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旧约 王上十二1~十三32 · 新约 约六32~71

第 139 / 365 天 · 约 10 分钟

旧约王上十二1~十三32

前情提要

上回说到

昨天(11 章):所罗门晚年被外邦妃嫔引诱去拜别神;神兴起敌人,先知亚希雅撕衣成十二片,预言耶罗波安要得十个支派;所罗门死后,儿子罗波安接续作王。

今天你会读到

罗波安在示剑拒绝减轻百姓的重担,听从少年人的主意,北方十个支派就背叛大卫家,立耶罗波安为王,国家分裂。耶罗波安怕百姓回耶路撒冷,铸造两个金牛犊,自立祭司和节期。一位神人从犹大来斥责伯特利的坛,后来却听信老先知的谎言,违背神的命令,被狮子咬死。

阅读小提示

留意 耶罗波安介绍金牛犊的话“这就是领你们出埃及地的神”,和 亚伦造金牛犊时说的几乎一样:表面上仍说是敬拜神,实际上是照自己的意思敬拜。

点时代可看说明

传统推算国家约在主前 930 年分裂:北国称为以色列(十个支派),南国称为犹大(犹大和便雅悯)。

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列王纪上 第 12 章

百姓求罗波安减轻重担

1罗波安往去;因为以色列人都到了示剑要立他作王。

2尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王,逃往埃及,住在那里(他听见这事。)

3以色列人打发人去请他来,他就和以色列会众都来见罗波安,对他说:

4“你父亲使我们负,做苦工,现在求你使我们做的苦工、负的重轭轻松些,我们就事奉你。”

5罗波安对他们说:“你们暂且去,第三日再来见我。”民就去了。

老年人与少年人的主意

6罗波安之父所罗门在世的日子,有侍立在他面前的老年人,罗波安王和他们商议,说:“你们给我出个什么主意,我好回复这民。”

7老年人对他说:“现在王若服事这民如仆人,用好话回答他们,他们就永远作王的仆人。”

8王却不用老年人给他出的主意,就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议,

9说:“这民对我说:‘你父亲使我们负重轭,求你使我们轻松些。’你们给我出个什么主意,我好回复他们。”

10那同他长大的少年人说:“这民对王说:‘你父亲使我们负重轭,求你使我们轻松些。’王要对他们如此说:‘我的比我父亲的腰还粗。

11我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭!我父亲用鞭子责打你们,我要用责打你们!’”

罗波安的严厉回答

12耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话,第三日他们果然来了。

13王用严厉的话回答百姓,不用老年人给他所出的主意,

14照着少年人所出的主意对民说:“我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭!我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们!”

15王不肯依从百姓,这事乃出于耶和华,为要应验他借示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。

北方支派背叛

16以色列众民见王不依从他们,就对王说:我们与大卫有什么分儿呢?与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪,各回各家去吧!大卫家啊,自己顾自己吧!于是,以色列人都回自己家里去了,

17惟独住犹大城邑的以色列人,罗波安仍作他们的王。

18罗波安王差遣掌管服苦之人的往以色列人那里去,以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车,逃回耶路撒冷去了。

19这样,以色列人背叛大卫家,直到今日。

20以色列众人听见耶罗波安回来了,就打发人去请他到会众面前,立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外,没有顺从大卫家的。

神禁止罗波安攻打以色列

21罗波安来到耶路撒冷,招聚犹大全家和便雅悯支派的人共十八万,都是挑选的战士,要与以色列家争战,好将国夺回,再归所罗门的儿子罗波安。

22但 神的话临到示玛雅,说:

23“你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和犹大、便雅悯全家,并其余的民说:

24‘耶和华如此说:你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战。各归各家去吧!因为这事出于我。’”众人就听从耶和华的话,遵着耶和华的命回去了。

耶罗波安的金牛犊

25耶罗波安在以法莲山地建筑示剑,就住在其中;又从示剑出去,建筑。

26耶罗波安心里说:“恐怕这国仍归大卫家;

27这民若上耶路撒冷去,在耶和华的殿里献祭,他们的心必归向他们的主—犹大王罗波安,就把我杀了,仍归犹大王罗波安。”

28耶罗波安王就,铸造了两个金牛犊,对众民说:“以色列人哪,你们上耶路撒冷去实在是难;这就是领你们出埃及地的 神。”

29他就把牛犊一只安在,一只安在但。

30这事叫百姓,因为他们往但去拜那牛犊。

31耶罗波安在邱坛那里建殿,将那不属利未人的立为祭司。

32耶罗波安定为节期,像在犹大的节期一样,自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭,又将立为邱坛的祭司安置在伯特利。

33他在八月十五日,就是他私自所定的月日,为以色列人立作节期的日子,在伯特利上坛烧香。

列王纪上 第 13 章

神人斥责伯特利的坛

1那时,有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香;

2神人奉耶和华的命向坛呼叫,说:“坛哪,坛哪!耶和华如此说:大卫家里必生一个儿子,名叫,他必将邱坛的祭司,就是在你上面烧香的,杀在你上面,人的骨头也必烧在你上面。”

3当日,神人设个,说:“这坛必破裂,坛上的灰必倾撒,这是耶和华说的预兆。”

4耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话,就从坛上伸手,说:“拿住他吧!”王向神人所伸的手就枯干了,不能弯回;

5坛也破裂了,坛上的灰倾撒了,正如神人奉耶和华的命所设的预兆。

6王对神人说:“请你为我祷告,求耶和华—你 神的恩典使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华,王的手就复了原,仍如寻常一样。

7王对神人说:“请你同我回去吃饭,加添心力,我也必给你赏赐。”

8神人对王说:“你就是把你的宫一半给我,我也不同你进去,也不在这地方吃饭喝水;

9因为有耶和华的话嘱咐我,说不可在伯特利吃饭喝水,也不可从你去的原路回来。”

10于是神人从别的路回去,不从伯特利来的原路回去。

老先知诓哄神人

11有一个老先知住在伯特利,他儿子们来,将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话都告诉了父亲。

12父亲问他们说:“神人从哪条路去了呢?”儿子们就告诉他;原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。

13老先知就吩咐他儿子们说:“你们为我备驴。”他们备好了驴,他就骑上,

14去追赶神人,遇见他坐在橡树底下,就问他说:“你是从犹大来的神人不是?”他说:“是。”

15老先知对他说:“请你同我回家吃饭。”

16神人说:“我不可同你回去进你的家,也不可在这里同你吃饭喝水;

17因为有耶和华的话嘱咐我说:‘你在那里不可吃饭喝水,也不可从你去的原路回来。’”

18老先知对他说:“我也是先知,和你一样。有天使奉耶和华的命对我说:‘你去把他带回你的家,叫他吃饭喝水。’”这都是老先知他。

19于是神人同老先知回去,在他家里吃饭喝水。

神人被狮子咬死

20二人坐席的时候,耶和华的话临到那带神人回来的先知,

21他就对那从犹大来的神人说:“耶和华如此说:你既违背耶和华的话,不遵守耶和华—你 神的命令,

22反倒回来,在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了,因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”

23吃喝完了,老先知为所带回来的先知备驴。

24他就去了,在路上有个狮子遇见他,将他咬死,尸身倒在路上,驴站在尸身旁边,狮子也站在尸身旁边。

25有人从那里经过,看见尸身倒在路上,狮子站在尸身旁边,就来到老先知所住的城里述说这事。

26那带神人回来的先知听见这事,就说:“这是那违背了耶和华命令的神人,所以耶和华把他交给狮子;狮子抓伤他,咬死他,是应验耶和华对他说的话。”

27老先知就吩咐他儿子们说:“你们为我备驴。”他们就备了驴。

28他去了,看见神人的尸身倒在路上,驴和狮子站在尸身旁边,狮子却没有吃尸身,也没有抓伤驴。

老先知葬埋神人

29老先知就把神人的尸身驮在驴上,带回自己的城里,要哀哭他,葬埋他;

30就把他的尸身葬在自己的坟墓里,哀哭他,说:“!我兄啊。”

31安葬之后,老先知对他儿子们说:“我死了,你们要葬我在神人的坟墓里,使我的尸骨靠近他的尸骨,

32因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛和撒马利亚各城有邱坛之殿所说的话必定应验。”

摘要

罗波安登基后拒绝老年人减轻百姓重担的忠告,反而采纳少年人严厉的建议,导致以色列国一分为二——十个支派归耶罗波安,仅犹大和便雅悯归罗波安。耶罗波安因惧怕百姓回归耶路撒冷敬拜而铸造金牛犊、私设祭司与节期,带领全民陷入偶像崇拜的罪中。神差遣神人警告耶罗波安,坛果然破裂作为印证,但神人自己却因被老先知欺骗而违背神的命令,在路上被狮子咬死,成为顺服与悖逆后果的鲜明对照。

反思问题

  1. 当你面对重大决定时,你倾向听从哪一类人的建议?你如何分辨忠言与迎合你心意的话语?
  2. 耶罗波安因恐惧失去权力而设立替代性的敬拜体系。在你的生活中,是否曾因恐惧或私利而在信仰上妥协、走捷径?
  3. 神人虽有能力行神迹,却因一次违命而承受严重后果。这提醒你,持续顺服神的吩咐在日常生活中为何如此重要?

新约约六32~71

前情提要

上回说到

昨天():众人找耶稣是因为吃饼得饱;耶稣劝他们为存到永生的食物劳力,说信神所差来的就是做神的工;他们又要神迹,提起祖宗在旷野吃吗哪。

今天你会读到

耶稣说:“我就是生命的粮”,是从天上降下、赐生命给世界的;犹太人私下议论,耶稣更说人要吃祂的肉、喝祂的血才有生命。许多门徒觉得“这话甚难”而退去,彼得却说:“主啊,你有永生之道,我们还归从谁呢?”

阅读小提示

“我就是生命的粮”()是约翰福音中耶稣七句“我是…”宣告的第一句,后面还有“世上的光”()、“好牧人”()等,读到时可以留意。

点时代可看说明

吃肉喝血的话,基督徒历来有不同的理解:有人主要理解为藉信心领受耶稣的牺牲,也有人认为与圣餐有关。

约翰福音 第 6 章

从天上来的真粮

32耶稣说:“我实实在在地告诉你们,那从天上来的粮不是摩西赐给你们的,乃是我父将天上来的真粮赐给你们。

33因为 神的粮就是那从天上降下来、赐生命给世界的。”

34他们说:“主啊,常将这粮赐给我们!”

我就是生命的粮

35耶稣说:“我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。

36只是我对你们说过,你们已经看见我,还是不信。

37凡父所赐给我的人必到我这里来;到我这里来的,我他。

38因为我从天上降下来,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我来者的意思行。

39差我来者的意思就是:他所赐给我的,叫我一个也不,在却叫他复活。

40因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生,并且在末日我要叫他复活。”

犹太人私下议论

41犹太人因为耶稣说“我是从天上降下来的粮”,就他,

42说:“这不是约瑟的儿子耶稣吗?他的父母我们岂不认得吗?他如今怎么说‘我是从天上降下来的’呢?”

43耶稣回答说:“你们不要大家议论。

44若不是差我来的父人,就没有能到我这里来的;到我这里来的,在末日我要叫他复活。

45在上写着说:‘他们都要蒙 神的教训。’凡听见父之教训又学习的,就到我这里来。

46这不是说有人看见过父,惟独从 神来的,他看见过父。

47我实实在在地告诉你们,信的人有永生。

48我就是生命的粮。

49你们的祖宗在旷野吃过吗哪,还是死了。

50这是从天上降下来的粮,叫人吃了就不死。

51我是从天上降下来生命的粮;人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉,为世人之生命所赐的。”

吃人子的肉、喝人子的血

52因此,犹太人彼此争论说:“这个人怎能把他的肉给我们吃呢?”

53耶稣说:“我实实在在地告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。

54吃我肉、喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。

55我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。

56吃我肉、喝我血的人我里面,我也常在他里面。

57永活的父怎样差我来,我又因父活着;照样,吃我肉的人也要因我活着。

58这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人就永远活着,不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。”

59这些话是耶稣在迦百农里教训人说的。

许多门徒退去

60他的门徒中有好些人听见了,就说:“,谁能听呢?”

61耶稣心里知道门徒为这话议论,就对他们说:“这话是叫你们(原文是跌倒)吗?

62倘或你们看见人子升到他原来所在之处,怎么样呢?

63叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命。

64只是你们中间有不信的人。”耶稣从起头就知道谁不信他,谁要卖他。

65耶稣又说:“所以我对你们说过,若不是蒙我父的恩赐,没有人能到我这里来。”

66从此,他门徒中多有退去的,不再和他同行。

你有永生之道

67耶稣就对那十二个门徒说:“你们也要去吗?”

68西门·彼得回答说:“主啊,你有,我们还归从谁呢?

69我们已经信了,又知道你是 。”

70耶稣说:“我不是拣选了你们十二个门徒吗?但你们中间有一个是魔鬼。”

71耶稣这话是指着西门的儿子犹大说的;他本是十二个门徒里的一个,后来要卖耶稣的。

摘要

耶稣行五饼二鱼的神迹喂饱五千人后,向众人宣告自己就是从天上降下的生命之粮,超越摩西所赐的吗哪,凡信靠祂的人必得永生。然而这番话引起犹太人和许多门徒的议论与厌弃,多人离去不再跟随。耶稣问十二门徒是否也要离开,彼得回应:“主啊,你有永生之道,我们还归从谁呢?”显明真信心在考验中的抉择。

反思问题

  1. 耶稣指出众人寻找祂是因吃饼得饱,而非真正认识祂。你追求信仰的动机是什么?是为了属世的好处,还是渴慕与基督建立生命的关系?
  2. 当耶稣的教导令人难以接受时,许多门徒选择离开。你是否曾在信仰中遇到‘难以接受的话’?你如何面对这些挑战而不退缩?
  3. 彼得在众人离去时宣告对主的信靠。在你周围的人对信仰冷淡或离开时,什么支撑你继续跟随基督?