旧约得三1～四22
前情提要
上回说到
昨天（1–2 章）：拿俄米在摩押失去丈夫和两个儿子，带着坚持跟随她的摩押媳妇路得回到伯利恒。路得到田间拾麦穗，恰巧来到波阿斯的田里，受到他的恩待；拿俄米说，波阿斯“是一个至近的亲属”。
今天你会读到
拿俄米为路得打算，叫她夜里到禾场，躺在波阿斯脚下，请他尽至近亲属的本分；波阿斯答应了，但还有一位更近的亲属。第二天，波阿斯在城门口的长老面前处理这事，那人放弃赎权，脱鞋为证；波阿斯娶了路得，生下俄备得，就是大卫的祖父。
阅读小提示
留意 路得说“求你用你的衣襟遮盖我”，“衣襟”和 波阿斯祝福她投靠在神的“翅膀下”是同一个希伯来字：波阿斯自己成了神回应那祝福的方式。
■ 当时 □ 预言所指
点时代可看说明
书末的家谱（）从法勒斯一直列到大卫，这个外邦女子成了以色列王室的祖先；马太福音的耶稣家谱也提到路得（）。
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路得记 第 3 章
拿俄米为路得打算
1路得的婆婆拿俄米对她说：“女儿啊，我不当为你找个安身之处，使你享福吗？
2你与波阿斯的使女常在一处，波阿斯不是我们的亲族吗？他今夜在大麦；
3你要，换上衣服，下到场上，却不要使那人认出你来。你等他吃喝完了，
4到他睡的时候，你看准他睡的地方，就进去他脚上的被，躺卧在那里，他必告诉你所当做的事。”
5路得说：“凡你所吩咐的，我必遵行。”
路得在禾场上
6路得就下到场上，照她婆婆所吩咐她的而行。
7波阿斯吃喝完了，心里欢畅，就去睡在麦堆旁边。路得便悄悄地来掀开他脚上的被，躺卧在那里。
8到了夜半，那人忽然惊醒，翻过身来，不料有女子躺在他的脚下。
9他就说：“你是谁？”回答说：“我是你的婢女路得。求你用你的遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。”
10波阿斯说：“女儿啊，愿你蒙耶和华赐福。你比先前更大；因为少年人无论贫富，你都没有跟从。
11女儿啊，现在不要惧怕，凡你所说的，我必照着行；我本城的人都知道你是个的女子。
12我实在是你一个至近的亲属，只是还有一个人比我更近。
13你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽亲属的本分，就由他吧！倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓，我必为你尽了本分，你只管躺到天亮。”
波阿斯送她六簸箕大麦
14路得便在他脚下躺到天快亮，人彼此不能辨认的时候就起来了。波阿斯说：“不可使人知道有女子到场上来”；
15又对路得说：“打开你所披的外衣。”她打开了，波阿斯就撮了六大麦，帮她扛在肩上，她便进城去了。
16路得回到婆婆那里，婆婆说：“女儿啊，怎么样了？”路得就将那人向她所行的述说了一遍，
17又说：“那人给了我六簸箕大麦，对我说：‘你不可空手回去见你的婆婆。’”
18婆婆说：“女儿啊，你只管安坐等候，看这事怎样成就，因为那人今日不办成这事必不休息。”
路得记 第 4 章
城门口的交涉
1波阿斯到了，坐在那里，恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过。波阿斯说：“哪，你来坐在这里。”他就来坐下。
2波阿斯又从本城的长老中拣选了十人，对他们说：“请你们坐在这里。”他们就都坐下。
3波阿斯对那至近的亲属说：“从摩押地回来的拿俄米，现在要卖我们族兄以利米勒的那块地；
4我想当赎那块地的是你，其次是我，以外再没有别人了。你可以在这里的人面前和我本国的长老面前说明，你若肯赎就赎，若不肯赎就告诉我。”那人回答说：“我肯赎。”
5波阿斯说：“你从拿俄米手中买这地的时候，也当娶（原文是买；十节同）死人的妻摩押女子路得，使死人在产业上存留他的名。”
6那人说：“这样我就不能赎了，恐怕于我的产业。你可以赎我所当赎的，我不能赎了。”
脱鞋为证
7从前，在以色列中要定夺什么事，或赎回，或交易，这人就给那人。以色列人都以此为证据。
8那人对波阿斯说：“你自己买吧！”于是将鞋脱下来了。
波阿斯娶路得为妻
9波阿斯对长老和众民说：“你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了；
10又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。”
11在城门坐着的众民和长老都说：“我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的二人一样。又愿你在以法他得亨通，在伯利恒得名声。
12愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像从犹大所生法勒斯的家一般。”
俄备得出生
13于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。
14妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的！因为今日没有撇下你，使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。
15他必，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的。有这儿妇比有七个儿子还好！”
16拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。
17邻舍的妇人说：“拿俄米得孩子了！”就给孩子起名叫。这俄备得是耶西的父，耶西是的父。
从法勒斯到大卫的家谱
18法勒斯的后代记在下面：法勒斯生希斯仑；
19希斯仑生兰；兰生亚米拿达；
20亚米拿达生拿顺；拿顺生撒门；
21撒门生波阿斯；波阿斯生俄备得；
22俄备得生耶西；耶西生大卫。
摘要
拿俄米为路得谋划，指示她夜间到禾场向波阿斯表明心意，求他尽至近亲属的本分。波阿斯称赞路得的品德，承诺若另一位更近的亲属不肯赎回，他必定负起责任。波阿斯在城门前按律法程序公开处理此事，那位更近的亲属因顾虑自身产业而放弃赎回权，波阿斯遂娶路得为妻，生子俄备得，成为大卫王的先祖，拿俄米也从苦境中得着安慰与复兴。
反思问题
- 路得顺服婆婆的引导、波阿斯按正当程序行事，这对你在面对重要决定时有什么启发？你是否愿意耐心等候并信靠神的时间表？
- 波阿斯称赞路得‘末后的恩比先前更大’，你在信仰生活中是否也经历过起初的委身随时间带来更大祝福的经历？
- 从拿俄米由‘苦’转为喜乐、路得从外邦寡妇成为大卫先祖的故事中，你如何看见神在看似绝望的处境中仍掌管一切？
新约路十六1～18
前情提要
上回说到
昨天（15 章）：法利赛人和文士议论耶稣接待罪人，耶稣就讲失羊、失钱、浪子三个比喻：失去的被找回来，天上就大大欢喜；浪子回家时父亲跑去拥抱他，大儿子却生气不肯进去。
今天你会读到
耶稣对门徒讲不义管家的比喻：管家快被辞退，赶紧减免欠债人的债，主人夸他做事聪明。耶稣劝人用钱财结交朋友，在小事上忠心，并说人不能又事奉神、又事奉玛门。贪爱钱财的法利赛人嗤笑祂，耶稣指出神知道人的心，律法的一点一画都不会落空，又重申休妻另娶就是犯奸淫。
阅读小提示
留意 主人夸奖的是管家“做事聪明”，不是夸他不诚实：耶稣要门徒像他一样看清将来，善用手中的钱财。
点时代可看说明
当时大地主常把田产交给管家经营，管家可以替主人放债、收租；比喻中减债的手法，学者有不同的解释。
路加福音 第 16 章
不义的管家
1耶稣又对门徒说：“有一个财主的管家，别人向他主人告他主人的财物。
2主人叫他来，对他说：‘我听见你这事怎么样呢？把你所经管的明白，因你不能再作我的管家。’
3那管家心里说：‘主人辞我，不用我再作管家，我将来做什么？呢？无力；讨饭呢？怕羞。
4我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。’
5于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：‘你欠我主人多少？’
6他说：‘一百（每篓约五十斤）油。’管家说：‘拿你的帐，快坐下，写五十。’
7又问一个说：‘你欠多少？’他说：‘一百麦子。’管家说：‘拿你的帐，写八十。’
8主人就夸奖这不义的管家做事聪明；因为今世之子，在世事之上，较比更加聪明。
用钱财结交朋友
9我又告诉你们，要借着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到里去。
在最小的事上忠心
10人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。
11倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？
12倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？
不能事奉两个主
13一个仆人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉 神，又事奉。”
神知道人的心
14法利赛人是贪爱钱财的；他们听见这一切话，就耶稣。
15耶稣对他们说：“你们是在人面前自称为义的，你们的心， 神却知道；因为人所尊贵的，是 神看为的。
律法与神国的福音
16律法和先知到为止，从此 神国的福音传开了，人人。
17天地废去较比律法的落空还容易。
18凡休妻另娶的就是犯奸淫；娶被休之妻的也是犯奸淫。”
摘要
耶稣用不义管家的比喻教导门徒要善用今世资财为永恒投资，强调在小事上忠心的人在大事上也忠心，并指出人不能同时事奉神和金钱。法利赛人因贪财而嗤笑耶稣，耶稣揭露他们外表自义、内心却为神所憎恶。接着以财主与拉撒路的故事警告：今生的享乐与苦难并非永恒的定局，人若不听从神的话语，即使有人从死里复活也不会悔改。
反思问题
- 耶稣说‘在最小的事上忠心，在大事上也忠心’，你目前生活中有哪些看似微小的责任或资源，是你可以更忠心管理的？
- ‘不能又事奉神，又事奉玛门’这句话如何挑战你对金钱和物质的态度？你的财务决定是否反映出对神国的优先？
- 财主与拉撒路的故事提醒我们今生的选择带来永恒的后果。你是否有忽略身旁有需要之人的时候？这段经文如何促使你行动？