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舊約 伯二六1~二九25 · 新約 徒二八11~31

第 208 / 365 天 · 約 7 分鐘

舊約伯二六1~二九25

前情提要

上回說到

昨天(23–25 章):約伯渴望在神面前陳明自己的案件,四處尋不見神,卻相信「他試煉我之後,我必如精金」,又列舉世上種種的不公。比勒達的最後一篇講論只有幾節:在神面前人怎能稱義?

今天你會讀到

約伯諷刺比勒達的講論毫無幫助,並描寫神的大能:大地懸在虛空,這不過是神工作的些微(26 章);他起誓持守自己的義,並述說惡人的結局(27 章);接著是一首智慧之詩:人能從地底挖出寶物,卻找不到智慧,唯有神知道智慧的所在(28 章);最後約伯回憶從前蒙神保守、受人尊敬的日子(29 章)。

閱讀小提示

留意 28 章的結論:「敬畏主就是智慧;遠離惡便是聰明」()。這呼應 對約伯的描寫:「敬畏 神,遠離惡事」。

點時代可看說明

傳統認為約伯的故事背景接近族長時代。28 章的智慧之詩語氣和前後不同,有學者認為是作者插入的一段默想。

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約伯記 第 26 章

約伯:你幫助了誰呢

1約伯回答說:

2無能的人蒙你何等的幫助!膀臂無力的人蒙你何等的拯救!

3無智慧的人蒙你何等的指教!你向他多顯大知識!

4你向誰發出言語來?誰的靈從你而出?

神的大能遍及陰間和天地

5在大水和水族以下的戰兢。

6在 神面前,陰間顯露;滅亡也不得遮掩。

7神將鋪在空中,將大地懸在虛空;

8將水包在密雲中,雲卻不破裂;

9遮蔽他的寶座,將雲鋪在其上;

10在水面的周圍劃出界限,直到光明黑暗的交界。

11天的柱子因他的斥責震動驚奇。

12他以能力攪動(或譯:平靜)大海;他藉知識打傷拉哈伯,

13藉他的靈使天有妝飾;他的手刺殺。

這不過是神工作的些微

14看哪,這不過是 神工作的些微;我們所聽於他的是何等細微的聲音!他大能的雷聲誰能明透呢?

約伯記 第 27 章

我至死必不以自己為不正

1約伯接著說:

2神奪去我的理,全能者使我心中愁苦。我指著永生的 神起誓:

3我的生命尚在我裡面; 神所賜呼吸之氣仍在我的鼻孔內。

4我的嘴決不說非義之言;我的舌也不說詭詐之語。

5我斷不以你們為是;我至死必不以自己為不正!

6我持定我的義,必不放鬆;在世的日子,我心必不責備我。

願仇敵如惡人一樣

7願我的仇敵如惡人一樣;願那起來攻擊我的,如不義之人一般。

8不敬虔的人雖然得利, 神奪取其命的時候還有甚麼指望呢?

9患難臨到他, 神豈能聽他的呼求?

10他豈以全能者為樂,隨時求告 神呢?

11神的作為,我要指教你們;全能者所行的,我也不隱瞞。

12你們自己也都見過,為何全然變為虛妄呢?

惡人從神所得的分

13神為惡人所定的分,強暴人從全能者所得的報(原文是產業)乃是這樣:

14倘或他的兒女增多,還是被刀所殺;他的子孫必不得飽食。

15他所遺留的人必死而埋葬;他的寡婦也不哀哭。

16他雖積蓄銀子如塵沙,預備衣服如泥土;

17他只管預備,義人卻要穿上;他的銀子,無辜的人要分取。

18他建造房屋如蟲做窩,又如。

19他雖富足躺臥,卻不得,轉眼之間就不在了。

20驚恐如波濤將他追上;暴風在夜間將他颳去。

21東風把他飄去,又颳他離開本處。

22神要向他射箭,並不留情;他恨不得逃脫 神的手。

23人要向他拍掌,並要,使他離開本處。

約伯記 第 28 章

人能找到地下的寶物

1銀子有礦;煉金有方。

2鐵從地裡挖出;銅從石中鎔化。

3人為黑暗定界限,查究幽暗的石頭,直到極處,

4在無人居住之處刨開礦穴,過路的人也想不到他們;又與人遠離,懸在空中搖來搖去。

5至於地,能出糧食,地內好像被火翻起來。

6地中的石頭有藍寶石,並有金沙。

7礦中的路鷙鳥不得知道;鷹眼也未見過。

8狂傲的野獸未曾行過;猛烈的獅子也未曾經過。

9人伸手鑿開堅石,傾倒山根,

10在磐石中鑿出水道,親眼看見各樣寶物。

11他封閉水不得滴流,使隱藏的物顯露出來。

智慧在哪裡

12然而,智慧有何處可尋?聰明之處在哪裡呢?

13智慧的價值無人能知,在活人之地也無處可尋。

14深淵說:不在我內;滄海說:不在我中。

15智慧非用黃金可得,也不能平白銀為它的價值。

16俄斐金和貴重的紅瑪瑙,並藍寶石,不足與較量;

17黃金和玻璃不足與比較;精金的器皿不足與兌換。

18都不足論;智慧的價值勝過珍珠(或譯:紅寶石)。

19的不足與比較;精金也不足與較量。

唯有神知道智慧的所在

20智慧從何處來呢?聰明之處在哪裡呢?

21是向一切有生命的眼目隱藏,向空中的飛鳥掩蔽。

22說:我們風聞其名。

23神明白智慧的道路,曉得智慧的所在。

24因他鑒察直到地極,遍觀普天之下,

25要為風定輕重,又度量諸水;

26他為雨露定命令,為雷電定道路。

27那時他看見智慧,而且述說;他堅定,並且查究。

28他對人說:敬畏主就是智慧;遠離惡便是聰明。

約伯記 第 29 章

惟願我如從前的日子

1約伯又接著說:

2惟願我的景況如從前的月份,如 神保守我的日子。

3那時他的燈照在我頭上;我藉他的光行過黑暗。

4我願如壯年的時候:那時我在帳棚中, 神待我有密友之情;

5全能者仍與我同在;我的兒女都環繞我。

6奶多可洗我的腳;磐石為我出油成河。

在城門受人尊敬

7我出到,在街上設立座位;

8少年人見我而迴避,老年人也起身站立;

9王子都停止說話,用手摀口;

10首領靜默無聲,舌頭貼住上膛。

11耳朵聽我的,就稱我有福;眼睛看我的,便稱讚我;

我為窮乏人的父

12因我拯救哀求的困苦人和無人幫助的孤兒。

13將要滅亡的為我祝福;我也使寡婦心中歡樂。

14我以公義為衣服,以公平為外袍和冠冕。

15我為瞎子的眼,瘸子的腳。

16我為窮乏人的父;素不認識的人,我查明他的案件。

17我打破不義之人的,從他牙齒中奪了所搶的。

我的根長到水邊

18我便說:我必死在家中(原文是窩中),必增添我的日子,多如塵沙。

19我的根長到水邊;露水終夜霑在我的枝上。

20我的榮耀在身上增新;我的弓在手中日強。

21人聽見我而仰望,靜默等候我的指教。

22我說話之後,他們就不再說;我的言語像雨露滴在他們身上。

23他們仰望我如仰望雨,又張開口如切慕。

24他們不敢自信,我就向他們含笑;他們不使我臉上的光改變。

25我為他們選擇道路,又坐首位;我如君王在軍隊中居住,又如弔喪的安慰傷心的人。

摘要

約伯在回應中先以反諷質疑友人的幫助,接著宣告神的大能遠超人所能理解——祂掌管陰間、懸掛大地、攪動大海,而人所見不過是神作為的些微。約伯堅守自己的義,指著永生神起誓絕不承認自己有罪,同時也承認惡人終必遭報。第28章以採礦為喻,指出人雖能開鑿深處寶藏,真正的智慧卻無處可買、無法用珍寶衡量,唯有神明白智慧的道路,而敬畏主就是智慧、遠離惡便是聰明。第29章約伯回憶昔日蒙神保守、受人尊敬的光景,那時他以公義待人、拯救孤苦、審斷冤屈,如同君王居於軍中。

反思問題

  1. 約伯說人所見的不過是神工作的『些微』,這提醒你在面對無法理解的處境時,如何調整對神能力與計畫的信心?
  2. 『敬畏主就是智慧,遠離惡便是聰明』——在你目前的生活中,有哪些具體的抉擇可以更多地體現這個原則?
  3. 約伯回憶過去以公義待人、扶助弱者的生活,這對你在職場或社區中如何對待身邊有需要的人有什麼啟發?

新約徒二八11~31

前情提要

上回說到

昨天():船難後眾人上了馬耳他島,土人生火接待;毒蛇咬住保羅的手卻沒有傷他,土人從說他是兇手,轉而說他是神。島長部百流款待他們,保羅醫好部百流的父親和島上許多病人。

今天你會讀到

三個月後,保羅一行坐船經過敘拉古、部丟利,終於來到羅馬,弟兄們遠道出來迎接。保羅請猶太人的首領來,從早到晚向他們講論神國的道,有信的、也有不信的;他引用以賽亞的話作結,宣告救恩要傳給外邦人。使徒行傳結束在保羅放膽傳道兩年。

閱讀小提示

使徒行傳的最後一句是「並沒有人禁止」()。從耶路撒冷到羅馬,福音一路受到逼迫和攔阻,卻始終向前傳開;這卷書沒有寫保羅的結局,好像故事還在繼續。

點時代可看說明

約主後 60–62 年。傳統認為保羅在羅馬被軟禁期間寫了以弗所書、腓立比書、歌羅西書和腓利門書。

使徒行傳 第 28 章

從馬耳他到羅馬

11過了三個月,我們上了亞歷山大的船往前行;這船以「」為記,是在那海島過了冬的。

12到了,我們停泊三日;

13又從那裡繞行,來到利基翁。過了一天,起了南風,第二天就來到。

14在那裡遇見弟兄們,請我們與他們同住了七天。這樣,我們來到羅馬。

弟兄們出來迎接

15那裡的弟兄們一聽見我們的信息就出來,到和三館地方迎接我們。保羅見了他們,就感謝 神,。

保羅在羅馬受看守

16進了羅馬城,(有古卷加:百夫長把眾囚犯交給御營的統領,惟有)保羅蒙准和一個另住在一處。

保羅會見猶太人的首領

17過了三天,保羅請猶太人的首領來。他們來了,就對他們說:「弟兄們,我雖沒有做甚麼事干犯本國的百姓和我們祖宗的規條,卻被鎖綁,從耶路撒冷解在羅馬人的手裡。

18他們審問了我,就願意釋放我;因為在我身上,並沒有該死的罪。

19無奈猶太人不服,我不得已,只好上告於凱撒,並非有甚麼事要控告我本國的百姓。

20因此,我請你們來見面說話,我原為以色列人所指望的,被捆鎖。」

21他們說:「我們並沒有接著從猶太來論你的信,也沒有弟兄到這裡來報給我們說你有甚麼不好處。

22但我們願意聽你的意見如何;因為這,我們曉得是到處被毀謗的。」

從早到晚講論神國的道

23他們和保羅約定了日子,就有許多人到他的來。保羅從早到晚,對他們講論這事,證明 神國的道,引摩西的律法和先知的書,以耶穌的事勸勉他們。

24他所說的話,有信的,有不信的。

引用以賽亞的話

25他們彼此不合,就散了;未散以先,保羅說了一句話,說:「聖靈藉先知向你們祖宗所說的話是不錯的。

26他說:你去告訴這百姓說:你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得;

27因為這百姓,,眼睛閉著;恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來,我就醫治他們。

28所以你們當知道, 神這救恩,如今傳給外邦人,他們也必聽受。」(有古卷加:

29保羅說了這話,猶太人議論紛紛地就走了。)

放膽傳道兩年

30保羅在自己所裡住了足足兩年。凡來見他的人,他全都接待,

31傳講 神國的道,將主耶穌基督的事教導人,並沒有人禁止。

摘要

保羅在米利大島上被毒蛇咬卻毫髮無傷,島民因此刮目相看;他又醫治島長父親及眾病人,眾人以厚禮相待。之後保羅抵達羅馬,沿途受弟兄迎接而得鼓勵。在羅馬,保羅向猶太首領申明自己無罪,並從早到晚引用律法和先知書證明耶穌就是彌賽亞;有人信、有人不信。保羅引用以賽亞書警告心硬的人,宣告神的救恩已傳給外邦人,此後在所租的房子裡放膽傳道兩年,無人禁止。

反思問題

  1. 保羅遭遇船難、蛇咬等危難,卻始終不停止服事與傳道。當你生活中遭遇挫折時,是什麼支撐你繼續忠心於神所託付的使命?
  2. 使徒行傳以保羅在羅馬『放膽傳講』作結,沒有戲劇性的結局,卻展現福音不受攔阻的力量。這對你理解神國推進的方式有什麼啟發?
  3. 保羅面對有人信、有人不信的結果,仍然堅持傳講。你在分享信仰時如何面對他人的拒絕或冷淡,而不灰心喪志?