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旧约 赛五二13~五五13 · 新约 帖前一1~10

第 285 / 365 天 · 约 6 分钟

旧约赛五二13~五五13

前情提要

上回说到

昨天():神说百姓被卖是因自己的罪,不是祂休了锡安;“仆人”甘心任人羞辱,硬着脸面像坚石;神呼唤耶路撒冷醒起,报佳音的人来到锡安说“你的神作王了”,并呼召百姓从巴比伦出来。

今天你会读到

著名的“受苦仆人之歌”():这位仆人被藐视、被厌弃,为别人的过犯受害,像羊羔被牵到宰杀之地,最后却被高举;接着神应许荒凉的锡安像不能生育的妇人却儿女众多(54 章);55 章邀请所有干渴的人白白来喝、来吃。

阅读小提示

一直用“我们”和“他”对照:“他为我们的过犯受害”。新约多次引用这段说明耶稣的受苦(例如、)。

■ 当时 □ 预言所指

点时代可看说明

传统认为以赛亚约在主前 740–700 年间说预言。54–55 章对被掳的百姓说话,应许他们归回; 的仆人,新约认为应验在耶稣身上。

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以赛亚书 第 52 章

仆人必被高举

13我的仆人行事必有智慧(或译:行事通达),必被高举上升,且成为至高。

14许多人因他(原文是你)惊奇;他的面貌比别人;他的形容比世人枯槁。

15这样,他必洗净(或译:鼓动)许多国民;君王要向他闭口。因所未曾传与他们的,他们必看见;未曾听见的,他们要明白。

以赛亚书 第 53 章

谁信我们所传的

1我们所传的(或译:所传与我们的)有谁信呢?耶和华的膀臂向谁显露呢?

2他在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地。他无佳形美容;我们看见他的时候,也无美貌使我们羡慕他。

3他被,被人厌弃;多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。

他为我们的过犯受害

4他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为他受责罚,被 神击打苦待了。

5哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的,我们得医治。

6我们都如羊走迷;各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

像羊羔被牵到宰杀之地

7他被欺压,在受苦的时候却不开口(或译:他受欺压,却自卑不开口);他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。

8因受欺压和审判,他被夺去,至于他同世的人,谁想他受鞭打、从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢?

9他虽然未行强暴,口中也没有诡诈,人还使他与恶人同埋;谁知死的时候与同葬。

耶和华以他为赎罪祭

10耶和华却定意(或译:喜悦)将他压伤,使他受痛苦。耶和华以他为(或译:他献本身为赎罪祭)。他必看见后裔,并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。

11他必看见自己劳苦的功效,便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义;并且他要担当他们的罪孽。

12所以,我要使他与位大的同分,与强盛的均分。因为他将命倾倒,以致于死;他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪,又为罪犯代求。

以赛亚书 第 54 章

不生育的要歌唱

1你这不怀孕、不生养的要歌唱;你这未曾经过的要发声歌唱,扬声欢呼;因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。

2要扩张你帐幕之地,张大你居所的幔子,不要限止;要放长你的绳子,坚固你的。

3因为你要向左向右开展;你的后裔必得多国为业,又使荒凉的城邑有人居住。

造你的是你的丈夫

4不要惧怕,因你必不致蒙羞;也不要抱愧,因你必不致受辱。你必忘记幼年的羞愧,不再记念你寡居的羞辱。

5因为造你的是你的丈夫;万军之耶和华是他的名。救赎你的是以色列的圣者;他必称为全地之 神。

6耶和华召你,如召被离弃心中忧伤的妻,就是幼年所娶被弃的妻。这是你 神所说的。

7我离弃你不过片时,却要施大恩将你收回。

8我的怒气涨溢,顷刻之间向你掩面,却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华—你的救赎主说的。

平安的约永不迁移

9这事在我好像的洪水。我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地,我也照样起誓不再向你发怒,也不斥责你。

10大山可以挪开,小山可以迁移;但我的慈爱必不离开你;我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。

用宝石重建的城

11你这受困苦、被风飘荡不得安慰的人哪,我必以彩色安置你的石头,以立定你的根基;

12又以红宝石造你的,以红玉造你的城门,以宝石造你四围的边界(或译:外郭)。

13你的儿女都要受耶和华的教训;你的儿女必大享平安。

14你必因公义得坚立,必远离欺压,不致害怕;你必远离惊吓,惊吓必不临近你。

15即或有人聚集,却不由于我;凡聚集攻击你的,必因你仆倒(或译:投降你)。

16炭火、打造合用器械的铁匠是我所造;残害人、行毁灭的也是我所造。

17凡为攻击你造成的器械必不利用;凡在审判时兴起用舌攻击你的,你必定他为有罪。这是耶和华仆人的产业,是他们从我所得的义。这是耶和华说的。

以赛亚书 第 55 章

干渴的都来

1你们一切干渴的都当就近水来;没有银钱的也可以来。你们都来,买了吃;不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。

2你们为何花钱(原文是平银)买那不足为食物的?用劳碌得来的买那不使人饱足的呢?你们要留意听我的话就能吃那美物,得享,心中喜乐。

3你们当就近我来;侧耳而听,就必得活。我必与你们立永约,就是应许那可靠的恩典。

4我已立他作万民的见证,为万民的君王和司令。

5你素不认识的国民,你也必召来;素不认识你的国民也必向你奔跑,都因耶和华—你的 神以色列的圣者,因为他已经荣耀你。

趁可寻找的时候寻找神

6当趁耶和华可寻找的时候寻找他,相近的时候求告他。

7恶人当离弃自己的道路;不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华,耶和华就必怜恤他;当归向我们的 神,因为 神必广行赦免。

8耶和华说:我的意念非同你们的意念;我的道路非同你们的道路。

9天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路;我的意念高过你们的意念。

神的话决不徒然返回

10雨雪从天而降,并不返回,却滋润地土,使地上发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮。

11我口所出的话也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我发他去成就(发他去成就:或译所命定)的事上必然亨通。

欢欢喜喜而出

12你们必欢欢喜喜而出来,平平安安蒙引导。大山小山必在你们面前发声歌唱;田野的树木也都拍掌。

13松树长出,代替荆棘;长出,代替。这要为耶和华留名,作为永远的证据,不能剪除。

摘要

以赛亚书五十二至五十五章描绘了耶和华仆人的受苦与代赎:他被藐视、压伤,担当众人的罪孽,却因此使多人称义(五十三章)。随后,神应许复兴锡安,以永远的慈爱和平安之约坚固祂的百姓,如同不再降洪水的誓言一般不可动摇(五十四章)。最后,神广发邀请,呼召一切干渴的人白白领受恩典,并宣告祂的话语必然成就,带来欢喜与更新(五十五章)。

反思问题

  1. 以赛亚书五十三章描述仆人为我们的过犯受害、为我们的罪孽压伤——你在日常生活中如何回应基督这份代赎的爱?
  2. 神说‘大山可以挪开,小山可以迁移,但我的慈爱必不离开你’,面对目前生活中的不安或动摇,这个应许如何成为你的安慰?
  3. 五十五章邀请人不花银钱就来领受活水与美物——你是否有时候用‘劳碌得来的’追求不能真正饱足的事物?如何重新转向神的供应?

新约帖前一1~10

书卷介绍:帖撒罗尼迦前书保罗书信

在逼迫中坚守信心,过圣洁的生活,盼望主的再来。

保罗在帖撒罗尼迦传福音没多久就被迫离开,他担心这群新信徒,便派提摩太回去探望。听到他们在逼迫中仍然站立得稳,保罗就写信感谢和鼓励他们。他劝勉信徒过圣洁的生活,安静做自己的事。对于已经去世的信徒,保罗安慰他们,主再来时信徒必与主永远同在。

前情提要

上回说到

昨天读完歌罗西书:保罗介绍送信的推基古和阿尼西谋,转达马可、路加等同工的问安,亲笔签名。今天开始读帖撒罗尼迦前书:保罗第二次宣教时在帖撒罗尼迦传福音,因犹太人煽动暴乱,没多久就被迫离开()。

今天你会读到

保罗感谢神:帖撒罗尼迦的信徒在大难中领受福音,离弃偶像归向真神,等候耶稣从天降临,成了马其顿和亚该亚信徒的榜样。

阅读小提示

留意 的“信心、爱心、盼望”( 也这样并列); 用三个动作总结他们的转变:离弃偶像、服事真神、等候主再来。

点时代可看说明

传统认为这是保罗最早的书信之一,约主后 50–51 年在哥林多写成(参 )。

帖撒罗尼迦前书 第 1 章

问安

1保罗、、提摩太写信给在父 神和主耶稣基督里的教会。愿恩惠、平安归与你们!

为信心、爱心、盼望感谢神

2我们为你们众人常常感谢 神,祷告的时候提到你们,

3在 神—我们的父面前,不住地记念你们因信心所做的,因爱心所受的劳苦,因盼望我们主耶稣基督所存的。

福音带着能力临到

4被 神所爱的弟兄啊,我知道你们是蒙拣选的;

5因为我们的福音传到你们那里,不独在乎言语,也在乎和圣灵,并充足的信心。正如你们知道,我们在你们那里,为你们的缘故是怎样为人。

成了众人的榜样

6并且你们在之中,蒙了圣灵所赐的喜乐,领受真道就我们,也效法了主;

7甚至你们作了和亚该亚所有信主之人的榜样。

8因为主的道从你们那里已经出来。你们向 神的信心不但在马其顿和亚该亚,就是在各处也都传开了,所以不用我们说什么话。

离弃偶像,等候主再来

9因为他们自己已经我们是怎样进到你们那里,你们是怎样离弃,归向 神,要服事那又真又活的 神,

10等候他儿子从天降临,就是他从死里复活的—那位救我们脱离的耶稣。

摘要

保罗写信给帖撒罗尼迦教会,感谢神拣选了他们,因为福音传到他们那里不仅是言语,也带着圣灵的权能与充足的信心。帖撒罗尼迦信徒在大难中仍蒙圣灵赐下喜乐,离弃偶像归向真神,成为各地信徒的榜样,并活在等候基督再来的盼望中。

反思问题

  1. 保罗提到信心的工夫、爱心的劳苦、盼望的忍耐——在你目前的信仰生活中,哪一方面最需要被坚固?
  2. 帖撒罗尼迦信徒在大难中仍有圣灵所赐的喜乐,你在困境中如何经历或寻求这种超越环境的喜乐?
  3. 他们离弃偶像、服事又真又活的神——在现代生活中,有哪些隐形的‘偶像’占据了你的心,需要被辨认和放下?