旧约撒上二27～三21
前情提要
上回说到
昨天（）：不能生育的哈拿在示罗流泪祷告，神赐她撒母耳，她把孩子交给祭司以利，并唱出赞美的祷告。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈却藐视祭物、行淫乱，以利劝阻无效；孩子撒母耳却渐渐长大，蒙神和人喜爱。
今天你会读到
一位神人来见以利，宣告因他尊重儿子过于尊重神，以利家要衰败，两个儿子必在一日同死，神要另立忠心的祭司。接着，在耶和华的言语稀少的时代，神在夜里三次呼唤童子撒母耳，把对以利家的审判告诉他；从此全以色列都知道撒母耳是先知。
阅读小提示
留意 –30：以利“尊重你的儿子过于尊重我”，神说“尊重我的，我必重看他”。原文这组字同时有沉重和尊重的意思； 以利死时，作者也特别写他“身体沉重”。
■ 当时 □ 预言所指
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“忠心的祭司”一般认为后来应验在所罗门时代取代以利后裔的祭司撒督（、），也有人认为还指向更远的应验。
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撒母耳记上 第 2 章
神人责备以利家
27有来见以利，对他说：“耶和华如此说：‘你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？
28在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的都赐给你父家吗？
29我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物呢？’
尊重我的，我必重看他
30因此，耶和华—以色列的 神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必他；藐视我的，他必被轻视。
31日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。
32在 神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。
33我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。
34你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。
神要立忠心的祭司
35我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。
36你家所剩下的人都必来叩拜他，，求个饼，说：求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。’”
撒母耳记上 第 3 章
耶和华的言语稀少
1童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语，不常有。
2一日，以利睡卧在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。
3在 神耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭，撒母耳已经睡了。
神三次呼唤撒母耳
4耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说：“我在这里！”
5就跑到以利那里，说：“你呼唤我？我在这里。”以利回答说：“我没有呼唤你，你去睡吧。”他就去睡了。
6耶和华又呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说：“你呼唤我？我在这里。”以利回答说：“我的儿，我没有呼唤你，你去睡吧。”
7那时撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示。
8耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说：“你又呼唤我？我在这里。”以利才明白是耶和华呼唤童子。
9因此以利对撒母耳说：“你仍去睡吧；若再呼唤你，你就说：‘耶和华啊，请说，仆人敬听！’”撒母耳就去，仍睡在原处。
请说，仆人敬听
10耶和华又来站着，像前三次呼唤说：“撒母耳啊！撒母耳啊！”撒母耳回答说：“请说，仆人敬听！”
11耶和华对撒母耳说：“我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必。
12我指着以利家所说的话，到了时候，我必始终应验在以利身上。
13我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，，却不禁止他们。
14所以我向以利家起誓说：‘以利家的罪孽，，永不能得赎去。’”
撒母耳把默示告诉以利
15撒母耳睡到天亮，就开了耶和华的殿门，不敢将默示告诉以利。
16以利呼唤撒母耳说：“我儿撒母耳啊！”撒母耳回答说：“我在这里！”
17以利说：“耶和华对你说什么，你不要向我隐瞒；你若将 神对你所说的隐瞒一句，愿他重重地降罚与你。”
18撒母耳就把一切话都告诉了以利，并没有隐瞒。以利说：“这是出于耶和华，愿他凭自己的意旨而行。”
撒母耳被立为先知
19撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不。
20从但到别是巴所有的以色列人都知道耶和华立撒母耳为先知。
21耶和华又在示罗显现；因为耶和华将自己的话默示撒母耳，撒母耳就把这话传遍以色列地。
摘要
哈拿以感恩祷告颂赞神翻转人命运的大能，撒母耳在圣殿中渐渐长大；以利的两个儿子却藐视祭物、行为败坏，神人宣告以利家因纵容罪恶将受审判。神在言语稀少的时代呼唤年幼的撒母耳，向他启示对以利家的审判，撒母耳忠实传达信息，从此被全以色列确认为耶和华的先知。
反思问题
- 哈拿的祷告提醒我们神能翻转人的处境——你生命中是否有看似无望、却需要信靠神掌权的领域？
- 以利知道儿子犯罪却未严加制止，最终全家受罚。在你的责任范围内，是否有需要勇敢面对而非姑息的问题？
- 撒母耳在神的话语稀少的时代学会聆听神的声音。你目前用什么方式操练安静聆听神的引导？有哪些障碍需要排除？
新约路十七11～37
前情提要
上回说到
昨天（）：耶稣讲财主和拉撒路的故事，说不听摩西和先知的人，“就是有一个从死里复活的”也不会听劝；又教导门徒不可绊倒人、要饶恕弟兄，信心要像芥菜种，做完本分只当说“我们是无用的仆人”。
今天你会读到
耶稣往耶路撒冷去，医好十个长大痲疯的人，只有一个撒马利亚人回来感谢。法利赛人问神的国几时来到，耶稣说神的国不是眼所能见的；接着对门徒讲人子显现的日子：要像闪电一样突然，人们却像挪亚和罗得的时代一样照常吃喝嫁娶，所以要回想罗得的妻子。
阅读小提示
留意 –18：十个人都得了洁净，只有一个回来归荣耀给神，而他是被犹太人看不起的撒马利亚人。耶稣对他说：“你的信救了你了。”
点时代可看说明
谈到人子的日子，各传统对其中细节（例如“取去一个，撇下一个”）的解释不同，这里只介绍经文本身。
路加福音 第 17 章
十个长大痲疯的
11耶稣往耶路撒冷去，经过和加利利。
12进入一个村子，有十个的，迎面而来，远远地站着，
13高声说：“耶稣，，可怜我们吧！”
14耶稣看见，就对他们说：“你们去把身体。”他们去的时候就洁净了。
回来感谢的撒马利亚人
15内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与 神，
16又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒马利亚人。
17耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？
18除了这，再没有别人回来归荣耀与 神吗？”
19就对那人说：“起来，走吧！你的信救了你了。”
神的国几时来到
20法利赛人问：“ 神的国几时来到？”耶稣回答说：“ 神的国来到不是。
21人也不得说：‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为 神的国就在你们（心里：或译中间）。”
人子的日子
22他又对门徒说：“日子将到，你们看见人子的一个日子，却不得看见。
23人将要对你们说：‘看哪，在那里！看哪，在这里！’你们不要出去，也不要跟随他们！
24因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪直照到天那边。
25只是他必须先受许多苦，又被这世代。
像挪亚和罗得的日子
26挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。
27那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。
28又好像的日子；人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。
29到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。
30人子显现的日子也要这样。
当那日不要回头
31当那日，人在房上，在屋里，不要下来拿；人在田里，也不要回家。
32你们要回想。
33凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。
取去一个，撇下一个
34我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。
35两个女人一同，要取去一个，撇下一个。（有古卷加：
36两个人在田里，要取去一个，撇下一个。）”
37门徒说：“主啊，在哪里有这事呢？”耶稣说：“尸首在哪里，也必聚在那里。”
摘要
耶稣医治十个痲疯病人，却只有一个撒玛利亚人回来感恩归荣耀与神，耶稣借此教导感恩与信心的重要。随后耶稣教导神国不是外在可见的征兆，而是已在人心中运作；并以挪亚和罗得的日子为例，警告人子再来时将如闪电般突然，人应当时刻儆醒，不要贪恋世上事物。
反思问题
- 十个人得医治，只有一人回来感谢。回顾近期生活，你是否有领受了恩典却忘记向神感恩的时刻？
- 耶稣说神的国就在你们心里——你如何在日常生活中活出神国的实际，而非只等待未来的应许？
- 挪亚和罗得时代的人沉浸于日常生活而忽略神的警告。你目前的生活优先次序中，有什么可能使你对属灵的事变得麻木？