旧约尼十二27~十三31
前情提要
上回说到
昨天():百姓掣签,每十人中有一人搬进耶路撒冷,甘心乐意的人受到祝福;接着列出住在圣城和各城的人,以及历代祭司、利未人的名册。
今天你会读到
城墙告成,祭司和利未人洁净自己,两大队称谢的人在城墙上分两路前进,在圣殿会合,欢声传到远处。然而尼希米回王那里一段时间后再来,发现种种倒退:大祭司让多比雅住进圣殿库房、利未人没有供给、安息日照常买卖、百姓又与外族通婚。尼希米一一整顿,并一再祷告“求你记念我”。
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对照第 10 章的约():百姓起誓不通婚、守安息日、供应圣殿,不久却在这几件事上都失败了。修好城墙、立了约都还不够,人心需要一再回转。
点时代可看说明
亚达薛西王三十二年约是主前 433 年。玛拉基书责备的问题(祭司失职、不纳十分之一、与外族通婚)和这一章很相似,一般认为是同一时期。
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尼希米记 第 12 章
城墙的告成礼
27耶路撒冷城墙告成的时候,众民就把各处的利未人招到耶路撒冷,要称谢、歌唱、、鼓瑟、弹琴,欢欢喜喜地行。
28–29歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄与伯·吉甲,又从迦巴和押玛弗的田地聚集,因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。
30祭司和利未人就洁净自己,也洁净百姓和城门,并城墙。
两队称谢的人
31我带犹大的首领上城,使,排列而行:第一队在城上往右边向粪厂门行走,
32在他们后头的有何沙雅与犹大首领的一半,
33又有亚撒利雅、以斯拉、米书兰、
34犹大、便雅悯、示玛雅、耶利米。
35还有些吹号之祭司的子孙,约拿单的儿子撒迦利亚。约拿单是示玛雅的儿子;示玛雅是玛他尼的儿子;玛他尼是米该亚的儿子;米该亚是撒刻的儿子;撒刻是亚萨的儿子;
36又有撒迦利亚的弟兄示玛雅、亚撒利、米拉莱、基拉莱、玛艾、拿坦业、犹大、哈拿尼,都拿着神人大卫的乐器,文士以斯拉引领他们。
37他们经过泉门往前,从大卫城的台阶随地势而上,在大卫宫殿以上,直行到朝东的水门。
38第二队称谢的人要与那一队相迎而行。我和民的一半跟随他们,在城墙上过了炉楼,直到宽墙;
39又过了以法莲门、古门、鱼门、哈楠业楼、哈米亚楼,直到羊门,就在护卫门站住。
40于是,这两队称谢的人连我和官长的一半,站在 神的殿里。
41还有祭司以利亚金、玛西雅、米拿民、米该亚、以利约乃、撒迦利亚、哈楠尼亚吹号;
42又有玛西雅、示玛雅、以利亚撒、乌西、约哈难、玛基雅、以拦,和以谢奏乐。歌唱的就大声歌唱,伊斯拉希雅管理他们。
欢声听到远处
43那日,众人献大祭而欢乐;因为 神使他们大大欢乐,连妇女带孩童也都欢乐,甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
管理库房、供给祭司利未人
44当日,派人管理库房,将举祭、初熟之物和所取的十分之一,就是按各城田地,照律法所定归给祭司和利未人的分,都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职,就欢乐了。
45祭司利未人遵守 神所吩咐的,并守洁净的礼。歌唱的、守门的,照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。
46古时,在大卫和亚萨的日子,有歌唱的,并有赞美称谢 神的诗歌。
47当所罗巴伯和尼希米的时候,以色列众人将歌唱的、守门的,每日所当得的分供给他们,又给利未人当得的分;利未人又给亚伦的子孙当得的分。
尼希米记 第 13 章
与闲杂人绝交
1当日,人念摩西的律法书给百姓听,遇见书上写着说,永不可入 神的会;
2因为他们没有拿食物和水来迎接以色列人,且雇了咒诅他们,但我们的 神使那咒诅变为祝福。
3以色列民听见这律法,就与一切绝交。
把多比雅赶出圣殿库房
4先是蒙派管理我们 神殿中库房的祭司以利亚实与多比雅结亲,
5便为他预备一间大屋子,就是从前收存素祭、乳香、器皿,和照命令供给利未人、歌唱的、守门的五谷、新酒,和油的十分之一,并归祭司举祭的屋子。
6那时我不在耶路撒冷;因为亚达薛西三十二年,我回到王那里。过了多日,我向王。
7我来到耶路撒冷,就知道以利亚实为多比雅在 神殿的院内预备屋子的那件恶事。
8我甚恼怒,就把多比雅的一切家具从屋里都抛出去,
9吩咐人洁净这屋子,遂将 神殿的器皿和素祭、乳香又搬进去。
恢复利未人的供给
10我见利未人所当得的分无人供给他们,甚至供职的利未人与歌唱的俱各奔回自己的田地去了。
11我就斥责官长说:“为何离弃 神的殿呢?”我便招聚利未人,使他们照旧供职。
12犹大众人就把五谷、新酒,和油的十分之一送入库房。
13我派祭司示利米雅、文士撒督,和利未人毗大雅作库官管理库房;副官是哈难。哈难是撒刻的儿子;撒刻是玛他尼的儿子。这些人都是忠信的,他们的职分是将所供给的分给他们的弟兄。
14我的 神啊,求你因这事记念我,不要涂抹我为 神的殿与其中的礼节所行的善。
整顿安息日
15那些日子,我在犹大见有人在(原文是踹酒榨),搬运驮在驴上,又把酒、葡萄、无花果,和各样的担子在安息日担入耶路撒冷,我就在他们卖食物的那日警戒他们。
16又有泰尔人住在耶路撒冷;他们把鱼和各样货物运进来,在安息日卖给犹大人。
17我就斥责犹大的贵胄说:“你们怎么行这恶事犯了安息日呢?
18从前你们列祖岂不是这样行,以致我们 神使一切灾祸临到我们和这城吗?现在你们还犯安息日,使忿怒越发临到以色列!”
19在安息日的前一日,耶路撒冷城门,我就吩咐人将门关锁,不过安息日不准开放。我又派我几个仆人管理城门,免得有人在安息日担什么担子进城。
20于是商人和贩卖各样货物的,一两次住宿在耶路撒冷城外。
21我就警戒他们说:“你们为何在城外住宿呢?若再这样,我必下手你们。”从此以后,他们在安息日不再来了。
22我吩咐利未人洁净自己,来守城门,使安息日为圣。我的 神啊,求你因这事记念我,照你的大慈爱怜恤我。
斥责与外族通婚
23那些日子,我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻。
24他们的儿女说话,一半是,不会说犹大的话,所说的是照着各族的方言。
25我就斥责他们,咒诅他们,打了他们几个人,拔下他们的头发,叫他们指着 神起誓,必不将自己的女儿嫁给外邦人的儿子,也不为自己和儿子娶他们的女儿。
26我又说:“以色列王不是在这样的事上犯罪吗?在多国中并没有一王像他,且蒙他 神所爱, 神立他作以色列全国的王;然而连他也被外邦女子引诱犯罪。
27如此,我岂听你们行这大恶,娶外邦女子干犯我们的 神呢?”
28大祭司以利亚实的孙子、耶何耶大的一个儿子是和伦人参巴拉的女婿,我就从我这里把他赶出去。
29我的 神啊,求你记念他们的罪;因为他们了祭司的职任,违背你与祭司利未人所立的约。
洁净祭司、派定班次
30这样,我洁净他们,使他们离绝一切外邦人,派定祭司和利未人的班次,使他们各尽其职。
31我又派百姓按定期献柴和初熟的土产。我的 神啊,求你记念我,施恩与我。
摘要
尼希米记载耶路撒冷城墙告成时,百姓招聚利未人与歌唱者,分两大队绕城赞美神,献大祭欢乐庆祝,欢声远闻。然而尼希米离开后再度回来,发现多项严重问题:祭司以利亚实为仇敌多比雅在圣殿预备住处、百姓停止供应利未人当得的分、安息日被公然违犯、犹大人与外邦女子通婚导致下一代不会说犹大话。尼希米逐一严厉处理这些问题——洁净圣殿、恢复十一奉献、关闭安息日城门、斥责并驱逐违约者——并多次向神祷告求记念。
反思问题
- 城墙告成时百姓全心赞美神的喜乐场景,与后来迅速偏离律法的现实形成对比。在你的信仰历程中,是否也经历过属灵高峰后的松懈?你如何保持持续的警醒?
- 尼希米离开后,百姓在圣殿管理、十一奉献、安息日和婚姻上都出了问题。这提醒我们属灵领袖的监督固然重要,但个人对神的委身不能依赖他人。你的信仰根基是建立在什么之上?
- 尼希米面对错误时毫不妥协地采取行动,同时多次祷告求神记念。在你的生活中,当你需要为真理站立时,你如何平衡勇敢行动与倚靠神的恩典?
新约徒二十13~38
前情提要
上回说到
昨天():保罗经过马其顿、希腊,再折回特罗亚;在七日的第一日聚会擘饼时,保罗讲道到半夜,少年人犹推古从三楼掉下去死了,保罗伏在他身上,他就活过来。
今天你会读到
保罗急着赶在五旬节前到耶路撒冷,船经过以弗所不停,在米利都请以弗所教会的长老来。他回顾三年来谦卑流泪的服事,说明自己不以性命为念,只要行完神交付的路程;他勉励长老牧养神的教会、提防凶暴的豺狼,最后跪下同众人祷告,大家痛哭送别。
阅读小提示
留意 的“施比受更为有福”:这句耶稣的话在四福音中都没有记载,是保罗(借着路加的记录)替我们保存下来的。
点时代可看说明
这是保罗第三次旅行的回程,约在主后 57 年;这篇讲话是使徒行传里保罗唯一一篇对教会领袖说的讲话。
使徒行传 第 20 章
从特罗亚到米利都
13我们先上船,开往去,意思要在那里接保罗;因为他是这样安排的,他自己打算要步行。
14他既在亚朔与我们相会,我们就接他上船,来到米推利尼。
15从那里开船,次日到了基阿的对面;又次日,在撒摩靠岸;又次日,来到。
16乃因保罗早已定意越过以弗所,免得在亚细亚耽延,他急忙前走,赶能到耶路撒冷。
请以弗所的长老来
17保罗从米利都打发人往以弗所去,请教会的来。
回顾在亚细亚的服事
18他们来了,保罗就说:“你们知道,自从我到亚细亚的日子以来,在你们中间始终为人如何,
19服事主,凡事谦卑,眼中流泪,又因犹太人的谋害,经历试炼。
20你们也知道,凡与你们有益的,我没有一样不说的,或在众人面前,或在各人家里,我都教导你们;
21又对犹太人和希腊人证明当向 神悔改,信靠我主耶稣基督。
往耶路撒冷,不以性命为念
22现在我往耶路撒冷去,(原文是心被捆绑),不知道在那里要遇见什么事;
23但知道圣灵在各城里向我指证,说有捆锁与患难等待我。
24我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要,成就我从主耶稣所领受的职事,证明 神恩惠的福音。
不再见面,罪不在我身上
25“我素常在你们中间来往,传讲 神国的道;如今我晓得,你们以后都不得再见我的面了。
26所以我今日向你们证明,你们中间无论何人死亡,(原文是我于众人的血是洁净的)。
27因为 神的旨意,我并没有一样避讳不传给你们的。
勉励长老牧养神的教会
28圣灵立你们作全群的,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎, 神的教会,就是他用自己血所买来的(或译:救赎的)。
提防凶暴的豺狼
29我知道,我去之后必有进入你们中间,不爱惜羊群。
30就是你们中间,也必有人起来说的话,要引诱门徒跟从他们。
31所以你们应当警醒,记念我三年之久昼夜不住地流泪、劝戒你们各人。
交托神和祂恩惠的道
32如今我把你们交托 神和他恩惠的道;这道能建立你们,叫你们和一切成圣的人同得。
劳苦扶助软弱的人
33我未曾贪图一个人的金、银、衣服。
34我这两只手常供给我和同人的需用,这是你们自己知道的。
35我凡事给你们作榜样,叫你们知道应当这样劳苦,扶助软弱的人,又当记念主耶稣的话,说:‘施比受更为有福。’”
跪下祷告,痛哭送别
36保罗说完了这话,就跪下同众人祷告。
37众人痛哭,抱着保罗的颈项,和他。
38叫他们最伤心的,就是他说“以后不能再见我的面”那句话,于是送他上船去了。
摘要
保罗赶往耶路撒冷途中,在米利都召聚以弗所教会长老,发表感人的临别讲话。他回顾自己在他们中间凡事谦卑、流泪服事、毫无避讳地传讲悔改与信靠基督的道,即使面对捆锁与患难也不以性命为念,只求行完从主所领受的职事。他嘱咐长老要为自己和全群谨慎,牧养神用自己血所买来的教会,警惕内外的假教师,并以自己亲手劳苦、不贪图财物的榜样勉励他们,最后引用主耶稣的话:施比受更为有福。
反思问题
- 保罗说‘我却不以性命为念,只要行完我的路程’。面对信仰代价时,你是否清楚自己从主领受的使命?这如何影响你对困难的态度?
- 保罗警告长老要防备从外进入和从内兴起的假教导。在你所处的信仰群体中,你如何分辨合乎真理的教导,又如何为保护群体的纯正信仰尽自己的责任?
- 保罗以亲手劳苦、扶助软弱为榜样,教导‘施比受更为有福’。在你的日常生活中,你可以用哪些具体方式实践慷慨给予和服事他人?