旧约民十三1~十四45
前情提要
上回说到
昨天():以色列人第一次拔营离开西奈。途中百姓发怨言、贪欲要吃肉,神降下鹌鹑,也降下灾殃;摩西被重担压垮,神分灵给七十位长老。米利暗和亚伦毁谤摩西,米利暗长了大痲疯,在营外关锁七天。
今天你会读到
摩西打发十二个探子窥探迦南。四十天后他们带回一大挂葡萄,却有十人报恶信,全会众哭号要回埃及,只有约书亚和迦勒劝百姓不要怕。神要灭绝百姓,摩西代求,神赦免了,却宣告这一代要在旷野飘流四十年;百姓擅自上山攻打,被打败。
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同一片地,两种报告:十个探子说“我们不能上去”(),迦勒说“我们足能得胜”()。差别不在看见的事实,而在是否相信“有耶和华与我们同在”()。
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百姓本可从加低斯进迦南,却因不信而多在旷野飘流了三十八年()。
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民数记 第 13 章
打发十二个探子
1耶和华晓谕摩西说:
2“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地,他们每支派中要打发一个人,都要作首领的。”
3摩西就照耶和华的吩咐从巴兰的旷野打发他们去;他们都是以色列人的族长。
4他们的名字:属流便支派的有撒刻的儿子沙母亚。
5属西缅支派的有何利的儿子沙法。
6属犹大支派的有耶孚尼的儿子。
7属以萨迦支派的有约色的儿子以迦。
8属以法莲支派的有嫩的儿子何希阿。
9属便雅悯支派的有拉孚的儿子帕提。
10属西布伦支派的有梭底的儿子迦叠。
11约瑟的子孙,属玛拿西支派的有稣西的儿子迦底。
12属但支派的有基玛利的儿子亚米利。
13属亚设支派的有米迦勒的儿子西帖。
14属拿弗他利支派的有缚西的儿子拿比。
15属迦得支派的有玛基的儿子臼利。
16这就是摩西所打发、窥探那地之人的名字。摩西就称嫩的儿子为约书亚。
摩西吩咐探子要看甚么
17摩西打发他们去窥探迦南地,说:“你们从南地上山地去,
18看那地如何,其中所住的民是强是弱,是多是少,
19所住之地是好是歹,所住之处是营盘是坚城。
20又看那地土是肥美是,其中有树木没有。你们要放开胆量,把那地的果子带些来。”(那时正是葡萄初熟的时候。)
21他们上去窥探那地,从寻的旷野到利合,直到哈马口。
22他们从南地上去,到了;在那里有人亚希幔、示筛、挞买。(原来希伯仑城被建造比埃及的锁安城早七年。)
23他们到了,从那里砍了葡萄树的一枝,上头有一挂葡萄,两个人用抬着,又带了些石榴和无花果来。
24(因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄,所以那地方叫做以实各谷。)
四十天后带回果子
25过了四十天,他们窥探那地才回来,
26到了巴兰旷野的,见摩西、亚伦,并以色列的全会众,回报摩西、亚伦,并全会众,又把那地的果子给他们看;
27又告诉摩西说:“我们到了你所打发我们去的那地,果然是;这就是那地的果子。
28然而住那地的民强壮,城邑也坚固宽大,并且我们在那里看见了亚衲族的人。
29亚玛力人住在南地;赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地;迦南人住在海边并约旦河旁。”
迦勒安抚百姓
30迦勒在摩西面前安抚百姓,说:“我们立刻上去得那地吧!我们足能得胜。”
探子报恶信
31但那些和他同去的人说:“我们不能上去攻击那民,因为他们比我们强壮。”
32探子中有人论到所窥探之地,向以色列人,说:“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地,我们在那里所看见的人民都身量高大。
33我们在那里看见亚衲族人,就是;他们是伟人的后裔。据我们看,自己就如一样;据他们看,我们也是如此。”
民数记 第 14 章
全会众哭号要回埃及
1当下,全会众大声喧嚷;那夜百姓都哭号。
2以色列众人向摩西、亚伦发怨言;全会众对他们说:“巴不得我们早死在埃及地,或是死在这旷野。
3耶和华为什么把我们领到那地,使我们倒在刀下呢?我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗?”
4众人彼此说:“我们不如立一个首领回埃及去吧!”
5摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。
约书亚和迦勒的劝告
6窥探地的人中,嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服,
7对以色列全会众说:“我们所窥探、经过之地是极美之地。
8耶和华若喜悦我们,就必将我们领进那地,把地赐给我们;那地原是流奶与蜜之地。
9但你们不可背叛耶和华,也不要怕那地的居民;因为他们是我们的食物,并且他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在,不要怕他们!”
10但全会众说:“拿石头打死他们二人。”忽然,耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
11耶和华对摩西说:“这百姓藐视我要到几时呢?我在他们中间行了这一切神迹,他们还不信我要到几时呢?
12我要用瘟疫击杀他们,使他们不得承受那地,叫你的后裔成为大国,比他们强胜。”
摩西为百姓代求
13摩西对耶和华说:“埃及人必听见这事;因为你曾施展大能,将这百姓从他们中间领上来。
14埃及人要将这事传给迦南地的居民;那民已经听见你—耶和华是在这百姓中间;因为你面对面被人看见,有你的云彩停在他们以上。你日间在云柱中,夜间在火柱中,在他们前面行。
15如今你若把这百姓杀了,如杀一人,那些听见你名声的列邦必议论说:
16‘耶和华因为不能把这百姓领进他向他们起誓应许之地,所以在旷野把他们杀了。’
17现在求主大显能力,照你所说过的话说:
18‘耶和华不轻易发怒,并有丰盛的慈爱,赦免罪孽和过犯;万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三、四代。’
19求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽,好像你从埃及到如今常赦免他们一样。”
神赦免,却宣告刑罚
20耶和华说:“我照着你的话赦免了他们。
21然我指着我的永生起誓,遍地要被我的荣耀充满。
22这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹,仍然试探我这十次,不听从我的话,
23他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的,一个也不得看见;
24惟独我的仆人迦勒,因他,专一跟从我,我就把他领进他所去过的那地;他的后裔也必得那地为业。
25亚玛力人和迦南人住在谷中,明天你们要转回,从红海的路往旷野去。”
在旷野飘流四十年
26耶和华对摩西、亚伦说:
27“这恶会众向我发怨言,我忍耐他们要到几时呢?以色列人向我所发的怨言,我都听见了。
28你们告诉他们,耶和华说:‘我指着我的永生起誓,我必要照你们达到我耳中的话待你们。
29你们的尸首必倒在这旷野,并且你们中间凡被数点、从二十岁以外、向我发怨言的,
30必不得进我起誓应许叫你们住的那地;惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。
31但你们的妇人孩子,就是你们所说、要被掳掠的,我必把他们领进去,他们就得知你们所厌弃的那地。
32至于你们,你们的尸首必倒在这旷野;
33你们的儿女必在旷野飘流四十年,担当你们淫行的罪,直到你们的尸首在旷野消灭。
34按你们窥探那地的四十日,,你们要担当罪孽四十年,就知道我与你们疏远了,
35我—耶和华说过,我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众;他们必在这旷野消灭,在这里死亡。’”
报恶信的人遭瘟疫
36摩西所打发、窥探那地的人回来,报那地的恶信,叫全会众向摩西发怨言,
37这些报恶信的人都遭瘟疫,死在耶和华面前。
38其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。
百姓擅自上山被击败
39摩西将这些话告诉以色列众人,他们就甚悲哀。
40清早起来,上山顶去,说:“我们在这里,我们有罪了;情愿上耶和华所应许的地方去。”
41摩西说:“你们为何违背耶和华的命令呢?这事不能顺利了。
42不要上去;因为耶和华不在你们中间,恐怕你们被仇敌杀败了。
43亚玛力人和迦南人都在你们面前,你们必倒在刀下;因你们退回不跟从耶和华,所以他必不与你们同在。”
44他们却上山顶去,然而耶和华的约柜和摩西没有出营。
45于是亚玛力人和住在那山上的迦南人都下来击打他们,把他们杀退了,直到何珥玛。
摘要
摩西按耶和华吩咐,从十二支派各选一位首领前往窥探迦南地。探子回报该地确实流奶与蜜,但十位探子因惧怕当地强大的居民而散布恶信,唯有迦勒与约书亚信靠神、力劝百姓进取。全会众却哭号埋怨,甚至要用石头打死迦勒和约书亚;耶和华因此宣判:凡二十岁以上发怨言的人必倒毙旷野,惟迦勒与约书亚得以进入应许之地,全民要在旷野飘流四十年。百姓听闻审判后反悔,擅自上山攻打敌人,却因耶和华不同在而惨败。
反思问题
- 当面对看似不可能的挑战时,你倾向像十位探子一样放大困难,还是像迦勒和约书亚一样专注于神的应许?是什么影响了你的选择?
- 以色列人在神多次施恩后仍不断发怨言。在你的生活中,有没有明明经历过神的信实,却在新的困难前很快忘记、陷入抱怨的时候?
- 百姓在神宣判后才急忙要上去争战,结果惨败。这提醒你:顺服神的时机与方式和顺服本身同样重要。你是否有过错过神时机、试图靠自己补救的经历?
新约可九14~32
前情提要
上回说到
昨天():彼得认出耶稣是基督,耶稣却第一次预告人子要受苦、被杀、复活,并教导跟从祂的人要舍己、背起十字架。六天后,祂带三个门徒上高山改变形像,云中有声音说:“这是我的爱子,你们要听他。”
今天你会读到
下山后,耶稣遇见门徒赶不出哑巴鬼;孩子的父亲说“你若能做甚么”,耶稣回应“在信的人,凡事都能”,父亲喊着说“我信!但我信不足,求主帮助”,孩子就得了医治。接着耶稣第二次预告自己要被杀、复活,门徒却不明白。
阅读小提示
从山顶的荣耀下到山脚的失败:门徒问“我们为甚么不能赶出他去呢”,耶稣的回答指向祷告()。那位父亲诚实承认自己信心不足,也是一种祷告。
点时代可看说明
耶稣在加利利一带的最后一段日子;接下来祂要往犹太和耶路撒冷去()。
马可福音 第 9 章
山下的辩论
14耶稣到了门徒那里,看见有许多人围着他们,又有和他们辩论。
15众人一见耶稣,都甚希奇,就跑上去。
16耶稣问他们说:“你们和他们辩论的是什么?”
被哑巴鬼附的孩子
17众人中间有一个人回答说:“夫子,我带了我的儿子到你这里来,他被附着。
18无论在哪里,鬼他,把他摔倒,他就口中流沫,,身体。我请过你的门徒把鬼赶出去,他们却是不能。”
19耶稣说:“嗳!不信的世代啊,我在你们这里要到几时呢?我忍耐你们要到几时呢?把他带到我这里来吧。”
20他们就带了他来。他一见耶稣,鬼便叫他重重地,倒在地上,翻来覆去,口中流沫。
21耶稣问他父亲说:“他得这病有多少日子呢?”回答说:“从小的时候。
22鬼屡次把他扔在火里、水里,要灭他。你若能做什么,求你怜悯我们,帮助我们。”
在信的人,凡事都能
23耶稣对他说:“你若能信,在信的人,凡事都能。”
24孩子的父亲立时喊着说(有古卷:立时流泪地喊着说):“我信!但我,求主帮助。”
25耶稣看见众人都跑上来,就斥责那,说:“你这聋哑的鬼,我吩咐你从他里头出来,再不要进去!”
26那鬼喊叫,使孩子大大地抽了一阵风,就出来了。孩子好像死了一般。以致众人多半说:“他是死了。”
27但耶稣拉着他的手,扶他起来,他就站起来了。
这一类非祷告不能出来
28耶稣进了屋子,门徒就暗暗地问他说:“我们为什么不能赶出他去呢?”
29耶稣说:“非用祷告(有古卷加:禁食二字),这一类的鬼总不能出来(或译:不能赶他出来)。”
第二次预言受死复活
30他们离开那地方,经过;耶稣不愿意人知道。
31于是教训门徒,说:“将要被,他们要杀害他;被杀以后,过三天他要复活。”
32门徒却不明白这话,又不敢问他。
摘要
耶稣下山后遇见一位父亲带着被鬼附的儿子前来求助,门徒却无法赶出那鬼。耶稣感叹世代的不信,指出门徒失败的原因在于缺乏祷告。那位父亲喊出“我信!但我信不足,求主帮助”,耶稣便斥责污鬼,医治了孩子。随后耶稣再次预言自己将被交在人手中、被杀害、三天后复活,门徒却不明白,也不敢问祂。
反思问题
- “我信!但我信不足,求主帮助”——这句话是否也反映了你目前的信仰状态?在哪些具体的事上,你需要求主帮助你胜过信心的不足?
- 耶稣指出门徒赶鬼失败是因为缺乏祷告。在你的服事或日常挑战中,你是否也常常依赖自身经验或方法,却忽略了祷告这个最根本的属灵资源?
- 门徒对耶稣预言受难与复活感到不解却不敢问。当你在信仰中遇到不明白的事时,你会选择沉默回避,还是坦诚地向神和属灵同伴寻求理解?