舊約箴三1~五23
前情提要
上回說到
昨天(1–2 章):箴言開宗明義說「敬畏耶和華是知識的開端」。父親勸兒子不要隨從惡人;智慧在街市上呼喊;人若尋找智慧如尋找銀子,就能明白敬畏耶和華,並蒙保守,遠離惡人和淫婦。
今天你會讀到
父親繼續教導兒子:要專心仰賴耶和華,不倚靠自己的聰明;要以財物尊榮神,不輕看神的管教;智慧比金銀珍珠更寶貴;要善待鄰舍(第 3 章)。第 4 章說「智慧為首」,要保守自己的心;第 5 章警告要遠離淫婦,喜悅自己幼年所娶的妻。
閱讀小提示
是許多信徒背過的經文:「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明」。另一句值得記住的是 :「你要保守你心,勝過保守一切」。
點時代可看說明
傳統認為箴言大部分出自所羅門(約主前 970–930 年在位)。1–9 章是一連串父親勸勉兒子的長篇教導,從第 10 章起才是一句一句的短箴言。
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箴言 第 3 章
不要忘記我的法則
1我兒,不要忘記我的法則(或譯:指教);你心要謹守我的誡命;
2因為它必將長久的日子,生命的年數與平安,加給你。
3不可使慈愛、誠實離開你,要繫在你頸項上,刻在你上。
4這樣,你必在 神和世人眼前蒙恩寵,有聰明。
專心仰賴耶和華
5你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,
6在你一切所行的事上都要他,他必你的路。
7不要自以為有智慧;要敬畏耶和華,遠離惡事。
8這便醫治你的,滋潤你的百骨。
以財物尊榮耶和華
9你要以財物和一切尊榮耶和華。
10這樣,你的倉房必充滿有餘;你的有新酒盈溢。
不可輕看耶和華的管教
11我兒,你不可輕看耶和華的(或譯:懲治),也不可厭煩他的責備;
12因為耶和華所愛的,他必責備,正如父親責備所喜愛的兒子。
得智慧的有福
13得智慧,得聰明的,這人便為有福。
14因為得智慧勝過得銀子,其利益強如精金,
15比珍珠(或譯:紅寶石)寶貴;你一切所喜愛的,都不足與比較。
16她右手有長壽,左手有富貴。
17她的道是安樂;她的路全是平安。
18她與持守她的作;持定她的,俱各有福。
19耶和華以智慧立地,以聰明定天,
20以知識使深淵裂開,使天空滴下甘露。
謹守真智慧和謀略
21我兒,要謹守真智慧和謀略,不可使她離開你的眼目。
22這樣,她必作你的生命,頸項的美飾。
23你就坦然行路,不致碰腳。
24你躺下,必不懼怕;你躺臥,睡得香甜。
25忽然來的驚恐,不要害怕;惡人遭毀滅,也不要恐懼。
26因為耶和華是你所倚靠的;他必保守你的腳不陷入網羅。
善待鄰舍
27你手若有行善的力量,不可推辭,就當向那應得的人施行。
28你那裡若有現成的,不可對鄰舍說:去吧,明天再來,我必給你。
29你的鄰舍既在你附近安居,你不可設計害他。
30人未曾加害與你,不可無故與他相爭。
31不可嫉妒強暴的人,也不可選擇他所行的路。
32因為,乖僻人為耶和華所憎惡;正直人為他所親密。
33耶和華咒詛惡人的家庭,賜福與義人的居所。
34他譏誚那好譏誚的人,賜恩給謙卑的人。
35智慧人必承受尊榮;愚昧人高升也成為羞辱。
箴言 第 4 章
智慧為首
1眾子啊,要聽父親的教訓,留心得知聰明。
2因我所給你們的是好教訓;不可離棄我的法則(或譯:指教)。
3我在父親面前為孝子,在母親眼中為獨一的。
4父親教訓我說:你心要存記我的言語,遵守我的命令,便得存活。
5要得智慧,要得聰明,不可忘記,也不可偏離我口中的言語。
6不可離棄智慧,智慧就護衛你;要愛她,她就保守你。
7智慧為首;所以,要得智慧。在你一切所得之內必得聰明(或譯:用你一切所得的去換聰明)。
8高舉智慧,她就使你高升;懷抱智慧,她就使你尊榮。
9她必將華冠加在你頭上,把交給你。
聽受教訓就必延年益壽
10我兒,你要聽受我的言語,就必延年益壽。
11我已指教你走智慧的道,引導你行正直的路。
12你行走,腳步必不致;你奔跑,也不致跌倒。
13要持定訓誨,不可放鬆;必當謹守,因為它是你的生命。
14不可行惡人的路;不要走壞人的道。
15要躲避,不可經過;要轉身而去。
16這等人若不行惡,不得睡覺;不使人跌倒,睡臥不安;
17因為他們以奸惡吃餅,以強暴喝酒。
18但義人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。
19惡人的道好像幽暗,自己不知因甚麼跌倒。
保守你心
20我兒,要留心聽我的言詞,側耳聽我的話語,
21都不可離你的眼目,要存記在你心中。
22因為得著它的,就得了生命,又得了醫全體的良藥。
23你要保守你心,勝過保守一切(或譯:你要切切保守你心),因為一生的果效是由心發出。
24你要除掉邪僻的口,棄絕乖謬的嘴。
25你的眼目要向前正看;你的眼睛(原文是皮)當向前直觀。
26要你腳下的路,堅定你一切的道。
27不可偏向左右;要使你的腳離開邪惡。
箴言 第 5 章
遠離淫婦
1我兒,要留心我智慧的話語,側耳聽我聰明的言詞,
2為要使你謹守謀略,嘴唇保存知識。
3因為淫婦的嘴滴下蜂蜜;她的口比油更滑,
4至終卻苦似,快如兩刃的刀。
5她的腳下入死地;她腳步踏住陰間,
6以致她找不著生命平坦的道。她的路變遷不定,自己還不知道。
7眾子啊,現在要聽從我;不可離棄我口中的話。
8你所行的道要離她遠,不可就近她的房門,
9恐怕將你的尊榮給別人,將你的歲月給殘忍的人;
10恐怕外人滿得你的力量,你勞碌得來的,歸入外人的家;
11終久,你皮肉和身體消毀,你就悲歎,
12說:我怎麼恨惡訓誨,心中藐視責備,
13也不聽從我師傅的話,又不側耳聽那教訓我的人?
14我在聖會裡,幾乎落在諸般惡中。
喝自己池中的水
15你要喝,飲自己井裡的活水。
16你的泉源豈可漲溢在外?你的河水豈可流在街上?
17惟獨歸你一人,不可與外人同用。
18要使你的泉源蒙福;要喜悅你幼年所娶的妻。
19她如可愛的,可喜的母鹿;願她的胸懷使你時時知足,她的愛情使你常常戀慕。
20我兒,你為何戀慕淫婦?為何抱外女的胸懷?
人所行的都在耶和華眼前
21因為,人所行的道都在耶和華眼前;他也修平人一切的路。
22惡人必被自己的罪孽捉住;他必被自己的罪惡如繩索纏繞。
23他因不受訓誨就必死亡;又因愚昧過甚,必走差了路。
摘要
箴言三至五章是父親對兒子的諄諄教導。第三章強調專心仰賴耶和華、不倚靠自己的聰明,並以慈愛誠實待人、以財物尊榮神,就必蒙福得平安;智慧比金銀珍珠更寶貴,是生命樹,也是神創造天地的根基。第四章呼籲兒子持守智慧如同護衛生命,要保守自己的心勝過保守一切,因為一生的果效由心發出,義人的路越照越明,惡人的道卻幽暗跌倒。第五章警告遠離淫婦的誘惑——起初甜如蜂蜜,終局卻苦如茵蔯、直通死地,並勸勉人珍惜婚姻之約、喜悅自己的妻子,因為人一切所行都在耶和華眼前。
反思問題
- 箴言三5-6說『專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明』,在你目前面對的決定或困境中,有哪些地方你仍在倚靠自己的判斷而未交託給神?
- 箴言四23提醒我們『要保守你心,勝過保守一切』,你目前的心思意念中,有什麼需要警醒防守的?你用什麼方式來保守自己的心?
- 箴言五章以婚姻忠誠對比淫亂的毀滅,在你的人際關係和各樣承諾中,你如何操練忠誠與專一,遠離看似甜美卻有害的試探?
新約林前十五1~28
前情提要
上回說到
昨天():保羅提出聚會的原則:各人帶著詩歌、教訓、啟示來,凡事都要造就人;說方言和作先知講道的都要輪流、有次序,因為神「不是叫人混亂,乃是叫人安靜」。
今天你會讀到
保羅回到福音的核心:基督照聖經所說為我們的罪死了、埋葬了、第三天復活了,並且顯給磯法、十二使徒、五百多弟兄和保羅自己看。哥林多有人說沒有死人復活,保羅指出:若基督沒有復活,信仰便是枉然;但基督已經復活,成為睡了之人初熟的果子,最後連死也要被毀滅。
閱讀小提示
可能是初代教會口傳的信仰告白,保羅說這是他「所領受又傳給你們的」。這是新約中最早的復活見證記錄之一,連見證人的名字都列了出來。
點時代可看說明
傳統認為約主後 53–55 年寫於以弗所,距離耶穌復活只有二十多年;信中說那五百多位見證人「其中一大半到如今還在」()。
哥林多前書 第 15 章
我所傳給你們的福音
1弟兄們,我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道;這福音你們也領受了,又靠著站立得住,
2並且你們若不是相信,能以持守我所傳給你們的,就必因這福音得救。
基督死了、埋葬了、復活了
3我當日所領受又傳給你們的:第一,就是基督照聖經所說,為我們的罪死了,
4而且埋葬了;又照聖經所說,第三天復活了,
復活的主向許多人顯現
5並且顯給磯法看,然後顯給看;
6後來一時顯給五百多弟兄看,其中一大半到如今還在,卻也有已經的。
7以後顯給看,再顯給眾使徒看,
8末了也顯給我看;我如同一般。
延伸經文 · 林前15:1–8 · 1 段
我是使徒中最小的
9我原是使徒中最小的,不配稱為使徒,因為我從前逼迫 神的教會。
10然而,我今日成了何等人,是蒙 神的恩才成的,並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦;這原不是我,乃是 神的恩與我同在。
11不拘是我,是眾使徒,我們如此傳,你們也如此信了。
若沒有死人復活
12既傳基督是從死裡復活了,怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢?
13若沒有死人復活的事,基督也就沒有復活了。
14若基督沒有復活,我們所傳的便是,你們所信的也是枉然;
15並且明顯我們是為 神的,因我們見證 神是叫基督復活了。若死人真不復活, 神也就沒有叫基督復活了。
16因為死人若不復活,基督也就沒有復活了。
17基督若沒有復活,你們的信便是徒然,你們仍在罪裡。
18就是在基督裡睡了的人也滅亡了。
19我們若靠基督只在今生有指望,就算比眾人更可憐。
基督成了初熟的果子
20但基督已經從死裡復活,成為睡了之人。
21死既是因一人而來,死人復活也是因一人而來。
22在裡眾人都死了;照樣,在基督裡眾人也都要復活。
23但各人是按著自己的復活:初熟的果子是基督;以後,在他來的時候,是那些屬基督的。
把國交與父神
24再後,末期到了,那時基督既將一切、掌權的、有能的都毀滅了,就把國交與父 神。
25因為基督必要作王,等 神把一切仇敵都放在他的腳下。
26所毀滅的仇敵就是死。
27因為經上說:「 神叫萬物都。」既說萬物都服了他,明顯那叫萬物服他的,不在其內了。
28萬物既服了他,那時子也要自己服那叫萬物服他的,叫 神在萬物之上,為萬物之主。
延伸經文 · 林前15:9–34 · 3 段
摘要
哥林多前書十五章1-28節是保羅對復活真理的核心論述。他首先重申福音的核心內容:基督照聖經所說為我們的罪死了、埋葬了、第三天復活了,並列舉多位復活見證人,包括彼得、十二使徒、五百多位弟兄及保羅自己。接著保羅以嚴密的邏輯論證:若基督沒有復活,信仰便是枉然、信徒仍在罪中、已死之人也滅亡了。然而基督確實已經復活,成為睡了之人初熟的果子;死既因亞當一人而來,復活也因基督一人而來,末後基督要毀滅一切仇敵——包括死亡本身——將國度交與父神,使神在萬物之上為主。
反思問題
- 保羅說他『原是使徒中最小的』,卻因神的恩成了今日的自己()。回顧你的生命,有哪些轉變是你知道不是靠自己、而是出於神的恩典?
- 保羅論證若沒有復活,信仰便是枉然()。復活的盼望如何實際影響你面對苦難、損失或死亡時的態度?
- 基督是『初熟的果子』(),預示所有屬他的人都要復活。這個將來復活的確據,如何影響你今天的生活優先順序和價值觀?