旧约民七1~89
前情提要
上回说到
昨天(5–6 章):不洁净的人要出到营外;亏负人的要承认并赔偿;丈夫疑心妻子时,用疑恨的素祭和苦水交给神判断。第 6 章讲拿细耳人离俗归耶和华的愿,最后是祭司的祝福:“愿耶和华赐福给你,保护你。”
今天你会读到
摩西立完帐幕、抹油使它成圣的那天,十二支派的首领奉献车和牛,给利未人搬运帐幕用;接着十二天,每天一位首领来献同样的供物,行奉献坛的礼。最后摩西进会幕,听见神从施恩座上与他说话。
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十二位首领献的供物一模一样,经文却不嫌重复,一一记下每一位的名字和礼物()。在神面前,每一份奉献都被记念。
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说“摩西立完了帐幕”,时间上接在 (出埃及后第二年正月),比民数记第 1 章的二月初一还早。
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民数记 第 7 章
首领奉献车和牛
1摩西帐幕,就把帐幕用膏抹了,使它成圣,又把其中的器具和坛,并坛上的器具,都抹了,使它成圣。
2当天,以色列的众首领,就是各族的,都来奉献。他们是各支派的首领,管理那些被数的人。
3他们把自己的供物送到耶和华面前,就是六辆和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车,每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
4耶和华晓谕摩西说:
5“你要收下这些,好作会幕的使用,都要照利未人所办的事交给他们。”
车和牛分给利未人
6于是摩西收了车和牛,交给利未人,
7把两辆车,四只牛,照革顺子孙所办的事交给他们,
8又把四辆车,八只牛,照米拉利子孙所办的事交给他们;他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
9但车与牛都没有交给哥辖子孙;因为他们办的是圣所的事,圣物。
每天一位首领来献坛
10用膏抹坛的日子,首领都来行的礼,众首领就在坛前献供物。
11耶和华对摩西说:“众首领为行奉献坛的礼,要每天一个首领来献供物。”
第一日:犹大的拿顺
12头一日献供物的是犹大支派的亚米拿达的儿子拿顺。
13他的供物是:一个银盘子,重一百三十舍客勒,一个,重七十舍客勒,都是按,也都盛满了调油的细面作素祭;
14一个,重十舍客勒,盛满了香;
15一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔作燔祭;
16一只公山羊作赎罪祭;
17两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔作。这是亚米拿达儿子拿顺的供物。
第二日:以萨迦的拿坦业
18第二日来献的是以萨迦子孙的首领、苏押的儿子拿坦业。
19他献为供物的是:一个银盘子,重一百三十舍客勒,一个银碗,重七十舍客勒,都是按圣所的平,也都盛满了调油的细面作素祭;
20一个金盂,重十舍客勒,盛满了香;
21一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔作燔祭;
22一只公山羊作赎罪祭;
23两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔作平安祭。这是苏押儿子拿坦业的供物。
第三日:西布伦的以利押
24第三日来献的是西布伦子孙的首领、希伦的儿子以利押。
25他的供物是:一个银盘子,重一百三十舍客勒,一个银碗,重七十舍客勒,都是按圣所的平,也都盛满了调油的细面作素祭;
26一个金盂,重十舍客勒,盛满了香;
27一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔作燔祭;
28一只公山羊作赎罪祭;
29两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔作平安祭。这是希伦儿子以利押的供物。
第四到六日:流便、西缅、迦得
30第四日来献的是流便子孙的首领、示丢珥的儿子以利蓿。
31他的供物是:一个银盘子,重一百三十舍客勒,一个银碗,重七十舍客勒,都是按圣所的平,也都盛满了调油的细面作素祭;
32一个金盂,重十舍客勒,盛满了香;
33一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔作燔祭;
34一只公山羊作赎罪祭;
35两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔作平安祭。这是示丢珥的儿子以利蓿的供物。
36第五日来献的是西缅子孙的首领、苏利沙代的儿子示路蔑。
37他的供物是:一个银盘子,重一百三十舍客勒,一个银碗,重七十舍客勒,都是按圣所的平,也都盛满了调油的细面作素祭;
38一个金盂,重十舍客勒,盛满了香;
39一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔作燔祭;
40一只公山羊作赎罪祭;
41两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔作平安祭。这是苏利沙代儿子示路蔑的供物。
42第六日来献的是迦得子孙的首领、丢珥的儿子以利雅萨。
43他的供物是:一个银盘子,重一百三十舍客勒,一个银碗,重七十舍客勒,都是按圣所的平,也都盛满了调油的细面作素祭;
44一个金盂,重十舍客勒,盛满了香;
45一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔作燔祭;
46一只公山羊作赎罪祭;
47两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔作平安祭。这是丢珥的儿子以利雅萨的供物。
第七到九日:以法莲、玛拿西、便雅悯
48第七日来献的是以法莲子孙的首领、亚米忽的儿子以利沙玛。
49他的供物是:一个银盘子,重一百三十舍客勒,一个银碗,重七十舍客勒,都是按圣所的平,也都盛满了调油的细面作素祭;
50一个金盂,重十舍客勒,盛满了香;
51一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔作燔祭;
52一只公山羊作赎罪祭;
53两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米忽儿子以利沙玛的供物。
54第八日来献的是玛拿西子孙的首领、比大蓿的儿子迦玛列。
55他的供物是:一个银盘子,重一百三十舍客勒,一个银碗,重七十舍客勒,都是按圣所的平,也都盛满了调油的细面作素祭;
56一个金盂,重十舍客勒,盛满了香;
57一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔作燔祭;
58一只公山羊作赎罪祭;
59两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔作平安祭。这是比大蓿儿子迦玛列的供物。
60第九日来献的是便雅悯子孙的首领、基多尼的儿子亚比但。
61他的供物是:一个银盘子,重一百三十舍客勒,一个银碗,重七十舍客勒,都是按圣所的平,也都盛满了调油的细面作素祭;
62一个金盂,重十舍客勒,盛满了香;
63一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔作燔祭;
64一只公山羊作赎罪祭;
65两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔作平安祭。这是基多尼儿子亚比但的供物。
第十到十二日:但、亚设、拿弗他利
66第十日来献的是但子孙的首领、亚米沙代的儿子亚希以谢。
67他的供物是:一个银盘子,重一百三十舍客勒,一个银碗,重七十舍客勒,都是按圣所的平,也都盛满了调油的细面作素祭;
68一个金盂,重十舍客勒,盛满了香;
69一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔作燔祭;
70一只公山羊作赎罪祭;
71两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米沙代儿子亚希以谢的供物。
72第十一日来献的是亚设子孙的首领、俄兰的儿子帕结。
73他的供物是:一个银盘子,重一百三十舍客勒,一个银碗,重七十舍客勒,都是按圣所的平,也都盛满了调油的细面作素祭;
74一个金盂,重十舍客勒,盛满了香;
75一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔作燔祭;
76一只公山羊作赎罪祭;
77两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔作平安祭。这是俄兰儿子帕结的供物。
78第十二日来献的是拿弗他利子孙的首领、以南儿子亚希拉。
79他的供物是:一个银盘子,重一百三十舍客勒,一个银碗,重七十舍客勒,都是按圣所的平,也都盛满了调油的细面作素祭;
80一个金盂,重十舍客勒,盛满了香;
81一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔作燔祭;
82一只公山羊作赎罪祭;
83两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔作平安祭。这是以南儿子亚希拉的供物。
献坛供物的总数
84,以色列的众首领为行献坛之礼所献的是:银盘子十二个,银碗十二个,金盂十二个;
85每盘子重一百三十舍客勒,每碗重七十舍客勒。一切器皿的银子,按圣所的平,共有。
86十二个金盂盛满了香,按圣所的平,每盂重十舍客勒,所有的金子共一百二十舍客勒。
87作燔祭的,共有公牛十二只,公羊十二只,一岁的公羊羔十二只,并同献的素祭作赎罪祭的公山羊十二只;
88作平安祭的,共有公牛二十四只,公绵羊六十只,公山羊六十只,一岁的公羊羔六十只。这就是用膏抹坛之后,为行奉献坛之礼所献的。
神从施恩座上说话
89摩西进会幕要与耶和华说话的时候,听见法柜的施恩座以上、中间有,就是耶和华与他说话。
摘要
摩西立完帐幕并膏抹成圣后,以色列十二支派的首领按序各献相同的供物,包括银盘、银碗、金盂、燔祭牲畜、赎罪祭与平安祭,连续十二天完成献坛之礼。全部供物总计银器二千四百舍客勒、金子一百二十舍客勒,以及大量祭牲,显明全体百姓同心敬拜的庄严与慷慨。最终摩西进入会幕,在施恩座上二基路伯之间听见耶和华亲自对他说话,印证神悦纳百姓的奉献并与他们同在。
反思问题
- 每位首领献上相同的供物,没有人因支派大小而多献或少献。这对你理解在神面前人人平等、各尽所能的奉献观有什么启发?
- 神详细记载每一天、每一位首领的奉献细节,而非只列总数。这告诉你神如何看待你个人对祂的摆上和委身?
- 献坛之礼结束后,神在会幕中向摩西说话。当你在生活中愿意先将最好的献给神,你是否经历过神更清晰的引导与同在?
新约可七1~30
前情提要
上回说到
昨天():耶稣怜悯“如同羊没有牧人一般”的群众,用五个饼、两条鱼喂饱五千人;当夜祂在海面上走向逆风摇橹的门徒,说:“你们放心!是我,不要怕!”在革尼撒勒,凡摸着祂衣裳䍁子的人都好了。
今天你会读到
法利赛人和文士指责门徒不洗手就吃饭,耶稣引用以赛亚的话,责备他们拘守人的遗传、废了神的诫命,并教导真正污秽人的是从心里发出来的恶。最后在泰尔、西顿的境内,一个叙利腓尼基族的妇人谦卑地求耶稣,女儿就得了医治。
阅读小提示
把今天两段连起来看:耶稣先讲甚么才真正污秽人( 括号里说明,这表示各样的食物都是洁净的),接着就走进外邦人的地区,医治一个外邦妇人的女儿。
点时代可看说明
约在主后 29 年;从 起,耶稣到泰尔、西顿一带,这是祂少数离开犹太人地区的记载。
马可福音 第 7 章
不洗手吃饭的争论
1有法利赛人和几个文士从耶路撒冷来,到耶稣那里聚集。
2他们曾看见他的门徒中有人用,就是没有洗的手,吃饭。
3(原来法利赛人和犹太人都拘守古人的遗传,若不仔细洗手就不吃饭;
4从市上来,若不洗浴也不吃饭;还有好些别的规矩,他们历代拘守,就是洗杯、罐、铜器等物。)
5法利赛人和文士问他说:“你的门徒为什么不照,用俗手吃饭呢?”
假冒为善、拘守人的遗传
6耶稣说:“以赛亚指着你们之人所说的预言是不错的。如经上说:这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我。
7他们将人的吩咐当作道理教导人,所以拜我也是。
8你们是离弃 神的诫命,人的遗传”;
以各耳板为例:废了神的诫命
9又说:“你们是废弃 神的诫命,要守自己的遗传。
10摩西说:‘当孝敬父母’;又说:‘咒骂父母的,必治死他。’
11你们倒说:‘人若对父母说:我所当奉给你的,已经作了’(各耳板就是供献的意思),
12以后你们就不容他再父母。
13这就是你们承接遗传,废了 神的道。你们还做许多这样的事。”
甚么能污秽人
14耶稣又叫众人来,对他们说:“你们都要听我的话,也要明白。
15从外面进去的不能污秽人,惟有从里面出来的乃能污秽人。”(有古卷加:
16有耳可听的,就应当听!)
向门徒解释
17耶稣离开众人,进了屋子,门徒就问他这比喻的意思。
18耶稣对他们说:“你们也是这样不明白吗?岂不晓得凡从外面进入的,不能污秽人,
19因为不是入他的心,乃是入他的肚腹,又落到里。(这是说,各样的食物都是洁净的)”;
20又说:“从人里面出来的,那才能污秽人;
21因为从里面,就是从人心里,发出恶念、、
22偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、、骄傲、。
23这一切的恶都是从里面出来,且能污秽人。”
叙利腓尼基妇人的信心
24耶稣从那里起身,往泰尔、西顿的境内去,进了一家,不愿意人知道,却隐藏不住。
25当下,有一个妇人,她的小女儿被污鬼附着,听见耶稣的事,就来俯伏在他脚前。
26这妇人是,属。她求耶稣赶出那鬼离开她的女儿。
27耶稣对她说:“让儿女们先吃饱,不好拿儿女的饼丢给吃。”
28妇人回答说:“主啊,不错;但是狗在桌子底下也吃孩子们的。”
29耶稣对她说:“因这句话,你回去吧;鬼已经离开你的女儿了。”
30她就回家去,见小孩子躺在床上,鬼已经出去了。
摘要
法利赛人质疑门徒不照古人遗传洗手吃饭,耶稣严厉指出他们用人的传统取代神的诫命,甚至藉“各耳板”之名废弃孝敬父母的诫命,实为假冒为善。耶稣进而教导众人:真正污秽人的不是外在的饮食,而是从人心里发出的恶念、贪婪、骄傲等罪。随后一位叙利腓尼基族妇人以谦卑的信心求耶稣医治女儿,耶稣因她的话赶出污鬼,显明信心不受种族身分限制。
反思问题
- 耶稣指出法利赛人用宗教传统架空神的命令。在你的信仰生活中,是否有某些习惯或规条已经偏离了神话语的核心精神?
- 耶稣列举从心里发出的种种恶念才是真正污秽人的。你愿意诚实省察自己内心,求神光照哪些隐藏的态度需要被洁净吗?
- 叙利腓尼基妇人在被拒绝的处境中仍以谦卑和信心回应耶稣。当你的祷告似乎未蒙应允时,你如何持守信心继续来到神面前?