旧约但九1~十一1
前情提要
上回说到
昨天(7–8 章):但以理梦见四个大兽和说夸大话的小角,亘古常在者坐着审判,一位像人子的驾着天云而来,得了永远的国度;又看见公绵羊被公山羊打败,加百列说明这是玛代波斯和希腊。
今天你会读到
大利乌元年,但以理从耶利米的书得知耶路撒冷荒凉七十年的预言,就禁食认罪,为百姓和圣城恳求神的怜悯;加百列飞来,告诉他“七十个七”的预言(9 章)。古列第三年,但以理悲伤三个七日、不吃美味之后,在底格里斯河边看见一位身穿细麻衣的人;天使说他被波斯的魔君拦阻二十一日,有米迦勒来帮助,如今来告诉他百姓日后的事()。
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但以理读了圣经(、),就转向祷告。 是他祷告的核心:“原不是因自己的义,乃因你的大怜悯”。
■ 当时 □ 预言所指
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的大利乌元年约在主前 539 年巴比伦亡国后,被掳的人即将归回;七十个七如何计算,解经家有多种看法。
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但以理书 第 9 章
但以理明白七十年的预言
1玛代族亚哈随鲁的儿子大利乌立为迦勒底国的王元年,
2就是他在位第一年,我但以理从书上得知耶和华的话临到先知,论耶路撒冷荒凉的年数,七十年为满。
但以理认罪祷告
3我便禁食,,定意向主 神祈祷恳求。
4我向耶和华—我的 神祈祷、认罪,说:“主啊,大而可畏的 神,向爱主、守主诫命的人守约施慈爱。
5我们犯罪作孽,行恶叛逆,偏离你的诫命典章,
6没有听从你仆人众先知奉你名向我们君王、首领、列祖,和国中一切百姓所说的话。
7主啊,你是公义的,我们是脸上蒙羞的;因我们犹大人和耶路撒冷的居民,并以色列众人,或在近处,或在远处,被你赶到各国的人,都得罪了你,正如今日一样。
8主啊,我们和我们的君王、首领、列祖因得罪了你,就都脸上蒙羞。
9主—我们的 神是怜悯饶恕人的,我们却违背了他,
10也没有听从耶和华—我们 神的话,没有遵行他借仆人众先知向我们所陈明的律法。
11以色列众人都犯了你的律法,偏行,不听从你的话;因此,在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言都倾在我们身上,因我们得罪了 神。
12他使大灾祸临到我们,成就了警戒我们和审判我们官长的话;原来在普天之下未曾行过像在耶路撒冷所行的。
13这一切灾祸临到我们身上是照摩西律法上所写的,我们却没有求耶和华—我们 神的恩典,使我们回头离开罪孽,明白你的真理。
14所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上,因为耶和华—我们的 神在他所行的事上都是公义;我们并没有听从他的话。
15主—我们的 神啊,你曾用大能的手领你的子民出埃及地,使自己得了名,正如今日一样。我们犯了罪,作了恶。
求你使脸光照你荒凉的圣所
16主啊,求你按你的大仁大义,使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷,就是你的圣山。耶路撒冷和你的子民,因我们的罪恶和我们列祖的罪孽被四围的人羞辱。
17我们的 神啊,现在求你垂听仆人的祈祷恳求,为自己使脸光照你荒凉的圣所。
18我的 神啊,求你侧耳而听,睁眼而看,眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求,原不是因自己的义,乃因你的大怜悯。
19求主垂听,求主赦免,求主应允而行,为你自己不要迟延。我的 神啊,因这城和这民都是称为你名下的。”
加百列飞来
20我说话,祷告,承认我的罪和本国之民以色列的罪,为我 神的圣山,在耶和华—我 神面前恳求。
21我正祷告的时候,先前在异象中所见的那位加百列,奉命迅速飞来,约在,按手在我身上。
22他指教我说:“但以理啊,现在我出来要使你有智慧,有聪明。
23你初恳求的时候,就发出命令,我来告诉你,因你大蒙眷爱;所以你要思想明白这以下的事和异象。
七十个七
24“为你本国之民和你圣城,已经定了。要止住罪过,除净罪恶,赎尽罪孽,引进(或译:彰显)永义,封住异象和预言,并(者:或译所)。
25你当知道,当明白,从出令重新建造耶路撒冷,直到有的时候,必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候,耶路撒冷城连街带都必重新建造。
26过了六十二个七,那(或译:有)受膏者必被剪除,一无所有;必有一王的民来毁灭这城和圣所,至终必如洪水冲没。必有争战,一直到底,荒凉的事已经定了。
27一七之内,他必与许多人坚定盟约;一七之半,他必使祭祀与供献止息。那(或译:使地荒凉的)如飞而来,并且有忿怒倾在那行毁坏的身上(或译:倾在那荒凉之地),直到所定的结局。”
但以理书 第 10 章
古列第三年的异象
1波斯王古列第三年,有事显给称为伯提沙撒的但以理。这事是真的,是指着大争战;但以理通达这事,明白这异象。
2当那时,我—但以理悲伤了三个七日。
3我没有吃,酒肉没有入我的口,也没有用油抹我的身,直到满了三个七日。
河边穿细麻衣的人
4正月二十四日,我在大河边,
5举目观看,见有一人身穿细麻衣,腰束精金带。
6他身体如,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如光明的铜,说话的声音如大众的声音。
7这异象惟有我—但以理一人看见,同着我的人没有看见。他们却大大战兢,逃跑隐藏,
8只剩下我一人。我见了这大异象便浑身无力,面貌失色,毫无气力。
9我却听见他说话的声音,一听见就面伏在地沉睡了。
大蒙眷爱的但以理
10忽然,有一手按在我身上,使我用膝和手掌。
11他对我说:“大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管站起来,因为我现在奉差遣来到你这里。”他对我说这话,我便战战兢兢地立起来。
波斯的魔君拦阻
12他就说:“但以理啊,不要惧怕!因为从你第一日专心求明白将来的事,又在你 神面前,你的言语已蒙应允;我是因你的言语而来。
13但波斯国的拦阻我二十一日。忽然有大君(就是天使长;二十一节同)中的一位来帮助我,我就停留在波斯诸王那里。
14现在我来,要使你明白本国之民日后必遭遇的事,因为这异象关乎后来许多的日子。”
天使使但以理有力量
15他向我这样说,我就脸面朝地,哑口无声。
16不料,有一位像人的,摸我的嘴唇,我便开口向那站在我面前的说:“我主啊,因见这异象,我大大愁苦,毫无气力。
17我主的仆人怎能与我主说话呢?我一见异象就浑身无力,毫无气息。”
18有一位形状像人的又摸我,使我有力量。
19他说:“大蒙眷爱的人哪,不要惧怕,愿你平安!你总要坚强。”他一向我说话,我便觉得有力量,说:“我主请说,因你使我有力量。”
与波斯和希腊的魔君争战
20他就说:“你知道我为何来见你吗?现在我要回去与波斯的魔君争战,我去后,希腊(原文是雅完)的魔君必来。
21但我要将那录在上的事告诉你。除了你们的大君米迦勒之外,没有帮助我抵挡这两魔君的。”
但以理书 第 11 章
扶助米迦勒
1又说:“当玛代王大利乌元年,我曾起来扶助米迦勒,使他坚强。
摘要
但以理从耶利米书中得知耶路撒冷荒凉七十年的预言已近应验,便禁食披麻、为民族的罪深切认罪代求,恳求神因自己的名赦免并复兴圣城。天使加百列随即启示“七十个七”的预言,揭示从重建耶路撒冷到受膏者被剪除、圣所被毁的末世时间表。随后但以理在异象中见到荣耀的天使,得知灵界争战的实况——波斯魔君拦阻天使二十一日,天使长米迦勒前来帮助——并预告南方王与北方王之间反复的战争、诡诈与联盟,直到末后那自高自大、亵渎圣约的王兴起,最终走向灭亡。
反思问题
- 但以理读经后立刻以禁食祷告回应神的话语,你在读经中领受感动时,通常如何将所读的化为具体的祷告与行动?
- 天使因但以理“专心求明白”且“刻苦己心”而回应他的祷告,这对你在面对长期未蒙应允的祷告时有什么鼓励和提醒?
- 经文揭示属灵争战在看不见的领域真实发生,这如何影响你对日常困难和等候的理解,以及你为教会和国家代祷的态度?
新约约参1~14
书卷介绍:约翰三书一般书信
接待为主出外传道的人,就是与真理同工。
约翰写信给一位名叫该犹的信徒,称赞他按真理而行,并且热心接待出外传道的弟兄。信中也提到一位叫丢特腓的人,他好为首,不接待弟兄,还说恶言毁谤使徒。约翰劝勉该犹不要效法恶,只要效法善,并推荐一位众人都称赞的低米丢。
前情提要
上回说到
昨天(约翰贰书):作长老的写信给蒙拣选的太太和她的儿女,劝他们彼此相爱、遵行真理,又警告有许多迷惑人的不认耶稣基督成了肉身,不要接待传别的教训的人。
今天你会读到
作长老的写信给亲爱的该犹,为他按真理而行欢喜,称赞他忠心接待为主出外的弟兄;但教会中好为首的丢特腓不接待约翰派去的人,还把接待弟兄的人赶出教会。约翰劝该犹不要效法恶,只要效法善,并推荐有好见证的低米丢。
阅读小提示
约翰贰书说不要接待传假教训的人,约翰参书却称赞接待忠心同工的人。两封信一起读:接待人要分辨,但对忠心的同工要热心帮助,“与他们一同为真理做工”。
点时代可看说明
这是新约最短的书信之一,让我们看见早期教会巡回传道的人怎样靠各地信徒接待。
约翰参书 第 1 章
问安
1作长老的写信给亲爱的,就是我诚心所爱的。
2亲爱的兄弟啊,我愿你凡事,身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样。
按真理而行
3有弟兄来证明你心里存的真理,正如你按真理而行,我就甚喜乐。
4我听见我的儿女们按真理而行,我的喜乐就没有比这个大的。
接待作客旅的弟兄
5亲爱的兄弟啊,凡你向作之弟兄所行的都是忠心的。
6他们在教会面前证明了你的爱;你若配得过 神,,这就好了。
7因他们是为主的名(原文是那名)出外,对于一无所取。
8所以我们应该接待这样的人,叫我们与他们一同为真理做工。
丢特腓的作为
9我曾写信给教会,但那在教会中不接待我们。
10所以我若去,必要提说他所行的事,就是他用恶言我们。还不以此为足,他自己不接待弟兄,有人愿意接待,他也禁止,并且将接待弟兄的人赶出教会。
效法善
11亲爱的兄弟啊,不要效法恶,只要效法善。行善的属乎 神;行恶的未曾见过 神。
低米丢的好见证
12行善,有众人给他作见证,又有真理给他作见证,就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
盼望当面谈论
13我原有许多事要写给你,却不愿意用笔墨写给你,
14但盼望快快地见你,我们就当面谈论。
摘要
使徒约翰写信给所亲爱的该犹,称赞他在真理中行事,并以爱心接待素不认识的巡回传道人,视此为与真理同工的美好服事。约翰同时指出丢特腓好为首、用恶言妄论使徒、拒绝接待弟兄甚至将接待者赶出教会的恶行,并以德米丢的好见证作为正面对比,劝勉该犹效法善而非效法恶。
反思问题
- 约翰特别表扬该犹接待陌生的传道人,你在教会生活中如何实践对服事者的具体支持与款待?
- 丢特腓因好为首而拒绝使徒的权柄并排挤弟兄,这提醒你在团队或教会服事中,如何警醒自己的权力欲和对他人的态度?
- 约翰说“行善的属乎神,行恶的未曾见过神”,这句话如何帮助你分辨生活中哪些行为模式需要调整,以更真实地活出信仰?