今日读经

旧约 摩三1~五27 · 新约 启八1~12

第 352 / 365 天 · 约 7 分钟

旧约摩三1~五27

前情提要

上回说到

昨天(1–2 章):阿摩司宣告神要审判以色列四围的列国:大马士革、迦萨、泰尔、以东、亚扪、摩押,也审判犹大;最后矛头转向以色列:他们为银子卖了义人,为一双鞋卖了穷人。

今天你会读到

神说“在地上万族中,我只认识你们”,所以更要追讨以色列的罪(3 章);撒马利亚的妇女像巴珊的母牛欺压穷人,神一再降灾,他们仍不归向神(4 章);阿摩司为以色列唱哀歌,呼唤“要寻求耶和华,就必存活”,并说神厌恶没有公义的节期和献祭(5 章)。

阅读小提示

“惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔”:神要的不只是热闹的敬拜,而是公平和公义像不干涸的河水,在生活中不断涌流。

点时代可看说明

阿摩司书反映耶罗波安二世时北国的繁华:考古在撒马利亚发现许多精美的象牙雕饰,正好对应 的象牙房屋。

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阿摩司书 第 3 章

只认识你们,所以追讨

1以色列人哪,你们全家是我从埃及地领上来的,当听耶和华攻击你们的话:

2在地上万族中,我只认识你们;因此,我必追讨你们的一切罪孽。

二人若不同心,岂能同行

3二人若不同心,岂能同行呢?

4狮子若非抓食,岂能在林中咆哮呢?少壮狮子若无所得,岂能从洞中发声呢?

5若没有,雀鸟岂能陷在网罗里呢?网罗若无所得,岂能从地上翻起呢?

6城中若吹角,百姓岂不惊恐呢?灾祸若临到一城,岂非耶和华所降的吗?

7主耶和华若不将指示他的仆人—众先知,就一无所行。

8狮子吼叫,谁不惧怕呢?主耶和华发命,谁能不说预言呢?

撒马利亚的扰乱与欺压

9要在亚实突的宫殿中和埃及地的宫殿里传扬说:你们要聚集在撒马利亚的山上,就看见城中有何等大的扰乱与欺压的事。

10那些以强暴抢夺财物、积蓄在自己家中的人不知道行正直的事。这是耶和华说的。

11所以主耶和华如此说:敌人必来围攻这地,使你的势力衰微,抢掠你的家宅。

从狮子口中抢回的残余

12耶和华如此说:“牧人怎样从狮子口中抢回两条羊腿或半个耳朵,住撒马利亚的以色列人躺卧在床角上或铺绣花毯的榻上,他们得救也不过如此。”

伯特利的祭坛必被毁

13主耶和华—万军之 神说:当听这话,警戒雅各家。

14我讨以色列罪的日子,也要讨伯特利祭坛的罪;必被砍下,坠落于地。

15我要拆毁过冬和过夏的房屋。也必毁灭;高大的房屋都归无有。这是耶和华说的。

阿摩司书 第 4 章

巴珊的母牛

1你们住撒马利亚山如母牛的啊,当听我的话—你们欺负贫寒的,压碎穷乏的,对家主说:拿酒来,我们喝吧!

2主耶和华指着自己的圣洁起誓说:日子快到,人必用钩子将你们钩去,用鱼钩将你们余剩的钩去。

3你们各人必从破口直往前行,投入哈门。这是耶和华说的。

任你们往伯特利去犯罪

4以色列人哪,任你们往伯特利去犯罪,到吉甲加增罪过;每日早晨献上你们的祭物,每三日奉上你们的。

5任你们献有酵的感谢祭,把宣传报告给众人,因为是你们所喜爱的。这是主耶和华说的。

你们仍不归向我

6我使你们在一切城中,在你们各处粮食缺乏,你们仍不归向我。这是耶和华说的。

7在收割的前三月,我使雨停止,不降在你们那里;我降雨在这城,不降雨在那城;这块地有雨,那块地无雨;无雨的就枯干了。

8这样,两三城的人凑到一城去找水,却喝不足;你们仍不归向我。这是耶和华说的。

9我以旱风、攻击你们,你们园中许多菜蔬、葡萄树、无花果树、橄榄树都被剪虫所吃;你们仍不归向我。这是耶和华说的。

10我降瘟疫在你们中间,像在埃及一样;用刀杀戮你们的少年人,使你们的马匹被掳掠,营中尸首的臭气扑鼻;你们仍不归向我。这是耶和华说的。

11我倾覆你们中间的城邑,如同我从前倾覆所多玛、蛾摩拉一样,使你们好像;你们仍不归向我。这是耶和华说的。

预备迎见你的神

12以色列啊,我必向你如此行;以色列啊,我既这样行,你当预备迎见你的 神。

13那创山、造风、将心意指示人、使晨光变为幽暗、脚踏在地之高处的,他的名是耶和华—万军之 神。

阿摩司书 第 5 章

为以色列作的哀歌

1以色列家啊,要听我为你们所作的哀歌:

2以色列民(原文是处女)跌倒,不得再起;躺在地上,无人搀扶。

3主耶和华如此说:以色列家的城发出一千兵的,只剩一百;发出一百的,只剩十个。

寻求我,就必存活

4耶和华向以色列家如此说:你们要寻求我,就必存活。

5不要往伯特利寻求,不要进入吉甲,不要过到;因为吉甲必被掳掠,伯特利也必归于无有。

6要寻求耶和华,就必存活,免得他在约瑟家像火发出,在伯特利焚烧,无人扑灭。

7你们这使公平变为、将公义丢弃于地的,

8要寻求那造和参星,使死荫变为晨光,使白日变为黑夜,命海水来浇在地上的—耶和华是他的名;

9他使力强的忽遭灭亡,以致保障遭遇毁坏。

在城门口屈枉穷人

10你们怨恨那在责备人的,憎恶那说正直话的。

11你们践踏贫民,向他们勒索麦子;你们用凿过的石头建造房屋,却不得住在其内;栽种美好的葡萄园,却不得喝所出的酒。

12我知道你们的罪过何等多,你们的罪恶何等大。你们苦待义人,收受贿赂,在城门口屈枉穷乏人。

13所以通达人见这样的时势必静默不言,因为时势真恶。

14你们要求善,不要求恶,就必存活。这样,耶和华—万军之 神必照你们所说的与你们同在。

15要恶恶好善,在城门口秉公行义;或者耶和华—万军之 神向约瑟的余民施恩。

16主耶和华—万军之 神如此说:在一切宽阔处必有哀号的声音;在各街市上必有人说:哀哉!哀哉!又必叫农夫来哭号,叫善唱哀歌的来举哀。

17在各葡萄园必有哀号的声音,因为我必从你中间经过。这是耶和华说的。

耶和华的日子是黑暗

18想望耶和华日子来到的有祸了!你们为何想望耶和华的日子呢?那日黑暗没有光明,

19景况好像人躲避狮子又遇见熊,或是进房屋以手靠墙,就被蛇咬。

20耶和华的日子不是黑暗没有光明吗?不是幽暗毫无光辉吗?

惟愿公平如大水滚滚

21我厌恶你们的节期,也不喜悦你们的严肃会。

22你们虽然向我献燔祭和素祭,我却不悦纳,也不顾你们用肥畜献的平安祭;

23要使你们歌唱的声音远离我,因为我不听你们弹琴的响声。

24惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河。

25“以色列家啊,你们在旷野四十年,岂是将祭物和供物献给我呢?

26你们抬着为自己所造之的帐幕和偶像的龛,并你们的神星。

27所以我要把你们掳到大马士革以外。”这是耶和华、名为万军之 神说的。

摘要

先知阿摩司宣告神对以色列的审判:因他们行强暴、欺压贫穷人、扭曲公义,神必降灾惩罚。尽管神多次以饥荒、旱灾、瘟疫警告,百姓仍不悔改归向祂。神呼吁以色列人“寻求我就必存活”,要恶恶好善、秉公行义,让公平如大水滚滚、公义如江河滔滔,而非以虚伪的宗教仪式代替真实的顺服。

反思问题

  1. 在生活中,我是否曾像以色列人一样,用宗教活动的外表来掩盖对公义与怜悯的忽略?
  2. 神多次管教以色列人,他们却“仍不归向神”。回顾我的生命,有哪些神反复提醒我、我却迟迟不愿改变的地方?
  3. “惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔”——在我的工作、人际关系和社群中,我可以如何具体地实践公平与公义?

新约启八1~12

前情提要

上回说到

昨天(7 章):天使在神众仆人的额上盖印,以色列各支派受印的有十四万四千;接着约翰看见无数穿白衣的人站在宝座和羔羊面前,羔羊必牧养他们,神必擦去他们一切的眼泪。

今天你会读到

羔羊揭开第七印,天上寂静约有二刻;七位天使拿着七枝号,另一位天使把众圣徒的祈祷和香一同献在金坛上,又把坛上的火倒在地上();前四位天使吹号,灾祸各击打地、海、江河、日月星的三分之一()。

阅读小提示

留意 –5:圣徒的祈祷上达神面前之后,审判就开始了,回应了 殉道者的呼求。前几样号灾也令人想起出埃及时的灾殃(雹、血、黑暗)。

点时代可看说明

号筒在旧约用来召集百姓、宣告节期和战争(),耶利哥城也是在吹角之后倒塌()。

启示录 第 8 章

第七印:天上寂静

1羔羊揭开第七印的时候,天上寂静约有。

七位天使拿着七枝号

2我看见那站在 神面前的七位天使,有赐给他们。

圣徒的祈祷与香

3另有一位天使,拿着金来,站在祭坛旁边。有许多香赐给他,要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的上。

4那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到 神面前。

5天使拿着香炉,盛满了坛上的火,倒在地上;随有雷轰、大声、闪电、地震。

6拿着七枝号的七位天使就预备要吹。

第一号:地被烧了

7第一位天使吹号,就有与火搀着血丢在地上;地的三分之一和树的三分之一被烧了,一切的青草也被烧了。

第二号:海变成血

8第二位天使吹号,就有仿佛火烧着的大山扔在海中;海的三分之一变成血,

9海中的死了三分之一,船只也坏了三分之一。

第三号:茵蔯星

10第三位天使吹号,就有烧着的大星,好像从天上落下来,落在江河的三分之一和众水的泉源上。

11(这星名叫“”。)众水的三分之一变为茵蔯,因水变苦,就死了许多人。

第四号:日月星黑暗

12第四位天使吹号,日头的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被,以致日月星的三分之一黑暗了,白昼的三分之一没有光,黑夜也是这样。

摘要

羔羊揭开第七印后,天上寂静约半小时,随后七位天使依次吹号。众圣徒的祈祷如香升到神面前,之后天使将坛上的火倒在地上,引发雷轰、闪电与地震。前四枝号带来对地、海、江河与天体的审判,各有三分之一遭受毁坏,显明神审判的严厉与渐进。

反思问题

  1. 启示录描述圣徒的祷告如香升到神面前——这如何影响我对祷告的信心,特别是在看似无回应的等待中?
  2. 前四枝号的灾祸逐步影响大地、海洋、水源和光体,这种渐进的审判对我理解神的公义与忍耐有什么启发?
  3. 面对末世审判的严肃图景,我今天的生活态度和优先次序是否需要调整?具体可以怎么做?