旧约赛四一1~四二25
前情提要
上回说到
昨天(39–40 章):希西家把宝库全给巴比伦使者看,以赛亚预言这一切将来都要被掳到巴比伦去。40 章语气一转,神说“你们要安慰,安慰我的百姓”,并宣告祂是无可比拟的创造主,“那等候耶和华的必重新得力”。
今天你会读到
41 章神召列国和偶像上法庭:祂预告要“从东方兴起一人”,又安慰祂的仆人以色列“不要害怕”,偶像却说不出将来的事。42 章介绍神所喜悦的仆人,温柔地把公理传给外邦;众人被召唱新歌;最后神责备以色列这个仆人眼瞎耳聋,所以被交给抢夺的人。
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比较两种“仆人”:42:19 的仆人以色列眼瞎耳聋; 的仆人却是“压伤的芦苇,他不折断”。 引用 ,说这应验在耶稣身上。
■ 当时 □ 预言所指
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传统认为以赛亚约在主前 740–700 年间说预言;这几章是对一百多年后、被掳到巴比伦的百姓说话。
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以赛亚书 第 41 章
神召列国上法庭
1众啊,当在我面前静默;众民当重新得力,都要近前来才可以说话,我们可以彼此辩论。
2谁从兴起一人,凭公义召他来到脚前呢?耶和华将列国交给他,使他管辖君王,把他们如灰尘交与他的刀,如风吹的碎秸交与他的弓。
3他追赶他们,走他所未走的道,坦然前行。
4谁行做成就这事,从起初宣召历代呢?就是我—耶和华!我是首先的,也与末后的同在。
列国慌忙造偶像
5海岛看见就都害怕;地极也都战兢,就近前来。
6他们各人帮助邻舍,各人对弟兄说:壮胆吧!
7木匠勉励银匠,用锤打光的勉励,论说,焊得好;又用钉子钉稳,免得偶像动摇。
以色列是神拣选的仆人
8惟你以色列—我的仆人,雅各—我所拣选的,我朋友的后裔,
9你是我从地极所领(原文是抓)来的,从地角所召来的,且对你说:你是我的仆人;我拣选你,并不弃绝你。
10你不要害怕,因为我与你同在;不要惊惶,因为我是你的 神。我必坚固你,我必帮助你;我必用我公义的右手扶持你。
11凡向你发怒的必都抱愧蒙羞;与你相争的必如无有,并要灭亡。
12与你争竞的,你要找他们也找不着;与你争战的必如无有,成为虚无。
13因为我耶和华—你的 神必搀扶你的右手,对你说:不要害怕!我必帮助你。
你这虫雅各,不要害怕
14你这雅各和你们以色列人,不要害怕!耶和华说:我必帮助你。你的就是。
15看哪,我已使你成为有打粮的新器具;你要把山岭打得粉碎,使冈陵如同糠秕。
16你要把它,风要吹去;旋风要把它刮散。你倒要以耶和华为喜乐,以以色列的圣者为夸耀。
神使干地变为涌泉
17困苦穷乏人寻求水却没有;他们因口渴,舌头干燥。我—耶和华必应允他们;我—以色列的 神必不离弃他们。
18我要在净光的高处开江河,在谷中开泉源;我要使沙漠变为水池,使干地变为涌泉。
19我要在旷野种上香柏树、皂荚树、,和野橄榄树。我在沙漠要把松树、杉树,并黄杨树一同栽植;
20好叫人看见、知道、思想、明白;这是耶和华的手所做的,是以色列的圣者所造的。
偶像说不出将来的事
21耶和华对假神说:你们要呈上你们的案件;雅各的君说:你们要声明你们确实的理由。
22可以声明,指示我们将来必遇的事,说明先前的是什么事,好叫我们思索,得知事的结局,或者把将来的事指示我们。
23要说明后来的事,好叫我们知道你们是 神。你们或降福,或降祸,使我们惊奇,一同观看。
24看哪,你们属乎虚无;你们的作为也属乎虚空。那选择你们的是可憎恶的。
唯有神预先说明
25我从北方兴起一人;他是求告我名的,从日出之地而来。他必临到掌权的,好像临到灰泥,仿佛窑匠一样。
26谁从起初指明这事,使我们知道呢?谁从先前说明,使我们说他不错呢?谁也没有指明;谁也没有说明;谁也没有听见你们的话。
27我首先对锡安说:看哪,我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷。
28我看的时候并没有人;我问的时候,他们中间也没有谋士可以回答一句。
29看哪,他们和他们的工作都是虚空,且是虚无。他们所铸的偶像都是风,都是虚的。
以赛亚书 第 42 章
神所喜悦的仆人
1看哪,我的—我所扶持所拣选、心里所喜悦的!我已将我的灵赐给他;他必将公理传给外邦。
2他不喧嚷,不扬声,也不使街上听见他的声音。
3压伤的芦苇,他不折断;,他不吹灭。他凭真实将公理传开。
4他不灰心,也不丧胆,直到他在地上设立公理;海岛都等候他的训诲。
作外邦人的光
5创造诸天,铺张穹苍,将地和地所出的一并铺开,赐气息给地上的众人,又赐灵性给行在其上之人的 神耶和华,他如此说:
6我—耶和华凭公义召你,必搀扶你的手,保守你,使你作众民的(中保:原文是约),作外邦人的光,
7开瞎子的眼,领被囚的出牢狱,领坐黑暗的出监牢。
8我是耶和华,这是我的名;我必不将我的荣耀归给假神,也不将我的称赞归给雕刻的偶像。
9看哪,先前的事已经成就,现在我将新事说明,这事未发以先,我就说给你们听。
向耶和华唱新歌
10航海的和海中所有的,海岛和其上的居民,都当向耶和华唱新歌,从地极赞美他。
11旷野和其中的城邑,并人居住的村庄都当扬声;西拉的居民当欢呼,在山顶上呐喊。
12他们当将荣耀归给耶和华,在海岛中传扬他的颂赞。
神像勇士出去
13耶和华必像勇士出去,必像战士激动热心,要喊叫,大声呐喊,要用大力攻击仇敌。
14我许久闭口不言,静默不语;现在我要喊叫,像产难的妇人;我要急气而。
15我要使大山小冈变为荒场,使其上的花草都枯干;我要使江河变为洲岛,使水池都干涸。
16我要引瞎子行不认识的道,领他们走不知道的路;在他们面前使黑暗变为光明,使弯曲变为平直。这些事我都要行,并不离弃他们。
17倚靠雕刻的偶像,对铸造的偶像说:你是我们的神;这等人要退后,全然蒙羞。
眼瞎耳聋的仆人
18你们这耳聋的,听吧!你们这眼瞎的,看吧!使你们能看见。
19谁比我的仆人眼瞎呢?谁比我差遣的使者耳聋呢?谁瞎眼像那与我和好的?谁瞎眼像耶和华的仆人呢?
20你看见许多事却不领会,耳朵开通却不听见。
21耶和华因自己公义的缘故,喜欢使律法(或译:训诲)为大,为尊。
22但这百姓是被抢被夺的,都牢笼在坑中,隐藏在狱里;他们作掠物,无人拯救,作掳物,无人说交还。
23你们中间谁肯侧耳听此,谁肯留心而听,以防将来呢?
24谁将雅各交出当作掳物,将以色列交给抢夺的呢?岂不是耶和华吗?就是我们所得罪的那位。他们不肯遵行他的道,也不听从他的训诲。
25所以,他将猛烈的怒气和争战的勇力倾倒在以色列的身上。在他四围如火着起,他还不知道,烧着他,他也不介意。
摘要
以赛亚书41至42章中,耶和华向列国宣告祂是掌管历史的独一真神,祂从东方兴起一人(古列)来成就祂的计划,并挑战偶像证明自己的能力,显明偶像尽属虚无。神同时安慰祂的仆人以色列,应许与他们同在、坚固扶持他们,又预告那位温柔却坚定的仆人(弥赛亚)将公理传给外邦、作万民之光。然而以色列百姓灵性迟钝、不听从神的训诲,因此遭受审判与被掳之苦,神呼召他们反思自身的悖逆。
反思问题
- 神对以色列说“不要害怕,因为我与你同在”(),在你目前面对的困难或不安中,这句应许如何成为你的力量来源?
- 42章描述神的仆人以温柔方式传扬公理——不折断压伤的芦苇、不吹灭将残的灯火。你在与人相处或服事中,如何效法这种温柔而坚定的态度?
- 以色列百姓“看见许多事却不领会,耳朵开通却不听见”(),你是否也曾在信仰中经历类似的属灵迟钝?你可以采取什么具体行动来更敏锐地回应神的话语?
新约西二1~23
前情提要
上回说到
昨天():保罗描写基督的超越:万有都是借着祂造的,“万有也靠他而立”;祂又藉十字架叫人与神和好。保罗也说,自己为传扬这“历世历代所隐藏的奥秘”而劳苦。
今天你会读到
保罗为歌罗西和老底嘉的信徒尽心竭力,盼望他们在基督里生根建造;提醒他们不要被人间的哲学、饮食节期的规条、敬拜天使或苦待己身的规矩掳去,因为神本性一切的丰盛都在基督里,信徒在祂里面已经得了丰盛。
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留意 的比喻:节期、安息日这些规矩是“后事的影儿”,“那形体却是基督”。本体已经来了,就不必再抓着影子不放。
点时代可看说明
传统认为是保罗约主后 60–62 年在罗马坐监时写的。
歌罗西书 第 2 章
保罗为他们尽心竭力
1我愿意你们晓得,我为你们和人,并一切没有与我亲自见面的人,是何等地尽心竭力;
2要叫他们的心得安慰,因爱心互相联络,以致丰丰足足在中有充足的信心,使他们真知 神的奥秘,就是基督;
3所积蓄的一切智慧知识,都在他里面藏着。
4我说这话,免得有人用迷惑你们。
5我身子虽与你们相离,心却与你们同在,见你们,信基督的心也坚固,我就欢喜了。
在基督里生根建造
6你们既然接受了主基督耶稣,就当遵他而行,
7在他里面生根建造,信心坚固,正如你们所领的教训,感谢的心也更增长了。
不要被虚空的妄言掳去
8你们要谨慎,恐怕有人用他的和虚空的妄言,不照着基督,乃照人间的遗传和就把你们掳去。
在基督里得了丰盛
9因为 神本性一切的丰盛都居住在基督里面,
10你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
11你们在他里面也受了不是人手所行的,乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。
12你们既受洗与他一同埋葬,也就在此与他一同复活,都因信那叫他从死里复活 神的功用。
与基督一同活过来,字据被撤去
13你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了, 神赦免了你们(或译:我们)一切过犯,便叫你们与基督一同活过来;
14又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的,把它撤去,钉在十字架上。
15既将一切掳来,明显给众人看,就仗着十字架。
规条只是影儿
16所以,不拘在饮食上,或节期、月朔、都不可让人论断你们。
17这些原是后事的影儿;那形体却是基督。
18不可让人因着故意谦虚和,就夺去你们的奖赏。这等人在所见过的(有古卷:这等人窥察所没有见过的),随着自己的欲心,无故地自高自大,
19不持定元首。全身既然靠着他,得以相助联络,就因 神大得长进。
何必再服从人的规条
20–21你们若是与基督同死,脱离了世上的小学,为什么仍像在世俗中活着、服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢?
22这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切,正用的时候就都败坏了。
23这些规条使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表谦卑,,其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。
摘要
歌罗西书第2章中,保罗提醒信徒一切智慧知识都藏在基督里面,要谨防花言巧语、人间哲学和虚空妄言的迷惑。他宣告信徒已在基督里得了丰盛——借着洗礼与基督同死同复活,一切过犯被赦免,律法的控告被钉在十字架上,执政掌权者被公开击败。因此信徒不应再受饮食规条、节期律例、敬拜天使等人为宗教规条的捆绑,因为这些只是影儿,真正的实体是基督自己。
反思问题
- 保罗警告不要被“理学和虚空的妄言”掳去(),在你的生活环境中,有哪些流行的思想或价值观可能正在动摇你对基督的信心?你如何分辨和抵挡?
- 描述基督在十字架上已涂抹控告我们的字据、胜过一切权势。这个已成就的事实如何影响你面对罪疚感或属灵争战时的态度?
- 保罗指出人为的宗教规条“徒有智慧之名”却无法真正制伏肉体情欲()。在你的信仰实践中,有没有哪些外在形式已经取代了与基督真实的内在关系?你可以如何调整?