舊約王上十三33~十四31上
前情提要
上回說到
昨天():羅波安拒絕百姓的請求,北方十個支派背叛,國家分裂,耶羅波安在伯特利和但設立金牛犢;從猶大來的神人斥責伯特利的壇,卻因聽信老先知的謊言而被獅子咬死。
今天你會讀到
耶羅波安仍不離開惡道;他的兒子亞比雅病了,他叫妻子改裝去示羅問先知亞希雅,亞希雅宣告耶羅波安的家必被剪除,孩子在她回到家門時就死了。接著記耶羅波安的死,以及南國猶大王羅波安的時代:猶大人拜偶像,埃及王示撒攻取耶路撒冷,奪走了金盾牌。
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羅波安用銅盾牌代替所羅門的金盾牌。所羅門年間「銀子算不了甚麼」(),才過了幾年,金子就被奪走了。
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示撒(一般認為是埃及的舍順克一世)攻打猶大和以色列的事,在埃及卡納克神廟的浮雕上也有記載,約在主前 925 年。
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列王紀上 第 13 章
耶羅波安仍不悔改
33這事以後,耶羅波安仍不離開他的惡道,將凡民立為邱壇的祭司;凡願意的,他都,立為邱壇的祭司。
34這事叫耶羅波安的家陷在罪裡,甚至他的家從地上除滅了。
列王紀上 第 14 章
耶羅波安的兒子生病
1那時,耶羅波安的兒子病了。
2耶羅波安對他的妻說:「你可以起來,使人不知道你是耶羅波安的妻,往示羅去,在那裡有先知亞希雅。他曾告訴我說,你必作這民的王。
3現在你要帶十個餅,與幾個,和一瓶蜜去見他,他必告訴你兒子將要怎樣。」
4耶羅波安的妻就這樣行,起身往示羅去,到了亞希雅的家。亞希雅因年紀老邁,,不能看見。
5耶和華先曉諭亞希雅說:「耶羅波安的妻要來問你,因她兒子病了,你當如此如此告訴她。她進來的時候必裝作別的婦人。」
亞希雅宣告耶羅波安家的結局
6她剛進門,亞希雅聽見她腳步的響聲,就說:「耶羅波安的妻,進來吧!你為何裝作別的婦人呢?我奉差遣將告訴你。
7你回去告訴耶羅波安說:『耶和華─以色列的 神如此說:我從民中將你高舉,立你作我民以色列的君,
8將國從大衛家奪回賜給你;你卻不效法我僕人大衛,遵守我的誡命,一心順從我,行我眼中看為正的事。
9你竟行惡,比那在你以先的更甚,為自己立了別神,鑄了偶像,惹我發怒,。
10因此,我必使災禍臨到耶羅波安的家,將屬耶羅波安的男丁,無論都從以色列中剪除,必除盡耶羅波安的家,如人除盡糞土一般。
11凡屬耶羅波安的人,死在城中的必被狗吃,死在田野的必被空中的鳥吃。這是耶和華說的。』
12所以你起身回家去吧!你的腳一進城,你兒子就必死了。
13以色列眾人必為他哀哭,將他葬埋。凡屬耶羅波安的人,惟有他得入墳墓;因為在耶羅波安的家中,只有他向耶和華─以色列的 神顯出善行。
14耶和華必另立一王治理以色列。到了日期,他必剪除耶羅波安的家;那日期已經到了。
15耶和華必擊打以色列人,使他們搖動,像水中的蘆葦一般;又將他們從耶和華賜給他們列祖的美地上拔出來,分散在大河那邊;因為他們做木偶,惹耶和華發怒。
16因耶羅波安所犯的罪,又使以色列人陷在罪裡,耶和華必將以色列人交給仇敵。」
孩子死了
17耶羅波安的妻起身回去,到了,剛到,兒子就死了。
18以色列眾人將他葬埋,為他哀哭,正如耶和華藉他僕人先知亞希雅所說的話。
耶羅波安去世
19耶羅波安其餘的事,他怎樣爭戰,怎樣作王,都寫在上。
20耶羅波安作王二十二年,就與他列祖同睡。他兒子拿答接續他作王。
猶大王羅波安,猶大人行惡
21所羅門的兒子羅波安作猶大王。他登基的時候年四十一歲,在耶路撒冷,就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立他名的城,作王十七年。羅波安的母親名叫,是亞捫人。
22猶大人行耶和華眼中看為惡的事,犯罪觸動他的憤恨,比他們列祖更甚。
23因為他們在各高岡上,各青翠樹下築壇,立。
24國中也有。猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人,行一切可憎惡的事。
示撒攻取耶路撒冷
25羅波安王第五年,埃及王示撒上來攻取耶路撒冷,
26奪了耶和華殿和王宮裡的寶物,盡都帶走,又奪去所羅門製造的金盾牌。
27羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌,交給守王宮門的護衛長看守。
28王每逢進耶和華的殿,護衛兵就拿這盾牌,隨後仍將盾牌送回,放在。
羅波安去世
29羅波安其餘的事,凡他所行的,都寫在猶大列王記上。
30羅波安與耶羅波安時常爭戰。
31羅波安與他列祖同睡,葬在大衛城他列祖的墳地裡。他母親名叫拿瑪,是亞捫人。他兒子亞比央(又名亞比雅)接續他作王。
摘要
耶羅波安在神人警告後仍不悔改,繼續設立邱壇祭司,任憑百姓犯罪,使全家陷入滅亡之禍。他兒子亞比雅病重,耶羅波安差妻子喬裝去見先知亞希雅,亞希雅卻識破她的身分,宣告因耶羅波安行惡拜偶像,神必剪除他的家,唯有病童因心中有善行得以安葬。南國猶大在羅波安治下同樣偏離神,拜偶像、行可憎之事,以致埃及王示撒攻取耶路撒冷、掠走聖殿寶物,金盾牌被銅盾牌取代,象徵國家榮耀的衰落。
反思問題
- 耶羅波安明知神的警告卻仍不回轉,你生命中是否有明知卻不願改變的領域?是什麼攔阻你順服?
- 亞比雅因心中向神有善行而蒙憐憫,在一個偏離神的環境中,你如何持守對神的忠心?
- 羅波安用銅盾牌代替金盾牌,維持敬拜的外在形式卻失去實質——你的信仰生活中是否也有類似『以銅代金』的妥協?
新約約七1~36
前情提要
上回說到
昨天():耶穌說「我就是生命的糧」,又說人要吃祂的肉、喝祂的血;許多門徒因此退去,彼得卻說:「主啊,你有永生之道」;耶穌也預告十二個門徒中有一個要賣祂。
今天你會讀到
住棚節近了,耶穌的弟兄不信祂,催祂上猶太去顯揚自己;耶穌後來暗中上去,節期當中在殿裡教訓人。眾人對祂議論紛紛,有人說祂是好人,有人說祂迷惑人;耶穌說祂的教訓出於差祂來的那位,祭司長和法利賽人就打發差役去捉拿祂。
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留意「時候」:耶穌一再說祂的時候還沒有到(、),直到 才說「時候到了」,那就是祂要被釘十字架、得榮耀的時候。
點時代可看說明
住棚節在秋天,從七月十五日開始,紀念以色列人在曠野住帳棚,也慶祝秋收()。這時離耶穌被釘十字架約還有半年。
約翰福音 第 7 章
耶穌的弟兄不信祂
1這事以後,耶穌在加利利遊行,不願在猶太遊行,因為猶太人想要殺他。
2當時猶太人的近了。
3就對他說:「你離開這裡上猶太去吧,叫你的門徒也看見你所行的事。
4人要顯揚名聲,沒有在暗處行事的;你如果行這些事,就當將自己顯明給世人看。」
5因為連他的弟兄說這話,是因為不信他。
6耶穌就對他們說:「我的時候還沒有到;你們的時候常是的。
7世人不能恨你們,卻是恨我,因為我指證他們所做的事是惡的。
8你們上去過節吧,我現在不上去過這節,因為我的時候還沒有滿。」
9耶穌說了這話,仍舊住在加利利。
耶穌暗中上去過節
10但他弟兄上去以後,他也上去過節,不是明去,似乎是暗去的。
11正在節期,猶太人尋找耶穌,說:「他在哪裡?」
12眾人為他紛紛議論,有的說:「他是好人。」有的說:「不然,他是的。」
13只是沒有人明明地講論他,因為怕猶太人。
耶穌在殿裡教訓人
14到了節期,耶穌上殿裡去教訓人。
15猶太人就希奇,說:「這個人沒有學過,怎麼呢?」
16耶穌說:「我的教訓不是我自己的,乃是那差我來者的。
17人若遵著他的旨意行,就必曉得這教訓或是出於 神,或是我憑著自己說的。
18人憑著自己說,是求自己的榮耀;惟有求那差他來者的榮耀,這人是真的,在他心裡沒有不義。
為甚麼想要殺我
19摩西豈不是傳律法給你們嗎?你們卻沒有一個人守律法。為甚麼想要殺我呢?」
20眾人回答說:「你是!誰想要殺你?」
21耶穌說:「我做了一件事,你們都以為希奇。
22摩西傳給你們(其實不是從摩西起的,乃是從祖先起的),因此你們也在安息日給人行割禮。
23人若在安息日受割禮,免得違背摩西的律法,我在安息日叫一個人全然好了,你們就向我生氣嗎?
24不可,總要按公平斷定是非。」
這是基督嗎
25耶路撒冷人中有的說:「這不是他們想要殺的人嗎?
26你看他還明明地講道,他們也不向他說甚麼,難道官長真知道這是基督嗎?
27然而,我們知道這個人從哪裡來;只是基督來的時候,沒有人知道他從哪裡來。」
28那時,耶穌在殿裡教訓人,大聲說:「你們也知道我,也知道我從哪裡來;我來並不是由於自己。但那差我來的是真的。你們不認識他,
29我卻認識他;因為我是從他來的,他也是差了我來。」
30他們就想要捉拿耶穌;只是沒有人下手,因為他的時候還沒有到。
31但眾人中間有好些信他的,說:「基督來的時候,他所行的神蹟豈能比這人所行的更多嗎?」
打發差役捉拿耶穌
32法利賽人聽見眾人為耶穌這樣紛紛議論,和法利賽人就打發去捉拿他。
33於是耶穌說:「我還有不多的時候和你們同在,以後就回到差我來的那裡去。
34你們要找我,卻找不著;我所在的地方你們不能到。」
35猶太人就彼此對問說:「這人要往哪裡去,叫我們找不著呢?難道他要往那裡去教訓希臘人嗎?
36他說:『你們要找我,卻找不著;我所在的地方,你們不能到』,這話是甚麼意思呢?」
摘要
住棚節前,耶穌的弟兄催促祂上耶路撒冷公開顯揚自己,但耶穌表明祂按父神的時間行事,不求世人的認可。耶穌後來暗暗上去,在聖殿教導時引起眾人激烈議論——有人認祂為好人,有人指祂迷惑人,官長想捉拿祂卻無法下手,因為祂的時候還沒有到。耶穌指出眾人雖守律法外表卻不明白律法精意,呼籲按公平而非外貌斷定是非,並宣告自己是從父神而來、將要回到父那裡去,眾人卻不能明白。
反思問題
- 耶穌不按弟兄的建議行事,而是等候父神的時間——你在面對壓力或催促時,如何分辨並等候神的時機?
- 眾人對耶穌的身分議論紛紛,有的信有的疑——你對耶穌的認識是建立在別人的看法上,還是出於你個人與祂的關係?
- 耶穌說『不可按外貌斷定是非,總要按公平斷定是非』,在你日常生活中,有哪些時候你容易憑外表或第一印象做出不公正的判斷?