旧约王上二二1～53
前情提要
上回说到
昨天（20–21 章）：神两次帮助亚哈打败亚兰王便‧哈达，亚哈却私自放走他；接着亚哈贪图拿伯的葡萄园，耶洗别设计害死拿伯。以利亚宣告：“狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血”；亚哈听了披上麻布自卑，神便说要到他儿子的时候才降祸。
今天你会读到
亚哈邀犹大王约沙法一同攻打基列的拉末。四百个先知都说可以上去，只有米该雅说出实情：他看见以色列民散在山上，像没有牧人的羊。亚哈把他下在监里、改装上阵，却被一支随便射出的箭射中而死，狗舔了他的血。最后简述犹大王约沙法和以色列王亚哈谢。
阅读小提示
亚哈特意改装上阵，想躲过预言；但“有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里”（）。看似偶然的一箭，却应验了神的话（）。
点时代可看说明
亚哈约在主前 853 年战死；约沙法在南国作王约在主前 872–848 年间，他与北国和好，两国结成联盟。
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列王纪上 第 22 章
约沙法与亚哈结盟
1亚兰国和以色列国三年没有争战。
2到第三年，犹大王约沙法下去见以色列王。
3以色列王对臣仆说：“你们不知道是属我们的吗？我们岂可静坐不动，不从亚兰王手里夺回来吗？”
4亚哈问约沙法说：“你肯同我去攻取基列的拉末吗？”约沙法对以色列王说：“你我不分彼此，我的民与你的民一样，我的马与你的马一样。”
四百个先知都说吉言
5约沙法对以色列王说：“请你先求问耶和华。”
6于是以色列王招聚先知，约有四百人，问他们说：“我上去攻取基列的拉末可以不可以？”他们说：“可以上去，因为主必将那城交在王的手里。”
7约沙法说：“这里不是还有耶和华的先知，我们可以求问他吗？”
8以色列王对约沙法说：“还有一个人，是音拉的儿子，我们可以托他求问耶和华。只是我恨他；因为他指着我所说的预言，不说，单说凶言。”约沙法说：“王不必这样说。”
9以色列王就召了一个太监来，说：“你快去，将音拉的儿子米该雅召来。”
10以色列王和犹大王约沙法在撒马利亚城门前的上，各穿，坐在位上，所有的先知都在他们面前说预言。
11基拿拿的儿子西底家造了两个，说：“耶和华如此说：‘你要用这角亚兰人，直到将他们灭尽。’”
12所有的先知也都这样预言说：“可以上基列的拉末去，必然得胜，因为耶和华必将那城交在王的手中。”
米该雅说实话
13那去召米该雅的使者对米该雅说：“众先知地都向王说吉言，你不如与他们说一样的话，也说吉言。”
14米该雅说：“我指着永生的耶和华起誓，耶和华对我说什么，我就说什么。”
15米该雅到王面前，王问他说：“米该雅啊，我们上去攻取基列的拉末可以不可以？”他回答说：“可以上去，必然得胜，耶和华必将那城交在王的手中。”
16王对他说：“我当嘱咐你几次，你才奉耶和华的名向我说实话呢？”
17米该雅说：“我看见以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一般。耶和华说：‘这民没有主人，他们可以平平安安地各归各家去。’”
18以色列王对约沙法说：“我岂没有告诉你，这人指着我所说的预言，不说吉语单说凶言吗？”
天上的会议与谎言的灵
19米该雅说：“你要听耶和华的话！我看见耶和华坐在宝座上，侍立在他左右。
20耶和华说：‘谁去亚哈上基列的拉末去阵亡呢？’这个就这样说，那个就那样说。
21随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说：‘我去引诱他。’
22耶和华问他说：‘你用何法呢？’他说：‘我去，要在他众先知口中作谎言的灵。’耶和华说：‘这样，你必能引诱他，你去如此行吧！’
23现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。”
米该雅被打、被囚
24基拿拿的儿子西底家前来，打米该雅的脸，说：“耶和华的灵从哪里离开我与你说话呢？”
25米该雅说：“你进严密的屋子藏躲的那日，就必看见了。”
26以色列王说：“将米该雅带回，交给亚们和王的儿子约阿施，说
27王如此说，把这个人下在监里，使他受苦，吃不饱喝不足，等候我平平安安地回来。”
28米该雅说：“你若能平平安安地回来，那就是耶和华没有借我说这话了”；又说：“众民哪，你们都要听！”
亚哈改装上阵
29以色列王和犹大王约沙法上基列的拉末去了。
30以色列王对约沙法说：“我要改装上阵，你可以仍穿王服。”以色列王就改装上阵。
31先是亚兰王吩咐他的三十二个车兵长说：“他们的兵将，无论大小，你们都不可与他们争战，只要与以色列王争战。”
32车兵长看见约沙法，便说：“这必是以色列王！”就转过去与他争战，约沙法便呼喊。
33车兵长见不是以色列王，就转去不追他了。
亚哈中箭身亡
34有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的里。王对赶车的说：“我受了重伤，你转过车来，拉我出阵吧！”
35那日，阵势越战越猛，有人扶王站在车上，抵挡亚兰人。到晚上，王就死了，血从伤处流在车中。
36约在日落的时候，有号令传遍军中，说：“各归本城，各归本地吧！”
37王既死了，众人将他送到撒马利亚，就葬在那里；
38又有人把他的车洗在撒马利亚的池旁（妓女在那里洗澡），狗来舔他的血，正如耶和华所说的话。
39亚哈其余的事，凡他所行的和他所修造的象牙宫，并所建筑的一切城邑，都写在以色列诸王记上。
40亚哈与他列祖同睡。他儿子亚哈谢接续他作王。
犹大王约沙法
41以色列王亚哈第四年，亚撒的儿子约沙法登基作了犹大王。
42约沙法登基的时候年三十五岁，在耶路撒冷作王二十五年。他母亲名叫阿苏巴，乃示利希的女儿。
43约沙法行他父亲亚撒所行的道，不偏离左右，行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
44约沙法与以色列王和好。
45约沙法其余的事和他所显出的勇力，并他怎样争战，都写在犹大列王记上。
46约沙法将他父亲亚撒在世所剩下的娈童都从国中除去了。
47那时以东没有王，有治理。
48约沙法制造，要往去，将金子运来；只是没有去，因为船在以旬·迦别破坏了。
49亚哈的儿子亚哈谢对约沙法说：“容我的仆人和你的仆人坐船同去吧！”约沙法却不肯。
50约沙法与列祖同睡。葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约兰接续他作王。
以色列王亚哈谢
51犹大王约沙法十七年，亚哈的儿子亚哈谢在撒马利亚登基，作以色列王共二年。
52他行耶和华眼中看为恶的事，效法他的父母，又行尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的事。
53他照他父亲一切所行的，事奉敬拜巴力，惹耶和华—以色列 神的怒气。
摘要
亚哈王欲联合约沙法攻取基列的拉末，四百先知皆预言得胜，唯有米该雅忠于耶和华，预言亚哈将阵亡。亚哈不听真先知警告，改装上阵仍被随意射出的箭命中身亡，应验了神的话。本章也记载约沙法行耶和华眼中看为正的事，而亚哈之子亚哈谢却效法父母拜巴力，走偏离神的道路。
反思问题
- 当周围多数人的意见与神的话语相左时，你是否仍愿意聆听并顺服那不受欢迎的真理？
- 亚哈明知米该雅传达神的话却刻意回避，你在生活中是否也曾选择性地忽略神透过他人给你的提醒？
- 约沙法与亚哈谢分别走了截然不同的道路，你目前的生活方向更靠近哪一位？你可以做出什么具体改变？
新约约九14～41
前情提要
上回说到
昨天（）：耶稣看见一个生来瞎眼的人，说这是“要在他身上显出神的作为来”；祂用唾沫和泥抹他的眼睛，叫他去西罗亚池子洗，他就看见了。邻舍几乎认不出他，便把他带到法利赛人那里。
今天你会读到
法利赛人发现耶稣是在安息日医治的，为此起了纷争；他们盘问瞎子、又盘问他的父母，父母怕被赶出会堂，不敢多说。被医好的人越说越勇敢，最后被赶了出去；耶稣找到他，他就信了、拜耶稣。耶稣说，能看见的反瞎了眼。
阅读小提示
留意这人对耶稣的认识一步步加深：先说“有一个人，名叫耶稣”（），再说祂“是个先知”（），然后说祂是“从神来的”（），最后说“主啊，我信！”（）
点时代可看说明
传统认为约翰福音是使徒约翰约在主后 90 年代写成；书中多次提到信耶稣的人被赶出会堂（、、）。
约翰福音 第 9 章
安息日的争议
14耶稣和泥开他眼睛的日子是。
15法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说：“他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看见了。”
16法利赛人中有的说：“这个人不是从 神来的，因为他不守安息日。”又有人说：“一个罪人怎能行这样的神迹呢？”他们就起了纷争。
17他们又对瞎子说：“他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？”他说：“是个先知。”
盘问他的父母
18犹太人不信他从前是瞎眼，后来能看见的，等到叫了他的父母来，
19问他们说：“这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，如今怎么能看见了呢？”
20他父母回答说：“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。
21至于他如今怎么能看见，我们却不知道；是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他已经，你们问他吧，他自己必能说。”
22他父母说这话，是怕犹太人；因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他。
23因此他父母说：“他已经成了人，你们问他吧。”
第二次盘问
24所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说：“你该将荣耀归给 神，我们知道这人是个罪人。”
25他说：“他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”
26他们就问他说：“他向你做什么？是怎么开了你的眼睛呢？”
27他回答说：“我方才告诉你们，你们不听，为什么又要听呢？你们也要作他的门徒吗？”
28他们就骂他说：“你是他的门徒；我们是。
29神对摩西说话是我们知道的；只是这个人，我们不知道他从哪里来！”
30那人回答说：“他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪！
31我们知道 神不听罪人，惟有 神、遵行他旨意的， 神才听他。
32从，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。
33这人若不是从 神来的，什么也不能做。”
34他们回答说：“你全然，还要教训我们吗？”于是把他赶出去了。
他信了耶稣
35耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：“你信 神的儿子吗？”
36他回答说：“主啊，谁是 神的儿子，叫我信他呢？”
37耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”
38他说：“主啊，我信！”就耶稣。
谁是瞎眼的
39耶稣说：“我为到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”
40同他在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？”
41耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”
摘要
耶稣在安息日医治一个生来瞎眼的人，引发法利赛人激烈质疑。被医治的人在反复盘问中信心逐渐成长，从称耶稣为“先知”到最终俯伏敬拜祂为神的儿子。耶稣指出真正的瞎眼不是肉体的，而是自以为能看见却拒绝真光的属灵盲目，法利赛人的宗教知识反成为他们认识神的障碍。
反思问题
- 被医治的瞎子在压力下仍勇敢为耶稣作见证，当你的信仰遭受质疑或反对时，你如何回应？
- 法利赛人用既有的宗教框架拒绝接受神的新作为，你是否也曾因固有观念而错失神在你生命中的工作？
- 耶稣说‘能看见的反瞎了眼’，在你的信仰生活中，有哪些领域你可能自以为明白，实际上需要求神重新开启你的眼睛？