今日读经

旧约 民五1~六27 · 新约 可六30~56

第 55 / 365 天 · 约 7 分钟

旧约民五1~六27

前情提要

上回说到

昨天(3–4 章):神拣选利未人代替以色列人一切头生的,多出的头生男子用赎银赎出;利未的三个宗族革顺、哥辖、米拉利各有营地和职分,哥辖人搬运至圣之物,却不可摸也不可观看。第 4 章数点三十到五十岁在会幕办事的利未人。

今天你会读到

第 5 章讲保持营中洁净:不洁净的人要出到营外;亏负人的要承认并赔偿,另加五分之一;丈夫怀疑妻子不贞时,用“疑恨的素祭”和苦水在耶和华面前判断。第 6 章讲拿细耳人的愿,最后是祭司为以色列人祝福的话。

阅读小提示

是著名的祝福,三句都以“愿耶和华”开头。 说明它的意思:祭司这样“奉我的名”祝福,神自己就赐福给他们。

点时代可看说明

在西乃山下、出发以前颁布的条例; 这段祝福的文字,曾在耶路撒冷附近出土、约主前七至六世纪的小银卷上发现,是目前已知最古老的圣经经文抄本之一。

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民数记 第 5 章

不洁净的人要出到营外

1耶和华晓谕摩西说:

2“你吩咐以色列人,使一切长大麻风的,患漏症的,并因死尸不洁净的,都出营外去。

3无论男女都要使他们出到营外,免得污秽他们的营;这营是我所住的。”

4以色列人就这样行,使他们出到营外。耶和华怎样吩咐摩西,以色列人就怎样行了。

亏负人要赔还,加五分之一

5耶和华对摩西说:

6“你晓谕以色列人说:无论男女,若犯了人所常犯的罪,以致耶和华,那人就有了罪。

7他要承认所犯的罪,将所亏负人的,,另外加上五分之一,也归与所亏负的人。

8那人若没有亲属可受所赔还的,那所赔还的就要归与服事耶和华的祭司;至于那为他赎罪的公羊是在外。

9以色列人一切的圣物中,所奉给祭司的举祭都要归与祭司。

10各人所分别为圣的物,无论是什么,都要归给祭司。”

疑恨的条例

11耶和华对摩西说:

12“你晓谕以色列人说:人的妻若有,得罪她丈夫,

13有人与她行淫,事情严密,瞒过她丈夫,而且她被玷污,没有作见证的人,当她行淫的时候也没有被捉住,

14她丈夫生了的心,疑恨她,她是被玷污,或是她丈夫生了疑恨的心,疑恨她,她并没有被玷污,

15这人就要将妻送到祭司那里,又为她带着大麦面伊法十分之一作供物,不可浇上油,也不可加上乳香;因为这是,是思念的素祭,使人思念罪孽。

祭司使妇人起誓

16“祭司要使那妇人近前来,站在耶和华面前。

17祭司要把盛在瓦器里,又从帐幕的地上取点尘土,放在水中。

18祭司要叫那妇人蓬头散发,站在耶和华面前,把思念的素祭,就是疑恨的素祭,放在她手中。祭司手里拿着致咒诅的苦水,

19要叫妇人起誓,对她说:‘若没有人与你行淫,也未曾背着丈夫做污秽的事,你就免受这致咒诅苦水的灾。

20你若背着丈夫行了污秽的事,在你丈夫以外有人与你行淫,

21(祭司叫妇人发咒起誓),愿耶和华叫你大腿消瘦,肚腹发胀,使你在你民中被人咒诅,成了;

22并且这致咒诅的水入你的肠中,要叫你的肚腹发胀,大腿消瘦。’妇人要回答说:‘,阿们。’

喝致咒诅的苦水

23“祭司要写这咒诅的话,将所写的字抹在苦水里,

24又叫妇人喝这致咒诅的苦水;这水要进入她里面变苦了。

25祭司要从妇人的手中取那疑恨的素祭,在耶和华面前摇一摇,拿到坛前;

26又要从素祭中取出一把,作为这事的纪念,烧在坛上,然后叫妇人喝这水。

27叫她喝了以后,她若被玷污,得罪了丈夫,这致咒诅的水必进入她里面变苦了,她的肚腹就要发胀,大腿就要消瘦,那妇人便要在他民中被人咒诅。

28若妇人没有被玷污,却是清洁的,就要免受这灾,且要怀孕。

疑恨条例的总结

29“妻子背着丈夫行了污秽的事,

30或是人生了疑恨的心,疑恨他的妻,就有这疑恨的条例。那时他要叫妇人站在耶和华面前,祭司要在她身上照这条例而行。

31男人就为无罪,妇人必担当自己的罪孽。”

民数记 第 6 章

拿细耳人的愿

1耶和华对摩西说:

2“你晓谕以色列人说:无论男女许了特别的愿,就是的愿(拿细耳就是归主的意思;下同),要离俗归耶和华。

3他就要远离清酒浓酒,也不可喝什么清酒浓酒做的醋;不可喝什么葡萄汁,也不可吃鲜葡萄和干葡萄。

4在一切离俗的日子,凡葡萄树上结的,所做的物,都不可吃。

5“在他一切许愿离俗的日子,不可用剃头刀剃头,要由长长了。他要圣洁,直到离俗归耶和华的日子满了。

6在他离俗归耶和华的一切日子,不可挨近死尸。

7他的父母或是弟兄姊妹死了的时候,他不可因他们使自己不洁净,因为那离俗归 神的凭据是在他头上。

8在他一切离俗的日子是归耶和华为圣。

沾染死尸要重新开始

9“若在他旁边忽然有人死了,以致沾染了他离俗的头,他要在第七日,得洁净的时候,剃头。

10第八日,他要把两只斑鸠或两只雏鸽带到会幕门口,交给祭司。

11祭司要献一只作赎罪祭,一只作燔祭,为他赎那因死尸而有的罪,并要当日使他的头成为圣洁。

12他要另选离俗归耶和华的日子,又要牵一只一岁的公羊羔来作赎愆祭;但先前的日子要,因为他在离俗之间被玷污了。

离俗的日子满了

13“拿细耳人满了离俗的日子乃有这条例:人要领他到会幕门口,

14他要将供物奉给耶和华,就是一只没有残疾、一岁的公羊羔作燔祭,一只没有残疾、一岁的母羊羔作赎罪祭,和一只没有残疾的公绵羊作平安祭,

15并一筐子无酵调油的细面饼,与抹油的无酵薄饼,并同献的素祭和奠祭。

16祭司要在耶和华面前献那人的赎罪祭和燔祭;

17也要把那只公羊和那筐无酵饼献给耶和华作平安祭,又要将同献的素祭和奠祭献上。

18拿细耳人要在会幕门口剃离俗的头,把离俗头上的发放在平安祭下的火上。

19他剃了以后,祭司就要取那已煮的公羊一条前腿,又从筐子里取一个无酵饼和一个无酵薄饼,都放在他手上。

20祭司要拿这些作为摇祭,在耶和华面前摇一摇;这与所摇的胸、所举的腿同为圣物,归给祭司。然后拿细耳人可以喝酒。

21“许愿的拿细耳人为离俗所献的供物,和他以外所能得的献给耶和华,就有这条例。他怎样许愿就当照离俗的条例行。”

祭司的祝福

22耶和华晓谕摩西说:

23“你告诉亚伦和他儿子说:你们要这样为以色列人祝福,说:

24‘愿耶和华赐福给你,保护你。

25愿耶和华,赐恩给你。

26愿耶和华向你,赐你。’

27他们要如此奉我的名为以色列人祝福;我也要赐福给他们。”

摘要

民数记第五至六章记载三方面的条例:首先是维持营地圣洁的规定,要求不洁净者出营外,以及对亏负他人者要求认罪赔偿;其次是处理丈夫疑恨妻子不忠的“苦水试验”条例,藉祭司在神面前的仪式来判明真相。第六章则颁布拿细耳人离俗归神的条例,包括禁酒、不剃发、远离死尸等要求,并以亚伦祝福的经典祷词作结——愿耶和华赐福、光照、赐平安。

反思问题

  1. 在神要求不洁者出营外这件事上,你如何理解神对圣洁的重视?这对你在日常生活中追求圣洁有什么启发?
  2. 拿细耳人自愿离俗归神,为信仰甘愿放弃某些享受。你是否曾为了更专注于神而自愿放下某些事物?那段经历如何影响了你与神的关系?
  3. 亚伦祝福(民六24-26)强调神的赐福、光照与平安。在你目前的生活处境中,你最渴望经历神哪一方面的祝福?为什么?

新约可六30~56

前情提要

上回说到

昨天():耶稣在家乡拿撒勒被厌弃,祂“诧异他们不信”;祂差遣十二个门徒两个两个地出去传道、赶鬼、医病。马可也补叙施洗约翰因责备希律娶兄弟的妻子而被关进监里,最后在希律的生日筵席上被斩。

今天你会读到

使徒回来报告,耶稣带他们到旷野歇息,群众却赶在前面;耶稣怜悯他们,用五个饼、两条鱼喂饱五千人。当晚门徒在海上逆风摇橹,耶稣在海面上走过去;最后在革尼撒勒,凡摸着祂衣裳䍁子的人都好了。

阅读小提示

留意 :耶稣看见群众“如同羊没有牧人一般”,就怜悯他们,先教训他们许多道理,然后才喂饱他们。旧约也常把神的百姓比作需要牧人的羊(、结 34 章)。

点时代可看说明

约在主后 29 年逾越节前后(参 );喂饱五千人是四福音都记载的神迹。

马可福音 第 6 章

使徒回来,到旷野歇息

30聚集到耶稣那里,将一切所做的事、所传的道全告诉他。

31他就说:“你们来,同我到旷野地方去歇一歇。”这是因为来往的人多,他们连吃饭也没有。

32他们就坐船,暗暗地往旷野地方去。

群众赶在前面,耶稣怜悯他们

33众人看见他们去,有许多认识他们的,就从各城步行,一同跑到那里,比他们先赶到了。

34耶稣出来,见有许多的人,就怜悯他们,因为他们如同羊没有牧人一般,于是开口教训他们许多道理。

天晚了,众人没有吃的

35天已经晚了,门徒进前来,说:“这是野地,天已经晚了,

36请叫众人散开,他们好往四面乡村里去,自己买什么吃。”

37耶稣回答说:“你们给他们吃吧。”门徒说:“我们可以去买的饼给他们吃吗?”

38耶稣说:“你们有多少饼,可以去看看。”他们知道了,就说:“五个饼,两条鱼。”

五饼二鱼喂饱五千人

39耶稣吩咐他们,叫众人地坐在青草地上。

40众人就地坐下,有一百一排的,有五十一排的。

41耶稣拿着这五个饼,两条鱼,望着天祝福,,递给门徒,摆在众人面前,也把那两条鱼分给众人。

42他们都吃,并且吃饱了。

43门徒就把碎饼碎鱼收拾起来,装满了十二个篮子。

44吃饼的男人共有五千。

耶稣独自上山祷告

45耶稣随即催门徒上船,先渡到那边去,等他叫众人散开。

46他既了他们,就往山上去祷告。

在海面上行走

47到了晚上,船在海中,耶稣独自在岸上;

48看见门徒因风不顺,甚苦。夜里约有,就在海面上走,往他们那里去,意思要。

49但门徒看见他在海面上走,以为是,就喊叫起来;

50因为他们都看见了他,且甚惊慌。耶稣连忙对他们说:“你们放心!,不要怕!”

51于是到他们那里,上了船,风就住了;他们心里十分惊奇。

52这是因为他们不明白那分饼的事,心里还是。

在革尼撒勒医治病人

53既渡过去,来到地方,就靠了岸,

54一下船,众人认得是耶稣,

55就跑遍那一带地方,听见他在何处,便将有病的人用褥子抬到那里。

56凡耶稣所到的地方,或村中,或城里,或乡间,他们都将病人放在街市上,求耶稣只容他们摸他的;凡摸着的人就都好了。

摘要

马可福音第六章下半段记载了几个重要事件:门徒传道归来后,耶稣邀他们退到旷野安息,却因众人蜂拥而至,耶稣怜悯他们如同无牧人的羊,以五饼二鱼喂饱五千人。随后耶稣催门徒渡海,自己上山祷告,在四更天于海面行走,平息门徒的惊恐与风浪。到了革尼撒勒,众人认出耶稣,凡摸着他衣裳䍁子的病人都得了医治。

反思问题

  1. 耶稣在忙碌的服事中仍刻意退到安静处祷告休息。你在繁忙的生活中,如何为自己安排与神独处、恢复灵力的时间?
  2. 五饼二鱼的神迹中,门徒起初觉得资源不足以应付需要。你是否曾面对看似不够用的资源?回顾那段经历,神如何供应了你的需要?
  3. 门徒目睹五饼二鱼的神迹后,在海上遇见耶稣行走仍然惊恐,经文说‘他们不明白那分饼的事,心里还是愚顽’。你觉得过去神的作为如何帮助你面对当下的挑战?有哪些神迹或恩典是你容易遗忘的?