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旧约 尼九1~十39 · 新约 徒十九21~41

第 194 / 365 天 · 约 9 分钟

旧约尼九1~十39

前情提要

上回说到

昨天():尼希米找到第一批归回者的家谱;七月初一,以斯拉在水门前宣读律法,利未人讲明意思,百姓先是哭,后来在喜乐中搭棚、守住棚节七日。

今天你会读到

同月二十四日,百姓禁食认罪,利未人带领一篇长祷告,从创造、亚伯拉罕、出埃及、旷野、进迦南、士师时代,直到被掳和眼前的困境,一路数算神的信实和百姓的背叛。接着百姓立下书面的约,首领签名,众人起誓遵行律法:不与外族通婚、守安息日、承担圣殿的费用、奉献初熟之物和十分之一。

阅读小提示

第 9 章的祷告像一部浓缩的以色列史:百姓一再背叛,神却一再怜悯。留意 、 的“有恩典、有怜悯”,呼应神在 向摩西宣告的名号。

点时代可看说明

这是约主前 445 年七月的事,在城墙完工后一个月内。第 10 章的约可以和第 13 章对照,看百姓后来有没有守住。

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尼希米记 第 9 章

百姓禁食认罪

1这月二十四日,以色列人聚集禁食,,头蒙灰尘。

2以色列人(人:原文是种类)就与一切外邦人离绝,站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。

3那日的四分之一站在自己的地方念耶和华—他们 神的律法书,又四分之一认罪,敬拜耶和华—他们的 神。

4耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上,大声哀求耶和华—他们的 神。

称颂创造的主

5利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说:“你们要站起来称颂耶和华—你们的 神,永世无尽。耶和华啊,你荣耀之名是应当称颂的!超乎一切称颂和赞美。”

6“你,惟独你是耶和华!你造了天和,并天上的万象,地和地上的万物,海和海中所有的;这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。

拣选亚伯拉罕

7你是耶和华 神,曾拣选亚伯兰,领他出迦勒底的,给他改名叫亚伯拉罕。

8你见他在你面前心里诚实,就与他立约,应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔,且应验了你的话,因为你是公义的。

救出埃及、在西奈赐律法

9“你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦,垂听他们在红海边的哀求,

10就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆,并他国中的众民身上。你也得了名声,正如今日一样,因为你知道他们向我们列祖行事。

11你又在我们列祖面前把海分开,使他们在海中行走干地,将追赶他们的人抛在深海,如石头抛在大水中;

12并且白昼用云柱引导他们,黑夜用火柱照亮他们当行的路。

13你也降临在西奈山,从天上与他们说话,赐给他们正直的典章、真实的律法、美好的条例与诫命,

14又使他们知道你的安息圣日,并借你仆人摩西传给他们诫命、条例、律法。

15从天上赐下粮食充他们的饥,从磐石使水流出解他们的渴,又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。

列祖硬着颈项,神仍不丢弃

16但我们的列祖行事狂傲,硬着颈项不听从你的诫命;

17不肯顺从,也不记念你在他们中间所行的奇事,竟硬着颈项,居心背逆,自立首领,要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人,有恩典,有怜悯,不轻易发怒,有丰盛慈爱的 神,并不丢弃他们。

18他们虽然铸了一只牛犊,彼此说‘这是领你出埃及的 神’,因而大大惹动你的怒气;

19你还是大施怜悯,在旷野不丢弃他们。白昼,云柱不离开他们,仍引导他们行路;黑夜,火柱也不离开他们,仍照亮他们当行的路。

20你也赐下你良善的灵教训他们;未尝不赐使他们糊口,并赐水解他们的渴。

21在旷野四十年,你养育他们,他们就一无所缺:衣服没有穿破,脚也没有。

赐下迦南地

22并且你将列国之地照分赐给他们,他们就得了西宏之地、希实本王之地,和巴珊王噩之地。

23你也使他们的子孙多如天上的星,带他们到你所应许他们列祖进入得为业之地。

24这样,他们进去得了那地,你在他们面前制伏那地的居民,就是迦南人;将迦南人和其君王,并那地的居民,都交在他们手里,让他们。

25他们得了坚固的城邑、肥美的地土、充满各样美物的房屋、凿成的水井、葡萄园、橄榄园,并许多果木树。他们就吃而得饱,,因你的大恩,心中快乐。

背叛与拯救的循环

26“然而,他们不顺从,竟背叛你,将你的律法丢在背后,杀害那劝他们归向你的众先知,大大惹动你的怒气。

27所以你将他们交在敌人的手中,磨难他们。他们遭难的时候哀求你,你就从天上垂听,照你的大怜悯赐给他们拯救者,救他们脱离敌人的手。

28但他们得平安之后,又在你面前行恶,所以你丢弃他们在仇敌的手中,使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你,你仍从天上垂听,屡次照你的怜悯拯救他们,

29又警戒他们,要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲,不听从你的诫命,干犯你的典章(人若遵行就必因此活着),,硬着颈项,不肯听从。

30但你多年他们,又用你的灵借众先知劝戒他们,他们仍不听从,所以你将他们交在列国之民的手中。

31然而你大发怜悯,不全然灭绝他们,也不丢弃他们;因为你是有恩典、有怜悯的 神。

求神看顾今日的苦难

32“我们的 神啊,你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖,和你的众民,从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难,现在求你不要以为小。

33在一切临到我们的事上,你却是公义的;因你所行的是诚实,我们所做的是邪恶。

34我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法,不听从你的诫命和你警戒他们的话。

35他们在本国里沾你大恩的时候,在你所赐给他们这广大肥美之地上不事奉你,也不转离他们的恶行。

36我们现今作了奴仆;至于你所赐给我们列祖享受其上的土产,并美物之地,看哪,我们在这地上作了奴仆!

37这地许多出产归了列王,就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜,我们遭了大难。”

立确实的约

38因这一切的事,我们立,写在册上。我们的首领、利未人,和祭司都签了名。

尼希米记 第 10 章

签名的人

1签名的是:哈迦利亚的儿子—省长尼希米,和西底家;

2祭司:西莱雅、亚撒利雅、耶利米、

3巴施户珥、亚玛利雅、玛基雅、

4哈突、示巴尼、玛鹿、

5哈琳、米利末、俄巴底亚、

6但以理、近顿、巴录、

7米书兰、亚比雅、米雅民、

8玛西亚、璧该、示玛雅;

9又有利未人,就是亚散尼的儿子耶书亚、希拿达的子孙宾内、甲篾;

10还有他们的弟兄示巴尼、荷第雅、基利他、毗莱雅、哈难、

11米迦、利合、哈沙比雅、

12撒刻、示利比、示巴尼、

13荷第雅、巴尼、比尼努;

14又有民的首领,就是巴录、巴哈·摩押、以拦、萨土、巴尼、

15布尼、押甲、比拜、

16亚多尼雅、比革瓦伊、亚丁、

17亚特、希西家、押朔、

18荷第雅、哈顺、比赛、

19哈拉、亚拿突、尼拜、

20抹比押、米书兰、希悉、

21米示萨别、撒督、押杜亚、

22毗拉提、哈难、亚奈雅、

23何细亚、哈拿尼雅、哈述、

24哈罗黑、毗利哈、朔百、

25利宏、哈沙拿、玛西雅、

26亚希雅、哈难、亚难、

27玛鹿、哈琳、巴拿。

众人起誓遵行律法

28其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁,和一切离绝邻邦居民归服 神律法的,并他们的妻子、儿女,凡有知识能明白的,

29都随从他们贵胄的弟兄,,必遵行 神借他仆人摩西所传的律法,谨守遵行耶和华—我们主的一切诫命、典章、律例;

不通婚、守安息日

30并不将我们的女儿嫁给这地的居民,也不为我们的儿子娶他们的女儿。

31这地的居民若在安息日,或什么圣日,带了货物或粮食来卖给我们,我们必不买。每逢必不耕种,凡欠我们债的必不追讨。

承担圣殿的费用

32我们又为自己定例,每年各人捐银一三分之一,为我们 神殿的使用,

33就是为陈设饼、常献的素祭,和燔祭,安息日、月朔、节期所献的与圣物,并以色列人的赎罪祭,以及我们 神殿里一切的费用。

34我们的祭司、利未人,和百姓都,看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里,照着律法上所写的,烧在耶和华—我们 神的坛上。

奉献初熟之物和十分之一

35又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子都奉到耶和华的殿里。

36又照律法上所写的,将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们 神的殿,交给我们 神殿里供职的祭司;

37并将初熟之麦子所磨的面和、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司,收在我们 神殿的库房里,把我们地上所产的十分之一奉给利未人,因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。

38利未人取十分之一的时候,亚伦的子孙中,当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一,奉到我们 神殿的屋子里,收在库房中。

39以色列人和利未人要将五谷、新酒,和油为举祭,奉到收存圣所器皿的屋子里,就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样,我们就不离弃我们 神的殿。

摘要

以色列人聚集禁食认罪,利未人带领会众以长篇祷告回顾神从创造、拣选亚伯拉罕、出埃及、旷野供应到进入应许之地的恩典,同时坦承列祖屡次悖逆、硬着颈项,神却因丰盛慈爱一再施怜悯、不全然灭绝他们。祷告结尾承认如今因罪受外邦辖制,遂立约签名,誓言遵行律法:不与外族通婚、守安息日与安息年、每年奉献银钱供殿中使用、献初熟土产与十分之一,宣告“我们就不离弃我们神的殿”。

反思问题

  1. 回顾自己的人生历程,你能辨认出哪些神信实供应与带领的痕迹?这些记忆如何帮助你在现今困境中信靠祂?
  2. 以色列人反复经历犯罪→受苦→呼求→蒙救的循环;你生命中是否也有类似模式?什么具体行动能帮助你打破这种循环?
  3. 百姓立约承诺在婚姻、安息日、奉献等具体生活层面遵行神的话;你目前最需要在哪一个实际领域向神重新立志委身?

新约徒十九21~41

前情提要

上回说到

昨天():亚波罗在以弗所得到百基拉、亚居拉更详细的教导;保罗在以弗所传道两年,神藉他行奇事,冒用耶稣名字赶鬼的人反被制伏,许多行邪术的人焚烧他们的书。

今天你会读到

保罗定意经马其顿、亚该亚往耶路撒冷,再往罗马去。这时以弗所的银匠底米丢担心制造亚底米神龛的生意没落,煽动同业,全城暴动,众人拥进戏园喊了约两小时“大哉,以弗所人的亚底米”;最后城里的书记安抚众人,叫他们散去。

阅读小提示

留意 保罗说“也必须往罗马去看看”:从这里起,使徒行传的方向转往罗马,到最后一章保罗果然到了罗马()。

点时代可看说明

以弗所的大剧场遗址至今仍在,估计可容纳两万多人。

使徒行传 第 19 章

保罗定意往耶路撒冷和罗马

21这些事完了,保罗心里定意经过了马其顿、亚该亚,就往耶路撒冷去;又说:“我到了那里以后,也必须往罗马去看看。”

22于是从帮助他的人中打发提摩太、二人往马其顿去,自己暂时等在亚细亚。

银匠底米丢煽动同业

23那时,因为这道起的。

24有一个银匠,名叫底米丢,是制造神的,他使这样手艺人生意发达。

25他聚集他们和同行的工人,说:“众位,你们知道我们是倚靠这生意发财。

26这保罗不但在以弗所,也几乎在亚细亚全地,引诱迷惑许多人,说:‘人手所做的,不是神。’这是你们所看见所听见的。

27这样,不独我们这事业被人藐视,就是大女神亚底米的庙也要被人,连亚细亚全地和普天下所敬拜的大女神之威荣也要消灭了。”

全城轰动,拥进戏园

28众人听见,就,喊着说:“大哉,以弗所人的亚底米啊!”

29满城都轰动起来。众人拿住与保罗同行的马其顿人该犹和,齐心拥进里去。

30保罗想要进去,到百姓那里,门徒却不许他去。

31还有,是保罗的朋友,打发人来劝他,不要冒险到戏园里去。

32聚集的人纷纷乱乱,有喊叫这个的,有喊叫那个的;大半不知道是为什么聚集。

亚历山大想要分诉

33有人把亚历山大从众人中带出来,犹太人推他往前,亚历山大就摆手,要向百姓;

34只因他们认出他是犹太人,就大家同声喊着说:“大哉!以弗所人的亚底米啊。”如此约有两小时。

书记安抚众人

35那城里的安抚了众人,就说:“以弗所人哪,谁不知道以弗所人的城是看守大亚底米的庙和呢?

36这事既是驳不倒的,你们就当安静,不可。

37你们把这些人带来,他们并没有偷窃庙中之物,也没有我们的女神。

38若是底米丢和他同行的人有控告人的事,自有(或译:自有公堂),也有方伯可以彼此对告。

39你们若问别的事,就可以断定。

40今日的扰乱本是无缘无故,我们难免被查问。论到这样聚众,我们也说不出所以然来。”

41说了这话,便叫众人散去。

摘要

保罗定意经马其顿、亚该亚前往耶路撒冷,并计划之后赴罗马。银匠底米丢因福音传开导致亚底米神银龛生意受损,煽动同行工人引发全城暴动,群众涌入戏园混乱喊叫约两小时。最终城里书记出面安抚,指出保罗等人并未犯法,暴动无合法理由且恐招致罗马当局查问,遂平息事端遣散众人。

反思问题

  1. 底米丢以维护女神之名掩饰经济利益受损的真正动机;你是否曾用属灵或道德的理由包装自己实际上出于私利的立场?如何辨别并诚实面对?
  2. 面对暴动威胁,保罗想亲自进入人群,门徒和亚西亚首领却劝阻他;你如何分辨勇敢为主站立与听从属灵同伴智慧劝告之间的平衡?
  3. 福音大大兴旺的同时也带来激烈的反对与扰乱;当你在职场、家庭或社群中活出信仰而遭遇抵挡时,什么能帮助你持守而不退缩?