旧约赛四六1~四九26
前情提要
上回说到
以赛亚书从第 40 章起,语气从审判转为安慰:“你们要安慰,安慰我的百姓”()。前几天(41–45 章),神一再宣告祂是独一的真神,嘲讽人亲手雕刻、却救不了自己的偶像,并且预先点名一位外邦君王“古列”,要借着他释放被掳到巴比伦的百姓。
今天你会读到
巴比伦的神像被牲畜驮着逃难,巴比伦帝国从宝座上跌落;神责备以色列顽梗,却仍为自己的名拯救他们,呼召他们“从巴比伦出来”;接着,42 章提过的那位“仆人”再次出现,要把救恩带到地极。
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留意 的对比:巴比伦人得扛着他们的神像,但以色列的神却是一路“怀搋”、扛着祂的百姓。
■ 当时 □ 预言所指
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传统认为以赛亚约在主前 740–700 年间(乌西雅王末年到希西家王年间)说预言;这几章是对一百多年后、被掳到巴比伦的百姓说话。
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以赛亚书 第 46 章
巴比伦的神像自身难保
1屈身,弯腰;巴比伦的偶像驮在兽和牲畜上。他们所抬的如今成了,使牲畜疲乏,
2都一同弯腰屈身,不能保全重驮,自己倒被掳去。
神从出生到年老都怀搋你
3雅各家,以色列家一切余剩的要听我言:你们自从生下,就蒙我保抱,自从出胎,便蒙我。
4直到你们年老,我仍这样;直到你们发白,我仍怀搋。我已造作,也必保抱;我必怀抱,也必拯救。
谁能与神相比
5你们将谁与我相比,与我同等,可以与我比较,使我们相同呢?
6那从囊中抓金子,用天平的人,雇银匠制造神像,他们又俯伏,又叩拜。
7他们将神像抬起,扛在肩上,安置在定处,它就站立,不离本位;人呼求它,它不能答应,也不能救人脱离患难。
唯有神预言并成就
8你们当想念这事,自己作大丈夫。悖逆的人哪,要心里思想。
9你们要追念上古的事。因为我是 神,并无别神;我是 神,再没有能比我的。
10我从起初指明末后的事,从古时言明未成的事,说:我的筹算必立定;凡我所喜悦的,我必成就。
11我召从东方来,召那成就我筹算的人从远方来。我已说出,也必成就;我已谋定,也必做成。
12你们这些心中、远离公义的,当听我言。
13我使我的公义临近,必不远离。我的救恩必不迟延;我要为以色列—我的荣耀,在锡安施行救恩。
以赛亚书 第 47 章
巴比伦从宝座跌落
1巴比伦的处女啊,下来坐在尘埃;的闺女啊,没有宝座,要坐在地上;因为你不再称为柔弱娇嫩的。
2要用磨磨面,揭去帕子,脱去长衣,露腿。
3你的下体必被露出;你的丑陋必被看见。我要报仇,谁也不宽容。
4我们救赎主的名是万军之耶和华—以色列的圣者。
5迦勒底的闺女啊,你要默然静坐,进入暗中,因为你不再称为列国的。
6我向我的百姓发怒,使我的产业被亵渎,将他们交在你手中,你毫不怜悯他们,把极重的轭加在老年人身上。
7你自己说:我必永为主母,所以你不将这事放在心上,也不思想这事的结局。
自夸安稳,邪术星象也救不了
8你这专好宴乐、安然居住的,现在当听这话。你心中说:惟有我,除我以外再没有别的。我必不致寡居,也不遭丧子之事。
9哪知,丧子、寡居这两件事在一日转眼之间必临到你;正在你多行邪术、广施符咒的时候,这两件事必全然临到你身上。
10你素来倚仗自己的恶行,说:无人看见我。你的智慧聪明使你偏邪,并且你心里说:惟有我,除我以外再没有别的。
11因此,祸患要临到你身,你不知何时发现(或译:如何驱逐);灾害落在你身上,你也不能除掉;所不知道的毁灭也必忽然临到你身。
12站起来吧!用你从幼年劳神施行的符咒和你许多的邪术;或者可得益处,或者可得强胜。
13你筹划太多,以致疲倦。让那些,看星宿的,在说预言的,都站起来,救你脱离所要临到你的事。
14他们要像被火焚烧,不能救自己脱离火焰之力;这火并非可烤的炭火,也不是可以坐在其前的火。
15你所劳神的事都要这样与你无益;从幼年与你贸易的也都各奔各乡,无人救你。
以赛亚书 第 48 章
神为自己的名预先说明
1雅各家,称为以色列名下,从犹大水源出来的,当听我言!你们指着耶和华的名起誓,提说以色列的 神,却不凭诚实,不凭公义。
2他们自称为圣城的人,所倚靠的是名为万军之耶和华—以色列的 神。
3主说:早先的事,我从古时说明,已经出了我的口,也是我所指示的;我忽然行做,事便成就。
4因为我素来知道你是顽梗的—你的;你的额是铜的。
5所以,我从古时将这事给你说明,在未成以先指示你,免得你说:这些事是我的偶像所行的,是我雕刻的偶像和我铸造的偶像所命定的。
6你已经听见,现在要看见这一切;你不说明吗?从今以后,我将新事,就是你所不知道的隐密事指示你。
7这事是现今造的,并非从古就有;在今日以先,你也未曾听见,免得你说:这事我早已知道了。
8你未曾听见,未曾知道;你的耳朵从来未曾开通。我原知道你行事极其诡诈,你自从出胎以来,便称为悖逆的。
9我为我的名暂且忍怒,为我的颂赞向你容忍,不将你剪除。
10我熬炼你,却不像熬炼银子;你在苦难的炉中,我拣选你。
11我为自己的缘故必行这事,我使我的名被亵渎?我必不将我的荣耀归给假神。
神呼召祂所拣选的人
12雅各—我所选召的以色列啊,当听我言:我是耶和华,我是首先的,也是末后的。
13我手立了地的根基;我右手铺张诸天;我一招呼便都立住。
14你们都当聚集而听,他们(或译:偶像)内中谁说过这些事?耶和华所爱的人必向巴比伦行他所喜悦的事;他的膀臂也要加在迦勒底人身上。
15惟有我曾说过,我又选召他,领他来,他的道路就必亨通。
16你们要就近我来听这话:我从起头并未曾在隐密处说话;自从有这事,我就在那里。现在,主耶和华差遣我和他的灵来(或译:耶和华和他的灵差遣我来)。
若早听从,平安如河
17耶和华—你的救赎主,以色列的圣者如此说:我是耶和华—你的 神,教训你,使你得益处,引导你所当行的路。
18甚愿你素来听从我的命令!你的平安就如河水;你的公义就如海浪。
19你的后裔也必多如海沙;你腹中所生的也必多如沙粒。他的名在我面前必不剪除,也不灭绝。
从巴比伦出来
20你们要从巴比伦出来,从迦勒底人中逃脱,以欢呼的声音传扬说:耶和华救赎了他的仆人雅各!你们要将这事宣扬到地极。
21耶和华引导他们经过沙漠。他们并不干渴;他为他们使水从磐石而流,分裂磐石,水就涌出。
22耶和华说:恶人必不得平安!
以赛亚书 第 49 章
仆人要作外邦人的光
1众海岛啊,当听我言!远方的众民哪,留心而听!自我出胎,耶和华就选召我;自出母腹,他就提我的名。
2他使我的口如快刀,将我藏在他手荫之下;又使我成为磨亮的箭,将我藏在他箭袋之中;
3对我说:你是我的以色列;我必因你得荣耀。
4我却说:我劳碌是徒然;我尽力是虚无虚空。然而,我当得的理必在耶和华那里;我的赏赐必在我 神那里。
5耶和华从我出胎,造就我作他的仆人,要使雅各归向他,使以色列到他那里聚集。原来耶和华看我为尊贵;我的 神也成为我的力量。
6现在他说:你作我的仆人,使雅各众支派复兴,使以色列中得保全的归回尚为小事,我还要使你作外邦人的光,叫你施行我的救恩,直到地极。
7救赎主—以色列的圣者耶和华对那被人所藐视、本国所憎恶、官长所虐待的如此说:君王要看见就站起,首领也要下拜;都因信实的耶和华,就是拣选你—以色列的圣者。
悦纳的时候、拯救的日子
8耶和华如此说:在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我了你。我要保护你,使你作众民的中保(中保:原文是约);复兴遍地,使人承受荒凉之地为业。
9对那被捆绑的人说:出来吧!对那在黑暗的人说:显露吧!他们在路上必得饮食,在一切净光的高处必有食物。
10不饥不渴,炎热和烈日必不伤害他们;因为怜恤他们的必引导他们,领他们到水泉旁边。
11我必使我的众山成为大道;我的大路也被修高。
12看哪,这些从远方来;这些从北方、从西方来;这些从秦(原文是希尼)国来。
13诸天哪,应当欢呼!大地啊,应当快乐!众山哪,应当发声歌唱!因为耶和华已经安慰他的百姓,也要怜恤他困苦之民。
母亲怎能忘记孩子
14说:耶和华离弃了我;主忘记了我。
15妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子?即或有忘记的,我却不忘记你。
16看哪,我将你铭刻在我掌上;你的常在我眼前。
17你的儿女必急速归回;毁坏你的,使你荒废的,必都离你出去,
18你举目向四方观看;他们都聚集来到你这里。耶和华说:我指着我的永生起誓:你必要以他们为妆饰佩戴,以他们为华带束腰,像新妇一样。
19至于你荒废凄凉之处,并你被毁坏之地,现今众民居住必显为太窄;吞灭你的必离你遥远。
20你必听见丧子之后所生的儿女说:这地方我居住太窄,求你给我地方居住。
21那时你心里必说:我既丧子独居,是被掳的,漂流在外。谁给我生这些?谁将这些养大呢?撇下我一人独居的时候,这些在哪里呢?
万民要把你的儿女带回
22主耶和华如此说:我必向列国举手,向万民竖立大旗;他们必将你的众子怀中抱来,将你的众女肩上扛来。
23列王必作你的养父;王后必作你的乳母。他们必将脸伏地,向你下拜,并舔你脚上的尘土。你便知道我是耶和华;等候我的必不致羞愧。
24勇士抢去的岂能夺回?该掳掠的岂能解救吗?
25但耶和华如此说:就是勇士所掳掠的,也可以夺回;强暴人所抢的,也可以解救。与你相争的,我必与他相争;我要拯救你的儿女。
26并且我必使那欺压你的吃自己的肉,也要以自己的血喝醉,好像喝甜酒一样。凡有血气的必都知道我—耶和华是你的救主,是你的救赎主,是雅各的大能者。
摘要
以赛亚书46至49章描述神与偶像的鲜明对比:巴比伦的偶像彼勒和尼波需被牲畜驮负,终成重担,但耶和华从以色列出胎便怀抱保护,直到年老发白仍不改变。神宣告巴比伦必因骄傲、邪术与自恃而倾覆,并责备以色列虽蒙拣选却顽梗悖逆,然而神为自己的名仍施怜悯,在苦难的炉中熬炼他们。最终,神差遣祂的仆人成为外邦人的光,救恩直到地极;纵使锡安哀叹被遗忘,神却宣告:‘我将你铭刻在我掌上’,应许被掳之民必归回,列国都要认识祂是救赎主。
反思问题
- 神从出胎怀抱你直到年老(),回顾你的人生,哪些经历让你深刻体会到神持续不变的保守与同在?
- 以色列虽蒙拣选却顽梗悖逆(),你是否曾在信仰中倚靠神的名却不凭诚实行事?如何在日常生活中以真诚的心回应神的恩典?
- 神对锡安说‘我将你铭刻在我掌上’(),当你感到被遗忘或孤立时,这个应许如何改变你对自身处境的看法与回应?
新约西三12~四6
前情提要
上回说到
歌罗西书是保罗在监狱中写给歌罗西教会的信(、)。1–2 章强调基督是一切的中心,信徒在祂里面已经“得了丰盛”(),不需要再靠其他哲学或规条。昨天():既然已经与基督一同复活,就要脱去旧人、穿上新人。
今天你会读到
“新人”具体长什么样子——在彼此相处、家庭、工作、祷告和说话上。
阅读小提示
和合本 的“存”,原文是“穿”:品格像衣服一样,是每天要刻意穿上的。
点时代可看说明
传统认为是保罗约主后 60–62 年在罗马坐监时写的。
歌罗西书 第 3 章
穿上新人的品格
12所以,你们既是 神的,圣洁蒙爱的人,就要(原文是穿;下同)怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。
13倘若这人与那人有,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。
14在这一切之外,要存着爱心,爱心就是的。
让基督的平安和道理住在心里
15又要叫基督的平安在你们心里作主;你们也为此蒙召,归为一体;且要存感谢的心。
16当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富地存在心里(或译:当把基督的道理丰丰富富地存在心里,以各样的智慧),用,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂 神。
17无论做什么,或说话或行事,都要奉主耶稣的名,借着他感谢父 神。
家庭与主仆关系中的新人
18你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,这在主里面是相宜的。
19你们作丈夫的,要爱你们的妻子,不可苦待她们。
20你们作儿女的,要凡事听从父母,因为这是主所喜悦的。
21你们作父亲的,不要惹儿女的气,恐怕他们失了志气。
22你们作仆人的,要凡事听从你们肉身的主人,不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,总要存心诚实敬畏主。
23无论做什么,都要从心里做,像是给主做的,不是给人做的,
24因你们知道从主那里必得着基业为赏赐;你们所事奉的乃是主基督。
25那行不义的必受不义的报应;主并不偏待人。
歌罗西书 第 4 章
1你们作主人的,要公公平平地待仆人,因为知道你们也有一位主在天上。
祷告与说话
2你们要恒切祷告,在此警醒感恩。
3也要为我们祷告,求 神给我们开传道的门,能以讲基督的奥秘(我为此被捆锁),
4叫我按着所该说的话将这奥秘出来。
5你们要,用智慧与外人交往。
6你们的言语要常常带着和气,好像,就可知道该怎样回答各人。
摘要
教导信徒既是神的选民、圣洁蒙爱的人,就当穿戴怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐,以饶恕与爱心彼此相待,让基督的平安在心中作主。保罗接着论及家庭与职场中的伦理秩序——妻子顺服丈夫、丈夫爱妻子、儿女听从父母、父亲不惹儿女的气、仆人从心事奉如同给主做——一切行事说话都当奉主耶稣的名。最后保罗勉励信徒要恒切祷告、警醒感恩,爱惜光阴,用智慧与外人交往,言语常带和气如盐调和,好知道该怎样回答各人。
反思问题
- 保罗说饶恕人要像主饶恕我们一样(),目前你的生活中是否有需要饶恕却难以放下的人或事?什么阻碍了你踏出饶恕的一步?
- ‘无论做什么,都要从心里做,像是给主做的’(),这个原则如何改变你对日常工作、家务或看似平凡事务的态度?
- 保罗劝勉言语要带着和气、用盐调和(),反省你近期的言语交流,有哪些时刻你的话语带来造就,又有哪些时刻可以更有智慧地表达?