旧约箴十八1~十九29
前情提要
上回说到
昨天(16–17 章):“人心筹算自己的道路;惟耶和华指引他的脚步”()。也谈到骄傲与谦卑、说话的力量,以及家人朋友间的和睦:宁可吃一块干饼大家相安,也不要满屋筵席却彼此相争。
今天你会读到
18 章谈说话与人际:舌头有生死的权柄、没听完不要回答、耶和华的名是坚固台;19 章谈贫与富、作假见证、懒惰、管教儿女,以及“怜悯贫穷的,就是借给耶和华”。
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和 很实用:没听完就回答是愚昧;只听一方的说法,也容易看错。遇到家庭或教会里的冲突时,特别值得记住。
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传统认为这些是所罗门的箴言;它们经过多代收集整理,到希西家王的时代仍有人在誊录()。
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箴言 第 18 章
离群自是的人
1与众的,独自寻求心愿,并恼恨一切真智慧。
2愚昧人不喜爱明哲,只喜爱显露心意。
3恶人来,藐视随来;羞耻到,辱骂同到。
言语如深水
4人口中的言语如同深水;智慧的泉源好像涌流的河水。
5恶人的情面,偏断义人的案件,都为不善。
6愚昧人张嘴启争端,开口招鞭打。
7愚昧人的口自取败坏;他的嘴是他生命的网罗。
8传舌人的言语如同美食,深入人的心腹。
9做工懈怠的,与浪费人为弟兄。
耶和华的名是坚固台
10耶和华的名是;义人奔入便得安稳。
11富足人的财物是他的坚城,在他心想,犹如高墙。
12败坏之先,人心骄傲;尊荣以前,必有谦卑。
先听完再回答
13未曾听完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。
14人有疾病,心能忍耐;心灵忧伤,谁能承当呢?
15聪明人的心得知识;智慧人的耳求知识。
16人的为他开路,引他到高位的人面前。
17先诉情由的,似乎有理;但邻舍来到,就察出实情。
掣签与弟兄结怨
18能止息争竞,也能解散强胜的人。
19弟兄结怨,劝他和好,比取坚固城还难;这样的争竞如同坚寨的。
生死在舌头的权下
20人口中所结的果子,必充满肚腹;他嘴所出的,必使他饱足。
21生死,喜爱它的,必吃它所结的果子。
贤妻与真朋友
22得着的,是得着好处,也是蒙了耶和华的恩惠。
23贫穷人说哀求的话;富足人用威吓的话回答。
24的,自取败坏;但有一朋友比弟兄更亲密。
箴言 第 19 章
宁可贫穷而正直
1行为纯正的贫穷人胜过乖谬愚妄的富足人。
2心无知识的,乃为不善;脚步急快的,难免犯罪。
3人的愚昧倾败他的道;他的心也抱怨耶和华。
富与穷的人情冷暖
4财物使朋友增多;但穷人朋友远离。
5作假见证的,必不免受罚;吐出谎言的,终不能逃脱。
6好施散的,有多人求他的恩情;爱送礼的,人都为他的朋友。
7贫穷人,弟兄都恨他;何况他的朋友,更远离他!他用言语追随,他们却走了。
8得着智慧的,爱惜生命;保守聪明的,必得好处。
9作假见证的,不免受罚;吐出谎言的,也必灭亡。
10愚昧人宴乐度日是不合宜的;何况仆人管辖王子呢?
11人有见识就不轻易发怒;宽恕人的过失便是自己的荣耀。
12王的忿怒好像狮子吼叫;他的恩典却如草上的。
家中的祸患与福气
13愚昧的儿子是父亲的祸患;妻子的争吵如雨。
14房屋钱财是祖宗所遗留的;惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。
懒惰与怜悯穷人
15懒惰使人沉睡;懈怠的人必受饥饿。
16谨守诫命的,保全生命;轻忽己路的,必致死亡。
17怜悯贫穷的,就是借给耶和华;他的善行,耶和华必偿还。
管教与受教
18趁有指望,管教你的儿子;你的心不可任他死亡。
19暴怒的人必受刑罚;你若救他,必须再救。
20你要听劝教,受训诲,使你终久有智慧。
人的计谋与神的筹算
21人心多有计谋;惟有耶和华的筹算才能立定。
22施行仁慈的,令人爱慕;穷人强如说谎言的。
23敬畏耶和华的,得着生命;他必恒久知足,不遭祸患。
懒惰人与亵慢人
24懒惰人放手在里,就是向口撤回,他也不肯。
25鞭打亵慢人,愚蒙人必长见识;责备明哲人,他就明白知识。
26虐待父亲、母亲的,是贻羞致辱之子。
27我儿,不可听了教训而又偏离知识的言语。
28作见证戏笑公平;恶人的口吞下罪孽。
29刑罚是为亵慢人预备的;鞭打是为愚昧人的背预备的。
摘要
箴言十八至十九章以对比手法阐明言语的力量、智慧与愚昧的差异,以及财富与贫穷的人际现实。经文强调舌头掌管生死、耶和华的名是坚固台、骄傲招致败坏而谦卑带来尊荣。第十九章进一步教导:纯正品格胜过虚伪财富,敬畏耶和华得着生命,并劝人接受管教、怜悯贫穷、信靠神的筹算而非自己的计谋。
反思问题
- 箴言十八章21节说“生死在舌头的权下”,回顾最近的言语,有哪些话语带来造就,哪些带来伤害?你可以如何调整说话的方式?
- 箴言十九章11节提到“人有见识就不轻易发怒;宽恕人的过失便是自己的荣耀”,在你目前的人际关系中,有没有需要操练宽恕的对象?是什么拦阻你去宽恕?
- 箴言十九章21节说“人心多有计谋;惟有耶和华的筹算才能立定”,你目前的计划和决定中,有哪些是你需要更多交托给神、而非单靠自己掌控的?
新约林后五16~六13
前情提要
上回说到
昨天():保罗说他们像装着宝贝的瓦器,“四面受敌,却不被困住”;地上的帐棚虽会拆毁,他们仍盼望天上的房屋。推动他们的,是“基督的爱激励我们”()。
今天你会读到
在基督里的人是新造的人;神借着基督使人与祂和好,又把劝人与神和好的职分交给使徒。6 章保罗列出为福音受的苦和看似矛盾的处境,最后恳求哥林多人也向他敞开心。
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连续七次用似乎……却是……的句型:外人看见的是失败、贫穷、将死,神看见的却是另一回事。
点时代可看说明
一般认为写于主后 55–56 年。保罗曾在哥林多住了一年半,建立了这个教会()。
哥林多后书 第 5 章
不再凭外貌认人
16所以,我们从今以后,不凭着(原文是肉体;本节同)认人了。虽然凭着外貌认过基督,如今却不再这样认他了。
新造的人
17若有人在基督里,他就是,旧事已过,都变成新的了。
和好的职分
18一切都是出于 神;他借着基督使我们与他和好,又将劝人与他和好的职分赐给我们。
19这就是 神在基督里,叫世人与自己和好,不将他们的过犯他们身上,并且将这和好的道理托付了我们。
20所以,我们作基督的,就好像 神借我们劝你们一般。我们替基督求你们与 神和好。
21神使那无罪(无罪:原文是不知罪)的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为 神的义。
哥林多后书 第 6 章
不可徒受神的恩典
1我们与 神同工的,也劝你们不可他的恩典。
2因为他说:“在,我应允了你;在拯救的日子,我搭救了你。”看哪,现在正是悦纳的时候!现在正是拯救的日子;
在苦难中表明是神的用人
3我们凡事都不叫人有妨碍,免得这职分被人毁谤;
4反倒在各样的事上表明自己是 神的,就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、
5鞭打、监禁、、勤劳、警醒、、
6廉洁、知识、、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、
7真实的道理、 神的大能;仁义的兵器;
看似失败,其实富足
8荣耀、羞辱,恶名、美名;似乎是诱惑人的,却是诚实的;
9似乎不为人所知,却是人所共知的;似乎要死,却是活着的;似乎受责罚,却是不至丧命的;
10似乎忧愁,却是常常快乐的;似乎贫穷,却是叫许多人富足的;似乎一无所有,却是样样都有的。
敞开心肠
11哪,我们向你们,口是张开的,心是宽宏的。
12你们狭窄,原不在乎我们,是在乎自己的狭窄。
13你们也要照样用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的。
摘要
保罗宣告在基督里的人是新造的人,旧事已过、一切更新;神藉基督使世人与自己和好,并将和好的职分托付信徒作基督的使者。保罗劝哥林多人不可徒受恩典,要把握现在这悦纳拯救的时刻,又以自身在患难、穷乏、鞭打中仍靠神大能喜乐服事的经历,呼吁信徒以宽宏的心回应,活出与蒙召相称的生命。
反思问题
- 林后五章17节说“若有人在基督里,他就是新造的人”,你在信主之后,生命中最明显的“旧事已过、变成新的”改变是什么?有哪些领域你仍渴望被更新?
- 保罗列出许多苦难却说“似乎忧愁,却是常常快乐的”(林后六10),在你目前面对的困难中,你如何经历到神的同在与喜乐?这段经文如何改变你看待逆境的眼光?
- 林后五章20节说我们是“基督的使者”,在你日常的工作、家庭和社交圈中,你可以用什么具体方式将“与神和好”的信息带给身边的人?