旧约民三五1～三六13
前情提要
上回说到
昨天（33–34 章）：摩西把以色列人从埃及的兰塞出发、一路走到摩押平原的行程一站一站记下来；神吩咐他们进迦南后要赶出当地居民、拆毁偶像，否则那些人要成为他们“眼中的刺，肋下的荆棘”。接着神划定迦南地的四境，并指派以利亚撒、约书亚和各支派首领来分地。
今天你会读到
利未人没有分到一整块地，各支派要拨出 48 座城和城外的郊野给他们；其中 6 座是“逃城”，让误杀人的可以逃去避难、等候审判，律法并仔细分辨故意杀人和误杀。最后补充西罗非哈女儿们的婚嫁规定，使各支派的产业不致转移——民数记到此结束。
阅读小提示
留意 、28：误杀人的要住在逃城里，“直等到受圣膏的大祭司死了”才能回家——大祭司的死，成了他得以自由回去的转折点。
点时代可看说明
以色列人在旷野漂流四十年后，来到约旦河东的摩押平原，准备进迦南（传统年代约主前 1400 年）；传统认为民数记是摩西所写。
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民数记 第 35 章
给利未人的城和郊野
1耶和华在摩押平原—约旦河边、耶利哥对面摩西说：
2“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给居住，也要把这城四围的给利未人。
3这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。
4你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千。
5另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中；这要归他们作城邑的郊野。
6你们给利未人的城邑，其中当有六座，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。
7你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。
8以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人；人多的就多给，人少的就少给；各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”
设立六座逃城
9耶和华晓谕摩西说：
10“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，
11就要分出几座城，为你们作逃城，使人的可以逃到那里。
12这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
13你们所分出来的城，要作六座逃城。
14在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
15这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
故意杀人的必被治死
16“倘若人用铁器打人，以致打死，他就是；故杀人的必被治死。
17若用可以打死人的石头打死了人，他就是故杀人的；故杀人的必被治死。
18若用可以打死人的木器打死了人，他就是故杀人的；故杀人的必被治死。
19必亲自杀那故杀人的，一遇见就杀他。
20人若因怨恨把人推倒，或是埋伏往人身上扔物，以致于死，
21或是因仇恨用手打人，以致于死，那打人的必被治死。他是故杀人的；报血仇的一遇见就杀他。
误杀人的要住在逃城
22“倘若人没有仇恨，忽然将人推倒，或是没有埋伏把物扔在人身上，
23或是没有看见的时候用可以打死人的石头扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。
24会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。
25会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的死了。
26但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，
27报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。
28因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。
29这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。
凭见证定罪，不可收赎价
30“无论谁故杀人，要凭几个见证人的口把那故杀人的杀了，只是不可凭一个见证的口叫人死。
31故杀人、犯死罪的，你们不可收代替他的命；他必被治死。
32那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先再来住在本地。
33这样，你们就不所住之地，因为血是污秽地的；若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（原文是赎）。
34你们不可所住之地，就是我住在其中之地，因为我—耶和华住在以色列人中间。”
民数记 第 36 章
西罗非哈众女儿的产业
1约瑟的后裔，玛拿西的孙子，玛吉的儿子基列，他子孙中的诸族长来到摩西和作首领的以色列人族长面前，说：
2“耶和华曾吩咐我主拈阄分地给以色列人为业，我主也受了耶和华的吩咐将我们兄弟的产业分给他的众女儿。
3她们若嫁以色列别支派的人，就必将我们祖宗所遗留的产业加在她们丈夫支派的产业中。这样，我们拈阄所得的产业就要减少了。
4到了以色列人的，这女儿的产业就必加在她们丈夫支派的产业上。这样，我们祖宗支派的产业就减少了。”
5摩西照耶和华的话吩咐以色列人说：“约瑟支派的人说得有理。
6论到西罗非哈的众女儿，耶和华这样吩咐说：她们可以随意嫁人，只是要嫁同宗支派的人。
7这样，以色列人的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列人要各守各祖宗支派的产业。
8凡在以色列支派中得了产业的女子必作同宗支派人的妻，好叫以色列人各自承受他祖宗的产业。
9这样，他们的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列支派的人要各守各的产业。”
女儿们嫁给同宗的人
10耶和华怎样吩咐摩西，西罗非哈的众女儿就怎样行。
11西罗非哈的女儿玛拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿都嫁了他们的儿子。
12她们嫁入约瑟儿子、玛拿西子孙的族中；她们的产业仍留在同宗支派中。
民数记的结语
13这是耶和华在摩押平原—约旦河边、耶利哥对面—借着摩西所吩咐以色列人的命令典章。
摘要
神吩咐以色列人从所得之地拨出四十八座城给利未人居住，其中六座为逃城，供误杀人者避难，直到大祭司死后方可归回本地。经文详细区分故意杀人与误杀，强调公义审判与保护无辜，并警告流无辜人的血会污秽全地。第三十六章则处理西罗非哈女儿的产业问题，规定承产业的女子须嫁同支派之人，以确保各支派的产业不致流失，众女儿顺服遵行。
反思问题
- 神设立逃城保护误杀者免受报复，这反映神怎样的性情？在你的生活中，是否有需要分辨‘公义’与‘报复’的处境？
- 利未人分散在各支派中、没有自己的大片产业，却以事奉神为业。这对你思考个人的职业、财富与服事之间的关系有何启发？
- 西罗非哈的女儿们愿意顺服神的吩咐嫁入同宗支派，在个人意愿与群体利益之间取得平衡。你在生活中如何面对个人自由与信仰群体责任之间的张力？
新约可十五1～15
前情提要
上回说到
昨天（）：耶稣被带到大祭司那里受审，许多假见证却“各不相合”；大祭司问祂是不是基督，耶稣回答“我是”，就被定为说僭妄话、该死的罪。同一时间，彼得在院子里三次不认主，鸡叫第二遍时想起耶稣的话，就哭了。
今天你会读到
天一亮，公会把耶稣捆绑、解去交给罗马巡抚彼拉多。彼拉多问祂是不是犹太人的王，又想照节期的惯例释放祂；但祭司长挑唆群众，要求释放杀过人的巴拉巴，并喊着要把耶稣钉十字架。
阅读小提示
留意耶稣在彼拉多面前几乎一句话都不说（），连彼拉多都觉得希奇；再对照巴拉巴：有罪的被释放，无罪的却被交出去钉十字架。
点时代可看说明
约主后 30／33 年逾越节期间，耶稣在耶路撒冷受审；彼拉多是罗马派驻犹太地的巡抚，约主后 26–36 年在任。
马可福音 第 15 章
公会把耶稣交给彼拉多
1一到早晨，祭司长和长老、文士、全的人大家商议，就把耶稣捆绑，交给。
彼拉多审问耶稣
2彼拉多问他说：“你是吗？”耶稣回答说：“。”
3祭司长告他许多的事。
4彼拉多又问他说：“你看，他们告你这么多的事，你什么都不回答吗？”
5耶稣仍不回答，以致彼拉多觉得。
节期释放囚犯的惯例
6每逢这节期，巡抚照众人所求的，释放一个囚犯给他们。
7有一个人名叫，和的人一同捆绑。他们做乱的时候，曾杀过人。
8众人上去求巡抚，照给他们办。
9彼拉多说：“你们要我释放犹太人的王给你们吗？”
10他原晓得，祭司长是因为嫉妒才把耶稣解了来。
祭司长挑唆众人
11只是祭司长众人，宁可释放巴拉巴给他们。
12彼拉多又说：“那么样，你们所称为犹太人的王，我怎么办他呢？”
13他们又喊着说：“把他！”
14彼拉多说：“为什么呢？他做了什么恶事呢？”他们便极力地喊着说：“把他钉十字架！”
释放巴拉巴，交出耶稣
15彼拉多要，就释放巴拉巴给他们，将耶稣了，交给人钉十字架。
摘要
耶稣被祭司长交给彼拉多受审，彼拉多明知耶稣无罪，却因群众压力释放巴拉巴、将耶稣交付十字架。兵丁戏弄耶稣，给他穿紫袍、戴荆棘冠冕，又将他钉在十字架上。耶稣在十架上大声呼喊‘我的神，为什么离弃我’后断气，殿里幔子从上到下裂为两半，百夫长宣告他真是神的儿子。亚利马太的约瑟放胆向彼拉多求取耶稣身体，用细麻布裹好安放在磐石坟墓中。
反思问题
- 彼拉多明知耶稣无罪，却屈从群众压力做出不公义的决定。你是否曾因他人的压力而妥协了你所知道正确的事？从中学到什么？
- 耶稣在十字架上喊出‘我的神，为什么离弃我’，经历了与父神隔绝的痛苦。当你在生命低谷中感觉神似乎沉默或远离时，这段经文如何给你安慰或力量？
- 亚利马太的约瑟在众人惧怕时放胆站出来服事耶稣的身体。在你的信仰生活中，有哪些时刻需要你放胆表明立场或付出行动？