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旧约 结四七1~四八35 · 新约 约壹二12~27

第 338 / 365 天 · 约 7 分钟

旧约结四七1~四八35

前情提要

上回说到

昨天():神吩咐王要施行公平,用公道的天平和量器,在节期、月朔、安息日为全家预备祭;46 章规定每日早晨的燔祭、王和百姓进出圣殿的门,王不可夺取民的产业,以及煮祭物的地方。

今天你会读到

以西结看见水从殿的门槛下往东流出,越流越深,从脚踝、膝盖涨到腰,终于成了不能蹚过的河;河水流到死海,使水变甜,两岸的树每月结果,叶子可以治病()。接着神划定地的四界,寄居的外人也同得地业;48 章是十二支派的分地,城的十二个门按支派命名,城名叫“耶和华的所在”。以西结书读完。

阅读小提示

的河与树在 再次出现:生命水的河从神的宝座流出,河的两边有生命树,“树上的叶子乃为医治万民”。

■ 当时 □ 预言所指

点时代可看说明

被掳的百姓失去了圣殿和土地;以西结书以城名“耶和华的所在”作结,应许神要再与祂的百姓同在。

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以西结书 第 47 章

水从殿的门槛下流出

1他带我回到殿门,见殿的门槛下有水往东流出(原来殿面朝东)。这水从槛下,由殿的右边,在祭坛的南边往下流。

2他带我出北门,又领我从外边转到朝东的外门,见水从右边流出。

水越来越深

3他手拿准绳往东出去的时候,量了一千肘,使我水,水到。

4他又量了一千肘,使我蹚过水,水就到膝;再量了一千肘,使我蹚过水,水便到腰;

5又量了一千肘,水便成了河,使我不能蹚过。因为水势涨起,成为,不可蹚的河。

河水所到之处都必生活

6他对我说:“人子啊,你看见了什么?”他就带我回到河边。

7我回到河边的时候,见在河这边与那边的岸上有极多的树木。

8他对我说:“这水往东方流去,必下到,直到海。所发出来的水必流入盐海,使水(原文是得医治;下同)。

9这河水所到之处,凡都必生活,并且因这流来的水必有极多的鱼,海水也变甜了。这河水所到之处,百物都必生活。

10必有渔夫站在河边,从直到隐·以革莲,都作晒(或译:张)网之处。那鱼各从其类,好像大海的鱼甚多。

11只是泥泞之地与不得治好,必为盐地。

河边的果树

12在河这边与那边的岸上必生长各类的树木;其果可作食物,叶子不枯干,果子不断绝。每月必结新果子,因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物,叶子乃为。”

地的四界

13主耶和华如此说:“你们要照地的境界,按以色列十二支派分地为业。必得两分。

14你们承受这地为业,要彼此均分;因为我曾起誓应许将这地赐与你们的列祖;这地必归你们为业。

15“地的四界乃是如此:北界从往希特伦,直到西达达口。

16又往、比罗他、西伯莲(西伯莲在大马士革与哈马两界中间),到浩兰边界的哈撒·哈提干。

17这样,境界从海边往大马士革地界上的哈萨·以难,北边以哈马地为界。这是北界。

18东界在浩兰、大马士革、基列,和以色列地的中间,就是约旦河。你们要从北界量到东海。这是东界。

19南界是从他玛到米利巴·加低斯的水,延到,直到大海。这是南界。

20“西界就是大海,从南界直到哈马口对面之地。这是西界。

寄居的外人同得地业

21“你们要按着以色列的支派彼此分这地。

22要拈阄分这地为业,归与自己和你们中间寄居的,就是在你们中间生养儿女的外人。你们要看他们如同以色列人中所生的一样;他们在以色列支派中要与你们同得地业。

23外人寄居在哪支派中,你们就在那里分给他地业。这是主耶和华说的。”

以西结书 第 48 章

北边七个支派的分

1众支派按名所得之地记在下面:从北头,由希特伦往哈马口,到大马士革地界上的哈萨·以难。北边靠着哈马地(各支派的地都有东西的边界),是但的一分。

2挨着但的地界,从东到西,是亚设的一分。

3挨着亚设的地界,从东到西,是拿弗他利的一分。

4挨着拿弗他利的地界,从东到西,是玛拿西的一分。

5挨着玛拿西的地界,从东到西,是以法莲的一分。

6挨着以法莲的地界,从东到西,是流便的一分。

7挨着流便的地界,从东到西,是犹大的一分。

圣供地:祭司与利未人的地

8挨着犹大的地界,从东到西,必有你们所当献的供地,宽二万五千肘。从东界到西界,长短与各分之地相同,圣地当在其中。

9你们献与耶和华的供地要长二万五千肘,宽一万肘。

10这圣供地要归与祭司,北长二万五千肘,西宽一万肘,东宽一万肘,南长二万五千肘。耶和华的圣地当在其中。

11这地要归与撒督的子孙中成为圣的祭司,就是那守我所吩咐的。当以色列人走迷的时候,他们不像那些利未人走迷了。

12这要归与他们为供地,是全地中至圣的。供地挨着利未人的地界。

13利未人所得的地要长二万五千肘,宽一万肘,与祭司的地界相等,都长二万五千肘,宽一万肘。

14这地不可卖,不可换,初熟之物也不可归与别人,因为是归耶和华为圣的。

城和城的郊野

15这二万五千肘前面所剩下五千肘宽之地要作俗用,作为造城盖房郊野之地。城要在当中。

16城的尺寸乃是如此:北面四千五百肘,南面四千五百肘,东面四千五百肘,西面四千五百肘。

17城必有郊野,向北二百五十肘,向南二百五十肘,向东二百五十肘,向西二百五十肘。

18靠着圣供地的余地,东长一万肘,西长一万肘,要与圣供地相等;其中的土产要作城内工人的食物。

19所有以色列支派中,在城内做工的,都要耕种这地。

20你们所献的圣供地连归城之地,是四方的:长二万五千肘,宽二万五千肘。

归王的地

21圣供地连归城之地,两边的余地要归与王。供地东边,南北二万五千肘,东至东界,西边南北二万五千肘,西至西界,与各分之地相同,都要归王。圣供地和殿的圣地要在其中,

22并且利未人之地,与归城之地的东西两边延长之地(这两地在王地中间),就是在犹大和便雅悯两界中间,要归与王。

南边五个支派的分

23论到其余的支派,从东到西,是便雅悯的一分。

24挨着便雅悯的地界,从东到西,是西缅的一分。

25挨着西缅的地界,从东到西,是以萨迦的一分。

26挨着以萨迦的地界,从东到西,是西布伦的一分。

27挨着西布伦的地界,从东到西,是迦得的一分。

28迦得地的南界是从他玛到米利巴·加低斯的水,延到埃及小河,直到大海。

29这就是你们要拈阄分给以色列支派为业之地,乃是他们各支派所得之分。这是主耶和华说的。

城的十二个门

30城的北面四千五百肘。出城之处如下;

31城的各门要按以色列支派的名字。北面有三门,一为流便门,一为犹大门,一为利未门;

32东面四千五百肘,有三门,一为约瑟门,一为便雅悯门,一为但门;

33南面四千五百肘,有三门,一为西缅门,一为以萨迦门,一为西布伦门;

34西面四千五百肘,有三门,一为迦得门,一为亚设门,一为拿弗他利门。

耶和华的所在

35城四围共一万八千肘。从此以后,这城的名字必称为。

摘要

以西结见异象:有水从圣殿门槛下涌流而出,水势由浅至深,渐成不可逿过的大河,河水所到之处带来医治与生命,使盐海变甜、万物滋生、两岸树木结果不断。随后神吩咐按十二支派分配应许之地的疆界,并特别强调寄居的外人也当与以色列人同得地业。第四十八章详列各支派分地、圣供地与城的规划,城有十二门以各支派命名,全书以“这城的名字必称为耶和华的所在”作为结语,宣告神永远与祂子民同在。

反思问题

  1. 圣殿流出的活水由浅入深,象征神恩典的丰盛与扩展;你目前与神的关系是停留在“踝子骨”的浅处,还是愿意进入更深的委身?
  2. 神吩咐寄居的外人也要同得地业,显明祂接纳的心意;在你的信仰群体中,你如何实践对“外来者”的接纳与包容?
  3. 以西结书以“耶和华的所在”作结尾,强调神同在是一切盼望的核心;在你日常生活中,什么最能帮助你意识到神的同在?

新约约壹二12~27

前情提要

上回说到

昨天():约翰见证他亲手摸过的生命之道;神就是光,若认自己的罪,神必赦免;犯了罪有中保耶稣基督;认识神的人遵守祂的诫命,爱弟兄的住在光明中。

今天你会读到

约翰分别对小子、父老、少年人说话,肯定他们罪得赦免、认识父、胜了那恶者。接着劝勉不要爱世界,因为肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲都要过去。又警告已经有好些“敌基督的”出来,不认耶稣是基督;但信徒从主受了恩膏,要把从起初所听见的常存在心里,住在主里面。

阅读小提示

列出世界的三样引诱:“肉体的情欲、眼目的情欲,并今生的骄傲”。可以对照,夏娃看那果子“好作食物,也悦人的眼目”。

点时代可看说明

说有些人从教会出去了;许多学者认为当时有人否认耶稣是基督或否认祂真的成了肉身,造成教会分裂。

约翰壹书 第 2 章

写给小子、父老、少年人

12们哪,我写信给你们,因为你们的罪借着主名得了赦免。

13啊,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我写信给你们,因为你们胜了。小子们哪,我曾写信给你们,因为你们认识父。

14父老啊,我曾写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我曾写信给你们;因为你们刚强, 神的道常存在你们心里;你们也胜了那恶者。

不要爱世界

15不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。

16因为,凡世界上的事,就像肉体的情欲、,并,都不是从父来的,乃是从世界来的。

17这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行 神旨意的,是永远。

敌基督的已经出来

18小子们哪,如今是了。你们曾听见说,那要来;现在已经有好些敌基督的出来了,从此我们就知道如今是末时了。

19他们从我们中间出去,却不是属我们的;若是属我们的,就必仍旧与我们同在;他们出去,显明都不是属我们的。

从那圣者受了恩膏

20你们从受了,并且知道这一切的事(或译:都有知识)。

21我写信给你们,不是因你们不知道真理,正是因你们知道,并且知道没有虚谎是从真理出来的。

22谁是说谎话的呢?不是那不认耶稣为基督的吗?不认父与子的,这就是敌基督的。

23凡不,就没有父;认子的,连父也有了。

将起初所听见的常存在心里

24论到你们,务要将那从起初所听见的,常存在心里。若将从起初所听见的存在心里,你们就必住在子里面,也必住在父里面。

25主所应许我们的就是永生。

恩膏的教训

26我将这些话写给你们,是指着那你们的人说的。

27你们从主所受的恩膏常存在你们心里,并不用人教训你们,自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的,不是假的;你们要按这恩膏的教训住在主里面。

摘要

使徒约翰分别对小子、父老、少年人说话,肯定他们在信仰中已有的根基——罪得赦免、认识神、胜过恶者。接着严肃警告不要爱世界,因为肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲都不是从父来的,世界和其上的情欲终必过去,唯独遵行神旨意的永远常存。约翰也提醒信徒防备敌基督的迷惑,要持守从起初所听见的真道,倚靠圣灵的恩膏分辨真假,住在主里面。

反思问题

  1. 约翰提到肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲三种试探;在你目前的生活中,哪一种对你的影响最大,你如何靠主胜过?
  2. 经文说敌基督的人“从我们中间出去”,提醒我们假教导可能来自内部;你用什么标准来分辨所接收的教导是否合乎真理?
  3. 约翰鼓励信徒倚靠圣灵的恩膏住在主里面;在日常决策和灵性生活中,你如何操练聆听圣灵的引导?