旧约摩一1～二16
书卷介绍：阿摩司书小先知书
神要的不是表面的敬拜，而是公平和公义。
阿摩司本来是南国的牧人和修理桑树的人，神却差他到北国以色列传讲信息。当时北国经济繁荣，富人却欺压穷人，一面行不义，一面热心献祭。阿摩司宣告神厌恶这种虚假的敬拜，要“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔”。书的最后应许神要重建大卫倒塌的帐幕。
前情提要
上回说到
昨天读完约珥书：空前的蝗灾像大军攻城，预告耶和华的日子；神呼召百姓撕裂心肠、归向祂，应许补还被吃的年日，并将祂的灵浇灌凡有血气的；最后神在约沙法谷审判列国。今天开始读阿摩司书。
今天你会读到
阿摩司先宣告神对以色列四围列国的审判：大马士革、迦萨、泰尔、以东、亚扪、摩押，每一国都“三番四次地犯罪”（）；接着轮到犹大（）；最后矛头指向以色列：为银子卖了义人、欺压穷人，又不准先知说预言（）。
阅读小提示
留意这段的顺序：听众大概会为敌国受审判叫好，阿摩司却一圈一圈收紧，最后落到以色列自己身上。神审判列国和审判自己百姓的标准是一样的。
点时代可看说明
阿摩司约在主前 760 年耶罗波安二世时说预言，那时北国富强繁荣，贫富差距却很大； 的大地震在 也提到。
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阿摩司书 第 1 章
提哥亚的牧人阿摩司
1当犹大王乌西雅，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在位的时候，大地震前二年，牧人中的阿摩司得论以色列。
2他说：耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声；牧人的草场要悲哀；迦密的山顶要枯干。
审判大马士革
3耶和华如此说：地犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她以打过基列。
4我却要降火在哈薛的家中，烧灭的宫殿。
5我必折断大马士革的，剪除亚文平原的居民和伯·伊甸掌权的。亚兰人必被掳到吉珥。这是耶和华说的。
审判迦萨
6耶和华如此说：三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她掳掠众民交给以东。
7我却要降火在迦萨的城内，烧灭其中的宫殿。
8我必剪除亚实突的居民和亚实基伦掌权的，也必反手攻击以革伦。非利士人所余剩的必都灭亡。这是主耶和华说的。
审判泰尔
9耶和华如此说：泰尔三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她将众民交给以东，并不记念。
10我却要降火在泰尔的城内，烧灭其中的宫殿。
审判以东
11耶和华如此说：三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她拿刀追赶兄弟，毫无怜悯，发怒撕裂，永怀忿怒。
12我却要降火在提幔，烧灭波斯拉的宫殿。
审判亚扪人
13耶和华如此说：亚扪人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因为他们剖开基列的孕妇，扩张自己的境界。
14我却要在争战呐喊的日子，旋风狂暴的时候，点火在拉巴的城内，烧灭其中的宫殿。
15他们的王和首领必一同被掳去。这是耶和华说的。
阿摩司书 第 2 章
审判摩押
1耶和华如此说：摩押三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她将以东王的骸骨焚烧成灰。
2我却要降火在摩押，烧灭加略的宫殿。摩押必在哄嚷呐喊吹角之中死亡。
3我必剪除摩押中的审判者，将其中的一切首领和他一同杀戮。这是耶和华说的。
审判犹大
4耶和华如此说：犹大人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因为他们厌弃耶和华的训诲，不遵守他的律例。他们列祖所随从虚假的偶像使他们走迷了。
5我却要降火在犹大，烧灭耶路撒冷的宫殿。
以色列的罪
6耶和华如此说：以色列人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因他们为银子卖了义人，为卖了穷人。
7他们见穷人头上所蒙的灰也都，阻碍谦卑人的道路。父子同一个女子行淫，亵渎我的圣名。
8他们在各坛旁铺，卧在其上，又在他们神的庙中喝受罚之人的酒。
神为他们所行的
9我从以色列人面前除灭亚摩利人。他虽高大如香柏树，坚固如橡树，我却上灭他的果子，下绝他的根本。
10我也将你们从埃及地领上来，在旷野引导你们四十年，使你们得亚摩利人之地为业。
11我从你们子弟中兴起先知，又从你们少年人中兴起。以色列人哪，不是这样吗？这是耶和华说的。
12你们却给拿细耳人酒喝，嘱咐先知说：不要说预言。
无人能逃脱
13看哪，在你们所住之地，我必压你们，如同装满的车压物一样。
14快跑的不能逃脱；有力的不能用力；刚勇的也不能自救。
15拿弓的不能站立；腿快的不能逃脱；骑马的也不能自救。
16到那日，勇士中最有胆量的，必赤身逃跑。这是耶和华说的。
摘要
先知阿摩司受神默示，宣告对周围列国——大马色、迦萨、推罗、以东、亚扪、摩押——的审判，因各国残暴不仁、违背盟约。然而神的审判并未止于外邦，也临到犹大与以色列：犹大厌弃律法、追随偶像，以色列则欺压穷人、亵渎圣名、压制先知，尽管神曾大施拯救与引导，他们仍悖逆到底，因此无人能逃脱将临的刑罚。
反思问题
- 神对列国与以色列一视同仁地施行公义审判，这提醒你在生活中如何看待自己与他人的罪？
- 以色列人享受神的恩典却压制先知、欺压弱者，你是否曾在蒙恩之后忽略了神对公义与怜悯的要求？
- 阿摩司身为牧人却被神兴起作先知，这对你理解神如何使用平凡人有什么启发？
新约启七1～17
前情提要
上回说到
昨天（6 章）：羔羊揭开前六印，四匹马带来征服、战争、饥荒和死亡；殉道者在祭坛底下呼求伸冤；第六印时天象大变，地上的人都想躲藏，问“谁能站得住呢”。
今天你会读到
在第六印和第七印之间，约翰看见两幅图画：天使在神众仆人的额上盖印，以色列各支派受印的有十四万四千（）；接着他看见从各国各族来的无数群众，身穿白衣站在宝座和羔羊面前，他们是从大患难中出来的（）。
阅读小提示
问谁能站得住，7 章就是回答：神的仆人受了印，无数穿白衣的人“站在宝座和羔羊面前”。 的应许在 再次出现。
点时代可看说明
十四万四千人和 无数的群众是同一群人的两种描写，还是两群不同的人，解经家看法不一。
启示录 第 7 章
四位天使执掌四方的风
1此后，我看见四位天使站在地的，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。
在神仆人的额上盖印
2我又看见另有一位天使，从上来，拿着永生 神的。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：
3“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们 神众仆人的额。”
十四万四千受印的人
4我听见以色列人各支派中受印的数目有。
5犹大支派中受印的有一万二千；流便支派中有一万二千；迦得支派中有一万二千；
6亚设支派中有一万二千；拿弗他利支派中有一万二千；玛拿西支派中有一万二千；
7西缅支派中有一万二千；利未支派中有一万二千；以萨迦支派中有一万二千；
8西布伦支派中有一万二千；中有一万二千；便雅悯支派中受印的有一万二千。
无数穿白衣的群众
9此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿，
10大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊！”
众天使敬拜神
11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜 神，
12说：阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神，直到永永远远。阿们！
从大患难中出来的
13长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”
14我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从中出来的，曾用羔羊的血把衣裳了。
羔羊必牧养他们
15所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕他们。
16他们不再饥，不再渴；日头和也必不伤害他们。
17因为宝座中的羔羊必他们，领他们到生命水的泉源； 神也必他们一切的眼泪。”
摘要
异象中四位天使暂止灾害，等候神为十四万四千以色列各支派的仆人盖印，标志神对属祂子民的保护。随后约翰看见无数从各国各族来的人，身穿白衣站在宝座与羔羊面前敬拜；他们是经历大患难、靠羔羊宝血洗净的得胜者，神应许永远覆庇他们，除去一切饥渴、炎热与眼泪。
反思问题
- 神在施行审判之前先为祂的仆人盖印保护，这如何影响你面对人生苦难时对神看顾的信心？
- 那些穿白衣的人是从大患难中出来的，你目前经历的困难如何成为信仰被炼净的过程？
- 经文描述神要擦去一切眼泪、不再有饥渴，这个终极盼望如何帮助你在今天的生活中持守忍耐与喜乐？