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旧约 得一1~二23 · 新约 路十五1~32

第 108 / 365 天 · 约 8 分钟

旧约得一1~二23

书卷介绍:路得记历史书

神在平凡人的忠诚与恩慈中,默默成就祂的计划。

在士师的混乱时代,拿俄米一家因饥荒搬到摩押,丈夫和两个儿子都死了。摩押媳妇路得不肯离开婆婆,跟着她回到伯利恒,并信靠以色列的神。路得在波阿斯的田里拾麦穗,波阿斯以“至近的亲属”身分娶了她,赎回家族的产业。他们的曾孙就是大卫王,后来耶稣也从这个家族出生。

前情提要

上回说到

昨天(士 20–21 章):以色列各支派攻打便雅悯,便雅悯几乎灭族;后来为了替幸存的便雅悯人找妻子,又屠灭基列‧雅比,并让他们在示罗抢女子。士师记以这句话结束:“那时,以色列中没有王,各人任意而行。”

今天你会读到

路得记的故事也发生在士师时代,却是温暖的对比。伯利恒人以利米勒因饥荒带家人到摩押,他和两个儿子都死在那里;拿俄米决定回乡,摩押媳妇路得坚持跟随她和她的神。回到伯利恒后,路得到田间拾麦穗,恰巧来到以利米勒的亲族波阿斯的田里,受到他的恩待。

阅读小提示

留意 路得对拿俄米说的话:“你的国就是我的国,你的 神就是我的 神”:一个外邦女子主动投靠以色列的神。

点时代可看说明

路得记的事发生在“士师秉政的时候”(),书末的家谱连到大卫王();作者是谁,圣经没有记载。

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路得记 第 1 章

以利米勒一家往摩押

1当士师秉政的时候,国中遭遇饥荒。在犹大的,有一个人带着妻子和两个儿子往地去寄居。

2这人名叫以利米勒,他的妻名叫拿俄米;他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大伯利恒的人。他们到了摩押地,就住在那里。

3后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下妇人和她两个儿子。

4这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。

5玛伦和基连二人也死了,剩下拿俄米,没有丈夫,也没有儿子。

拿俄米决定归回

6她就与两个儿妇起身,要从摩押地归回;因为她在摩押地听见耶和华自己的百姓,赐粮食与他们。

7于是她和两个儿妇起行离开所住的地方,要回犹大地去。

劝两个儿妇回娘家

8拿俄米对两个儿妇说:“你们各人回娘家去吧。愿耶和华你们,像你们恩待已死的人与我一样!

9愿耶和华使你们各在新夫家中得平安!”于是拿俄米与她们亲嘴。她们就放声而哭,

10说:“不然,我们必与你一同回你本国去。”

11拿俄米说:“我女儿们哪,回去吧!为何要跟我去呢?我还能生子作你们的丈夫吗?

12我女儿们哪,回去吧!我年纪老迈,不能再有丈夫;即或说,我还有指望,今夜有丈夫可以生子,

13你们岂能等着他们长大呢?你们岂能等着他们不嫁别人呢?我女儿们哪,不要这样。我为你们的缘故甚是愁苦,因为耶和华我。”

14两个儿妇又放声而哭,俄珥巴与婆婆亲嘴而别,只是路得拿俄米。

15拿俄米说:“看哪,你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了,你也跟着你嫂子回去吧!”

路得坚持跟随

16路得说:“不要催我回去不跟随你。你往哪里去,我也往那里去;你在哪里住宿,我也在那里住宿;你的国就是我的国,你的 神就是我的 神。

17你在哪里死,我也在那里死,也葬在那里。除非死能使你我相离!不然,愿耶和华重重地降罚与我。”

18拿俄米见路得定意要跟随自己去,就不再劝她了。

回到伯利恒:不要叫我拿俄米

19于是二人同行,来到伯利恒。她们到了伯利恒,合城的人就都惊讶。妇女们说:“这是拿俄米吗?”

20拿俄米对他们说:“不要叫我拿俄米(就是甜的意思),要叫我(就是苦的意思),因为使我受了大苦。

21我满满地出去,耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我;全能者使我受苦。既是这样,你们为何还叫我拿俄米呢?”

22拿俄米和她儿妇摩押女子路得,从摩押地回来到伯利恒,正是动手的时候。

路得记 第 2 章

路得到波阿斯的田里拾麦穗

1拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中,有一个人名叫,是个大财主。

2摩押女子路得对拿俄米说:“容我往田间去,我蒙谁的恩,就在谁的身后。”拿俄米说:“女儿啊,你只管去。”

3路得就去了,来到田间,在收割的人身后拾取麦穗。她到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。

4波阿斯正从伯利恒来,对收割的人说:“愿耶和华与你们同在!”他们回答说:“愿耶和华赐福与你!”

5波阿斯问监管收割的仆人说:“那是谁家的女子?”

6监管收割的仆人回答说:“是那摩押女子,跟随拿俄米从摩押地回来的。

7她说:‘请你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗。’她从早晨直到如今,除了在屋子里坐一会儿,常在这里。”

波阿斯恩待路得

8波阿斯对路得说:“女儿啊,听我说,不要往别人田里拾取麦穗,也不要离开这里,要常与我使女们在一处。

9我的仆人在那块田收割,你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你;你若渴了,就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”

10路得就俯伏在地叩拜,对他说:“我既是外邦人,怎么蒙你的恩,这样顾恤我呢?”

11波阿斯回答说:“自从你丈夫死后,凡你向婆婆所行的,并你离开父母和本地,到素不认识的民中,这些事人全都告诉我了。

12愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华—以色列 神的翅膀下,愿你满得他的赏赐。”

13路得说:“我主啊,愿在你眼前蒙恩。我虽然不及你的一个使女,你还用慈爱的话安慰我的心。”

14到了吃饭的时候,波阿斯对路得说:“你到这里来吃饼,将饼蘸在里。”路得就在收割的人旁边坐下;他们把烘了的穗子递给她。她吃饱了,还有余剩的。

15她起来又拾取麦穗,波阿斯吩咐仆人说:“她就是在捆中拾取麦穗,也可以容她,不可羞辱她;

16并要从捆里抽出些来,留在地下任她拾取,不可她。”

拿俄米得知恩人是波阿斯

17这样,路得在田间拾取麦穗,直到晚上,将所拾取的打了,约有一大麦。

18她就把所拾取的带进城去给婆婆看,又把她吃饱了所剩的给了婆婆。

19婆婆问她说:“你今日在哪里拾取麦穗,在哪里做工呢?愿那顾恤你的得福。”路得就告诉婆婆说:“我今日在一个名叫波阿斯的人那里做工。”

20拿俄米对儿妇说:“愿那人蒙耶和华赐福,因为他不断地恩待活人死人。”拿俄米又说:“那是我们本族的人,是一个。”

21摩押女子路得说:“他对我说:‘你要紧随我的仆人拾取麦穗,直等他们收完了我的庄稼。’”

22拿俄米对儿妇路得说:“女儿啊,你跟着他的使女出去,不叫人遇见你在别人田间,这才为好。”

23于是路得与波阿斯的使女常在一处拾取麦穗,直到收完了大麦和小麦。路得仍与婆婆同住。

摘要

路得记前两章记述拿俄米因饥荒举家迁往摩押,丈夫与两个儿子相继去世后,决定返回伯利恒。媳妇路得以坚定的信心与忠诚选择跟随婆婆,立誓归入以色列的神。回到伯利恒后,路得主动到田间拾取麦穗维生,恰巧进入至近亲属波阿斯的田地,波阿斯因听闻路得对婆婆的忠心而格外恩待她、保护她,使她得以丰足供应拿俄米。

反思问题

  1. 路得在困境中选择跟随拿俄米与她的神,你在人生低谷中是否也曾做过类似的信心抉择?那次经历如何塑造了你的信仰?
  2. 波阿斯主动关怀、保护一位外邦寡妇,你在日常生活中如何效法这种超越界限的慷慨与怜悯?
  3. 拿俄米说自己‘满满地出去,空空地回来’,但神已暗中预备波阿斯的恩待。当你感到一无所有时,是否能辨认出神隐藏的供应与引导?

新约路十五1~32

前情提要

上回说到

昨天():耶稣讲大筵席的比喻:受邀的人都推辞,主人改请穷人和残疾的人;又对跟随的群众说,作门徒要爱祂胜过一切、背起自己的十字架,像盖楼、打仗一样先计算代价。

今天你会读到

税吏和罪人都挨近耶稣,法利赛人和文士私下议论祂接待罪人。耶稣连讲三个比喻:牧人找回失去的羊、妇人找回失落的钱、父亲迎回浪子,每个故事都以欢喜作结。最后,大儿子生气不肯进去,父亲出来劝他。

阅读小提示

留意这三个比喻是对谁说的():是对议论耶稣接待罪人的法利赛人和文士。故事没有说大儿子最后有没有进去,问题留给听的人回答。

点时代可看说明

按律法,长子可得双份产业();小儿子在父亲在世时就要求分家业,在当时是极不尊重父亲的举动。

路加福音 第 15 章

税吏和罪人挨近耶稣

1众和罪人都挨近耶稣,要听他讲道。

2法利赛人和文士说:“这个人接待罪人,又同他们吃饭。”

失羊的比喻

3耶稣就用比喻说:

4“你们中间谁有一百只羊失去一只,不把这九十九只撇在旷野、去找那失去的羊,直到找着呢?

5找着了,就欢欢喜喜地扛在肩上,回到家里,

6就请朋友邻舍来,对他们说:‘我失去的羊已经找着了,你们和我一同欢喜吧!’

7我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”

失钱的比喻

8“或是一个妇人有,若失落一块,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着吗?

9找着了,就请朋友邻舍来,对他们说:‘我失落的那块钱已经找着了,你们和我一同欢喜吧!’

10我告诉你们,一个罪人悔改,在 神的使者面前也是这样为他欢喜。”

浪子的比喻

11耶稣又说:“一个人有两个儿子。

12小儿子对父亲说:‘父亲,请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。

13过了不多几日,小儿子就把他一切所有的都收拾起来,往远方去了。在那里,浪费资财。

14既了一切所有的,又遇着那地方大遭饥荒,就穷苦起来。

15于是去投靠那地方的一个人;那人打发他到田里去。

16他恨不得拿猪所吃的充饥,也没有人给他。

浪子醒悟回家

17他,就说:‘我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死吗?

18我要起来,到我父亲那里去,向他说:父亲!我得罪了天,又得罪了你;

19从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧!’

20于是起来,往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就,跑去抱着他的颈项,。

21儿子说:‘父亲!我得罪了天,又得罪了你;从今以后,我不配称为你的儿子。’

22父亲却吩咐仆人说:‘把那上好的袍子快拿出来给他穿;把戴在他指头上;把鞋穿在他脚上;

23把那牵来宰了,我们可以吃喝快乐;

24因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。’他们就快乐起来。

大儿子生气

25那时,大儿子正在田里。他回来,离家不远,听见作乐跳舞的声音,

26便叫过一个仆人来,问是什么事。

27仆人说:‘你兄弟来了;你父亲因为得他无灾无病地回来,把肥牛犊宰了。’

28大儿子却生气,不肯进去;他父亲就出来劝他。

29他对父亲说:‘我服事你这多年,从来没有违背过你的命,你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一同快乐。

30但你这个儿子和吞尽了你的产业,他一来了,你倒为他宰了肥牛犊。’

31父亲对他说:‘!你常和我同在,我一切所有的都是你的;

32只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的,所以我们理当欢喜快乐。’”

摘要

路加福音第十五章记载耶稣面对法利赛人的批评,以三个比喻回应:失羊、失钱与浪子的比喻。这三个比喻层层递进地表达神对失丧之人的主动寻找与无条件接纳,以及罪人悔改时天上的极大欢喜。浪子比喻中更藉大儿子的反应,揭露自义者对神恩典的抗拒,父亲的回应则彰显神的爱既接纳浪子回头,也耐心挽回自以为义的人。

反思问题

  1. 浪子‘醒悟过来’是转变的关键时刻,你生命中是否有过类似的‘醒悟’经历?是什么促使你转向神?
  2. 大儿子虽长年服事父亲却心怀怨恨,你是否曾在服事或信仰生活中产生类似的比较心态?如何从父亲的回应中得到提醒?
  3. 三个比喻都以‘欢喜快乐’作结,这对你理解神看待罪人悔改的心意有什么启发?这如何影响你对待身边迷失之人的态度?