒泻勒的公山羊送入旷野,象征罪孽被彻底带走,定为永远的定例。第十七章禁止在会幕以外私自献祭,严禁吃血,因为血里有生命,是神赐给人在坛上赎罪的。

反思问题

  1. 在洁净条例中,神要求百姓正视身体的不洁并经历恢复的过程,这对你认识罪的影响与悔改的必要性有什么启发?
  2. 赎罪日由大祭司代替全民进入至圣所赎罪,这幅图画如何帮助你更深体会基督一次献上自己、成就永远赎罪的意义?
  3. 神严禁吃血,因‘血里有生命,所以能赎罪’——这教导如何影响你看待生命的神圣性,以及感恩基督所流的宝血?

新约可一23~45

前情提要

上回说到

昨天():约翰下监以后,耶稣在加利利传道:“日期满了, 神的国近了。你们当悔改,信福音!”祂呼召西门、安得烈、雅各、约翰四个渔夫跟从祂,又在迦百农的会堂教训人,众人惊讶祂像有权柄的人。

今天你会读到

耶稣在会堂赶出污鬼,医好西门的岳母,傍晚又医治许多病人;天未亮祂到旷野祷告,接着往邻近的乡村传道;最后祂摸了一个长大痲疯的人,使他洁净。

阅读小提示

对照前两天读的 –46:长大痲疯的人要独居营外,不可接近。耶稣却“伸手摸他”(),不但没有被染污,反而使他洁净了,又吩咐他照摩西的律法给祭司察看(利 14 章)。

点时代可看说明

可能都发生在同一个安息日,让人看到耶稣传道时忙碌的一天;时间约在主后 27–28 年。

马可福音 第 1 章

在会堂赶出污鬼

23在会堂里,有一个人被附着。他喊叫说:

24“拿撒勒人耶稣,我们与你有什么?你来灭我们吗?我知道你是谁,乃是 。”

25耶稣责备他说:“不要作声!从这人身上出来吧。”

26污鬼叫那人,大声喊叫,就出来了。

27众人都惊讶,以致彼此对问说:“这是什么事?是个啊!他用权柄吩咐污鬼,连污鬼也听从了他。”

28耶稣的名声就传遍了加利利的四方。

医好西门的岳母

29他们一出会堂,就同着雅各、约翰,进了西门和安得烈的家。

30西门的岳母正躺着,就有人告诉耶稣。

31耶稣进前拉着她的手,扶她起来,热就退了,她就服事他们。

傍晚医治许多病人

32的时候,有人带着一切害病的,和被鬼附的,来到耶稣跟前。

33合城的人都聚集在门前。

34耶稣治好了许多害各样病的人,又赶出许多鬼,不许鬼说话,因为鬼认识他。

清早在旷野祷告

35次日早晨,的时候,耶稣起来,到旷野地方去,在那里祷告。

36西门和同伴追了他去,

37遇见了就对他说:“众人都找你。”

38耶稣对他们说:“我们可以往别处去,到邻近的乡村,我也好在那里传道,因为我是为这事出来的。”

39于是在加利利全地,进了会堂,传道,赶鬼。

洁净长大痲疯的人

40有一个长的来求耶稣,向他跪下,说:“你若肯,必能叫我洁净了。”

41耶稣,就伸手摸他,说:“我肯,你洁净了吧!”

42大麻风即时离开他,他就洁净了。

43耶稣他,就打发他走,

44对他说:“你要谨慎,什么话都不可告诉人,只要去把身体给祭司察看,又因为你洁净了,献上,对众人作证据。”

45那人出去,许多的话,把这件事传扬开了,叫耶稣以后不得再明明地进城,只好在外边旷野地方。人从各处都。

摘要

马可福音一章23至45节记载耶稣在加利利展开事工的一连串大能作为。祂在迦百农会堂赶出污鬼,众人惊讶于祂带有权柄的崭新教导;随后医治西门岳母的热病,傍晚又医治许多病人、赶出许多鬼。次日清晨耶稣独自祷告,表明祂的使命是到各处传道。最后祂医治一个长大痲疯的人,动了慈心伸手触摸,使其洁净,却嘱咐他不要张扬。

反思问题

  1. 耶稣在忙碌服事后仍天未亮就起来祷告,这对你在繁忙生活中维持与神亲密关系有什么提醒?
  2. 耶稣主动触摸被社会隔离的痲疯病人,显出祂的慈心与主动——在你周围有哪些被忽略或边缘化的人,你可以如何效法基督去关怀他们?
  3. 耶稣吩咐被医治的人不要张扬,那人却到处传扬,反而限制了耶稣的行动。你如何在热心分享见证与顺服主的吩咐之间取得平衡?