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舊約 詩七十三~七十七篇 · 新約 林前一10~31

第 231 / 365 天 · 約 8 分鐘

舊約詩七十三~七十七篇

前情提要

上回說到

昨天(69–72 篇):被眾水淹沒、被人辱罵的詩人呼求神,新約多次引用來描寫耶穌的受苦;一位老人求神到年老髮白也不要離棄他;72 篇為君王祈求公義,以「大衛的祈禱完畢」結束詩篇第二卷。

今天你會讀到

詩篇第三卷(73–89 篇)開始,前幾篇都是亞薩的詩:73 篇詩人羨慕惡人亨通,直到進了神的聖所才明白他們的結局;74 篇哀哭聖殿被敵人焚毀;75–76 篇宣告神必按時審判、折斷敵人的兵器;77 篇在患難中追想神古時的作為,想起神曾藉摩西和亞倫領百姓。

閱讀小提示

73 篇的轉折在「等我進了神的聖所」():問題沒有改變,改變的是詩人的眼光。 是許多人在困難中常背誦的經文。

■ 當時 □ 預言所指

點時代可看說明

74 篇描寫聖殿被焚、會所被燒,一般認為反映主前 586 年巴比倫毀滅耶路撒冷後的景況;所以標題的「亞薩」可能指亞薩家族的歌者,不一定是大衛時代的亞薩本人。

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詩篇 第 73 章

我見惡人享平安就心懷不平

1(亞薩的詩。) 神實在恩待以色列那些清心的人!

2至於我,我的腳幾乎;我的腳險些滑跌。

3我見惡人和狂傲人享平安就。

4他們死的時候沒有疼痛;他們的力氣卻也壯實。

5他們不像別人受苦,也不像別人遭災。

6所以,驕傲如鏈子戴在他們的項上;強暴像衣裳遮住他們的身體。

7他們的眼睛因體胖而凸出;他們所得的,過於心裡所想的。

8他們譏笑人,憑惡意說欺壓人的話;他們說話自高。

9他們的口褻瀆上天;他們的舌毀謗全地。

10所以 神的民歸到這裡,喝盡了滿杯的苦水。

11他們說: 神怎能曉得?至高者豈有知識呢?

12看哪,這就是惡人;他們既是常享安逸,財寶便加增。

我實在徒然潔淨了我的心

13我實在徒然潔淨了我的心,徒然。

14因為,我終日遭災難;每早晨受懲治。

15我若說,我要這樣講,這就是以奸詐待你的眾子。

16我思索怎能明白這事,眼看實係為難,

進了神的聖所才明白

17等我進了 神的,思想他們的結局。

18你實在把他們安在滑地,使他們掉在沉淪之中。

19他們轉眼之間成了何等的荒涼!他們被驚恐滅盡了。

20人睡醒了,怎樣看夢;主啊,你醒了也必照樣輕看他們的。

21因而,我心裡發酸,被刺。

22我這樣愚昧無知,在你面前如畜類一般。

除你以外,我還有誰

23然而,我常與你同在;你攙著我的右手。

24你要以你的訓言引導我,以後必接我到榮耀裡。

25除你以外,在天上我有誰呢?除你以外,在地上我也沒有所愛慕的。

26我的肉體和我的心腸衰殘;但 神是我心裡的力量,又是我的,直到永遠。

27遠離你的,必要死亡;凡離棄你行邪淫的,你都滅絕了。

28但我親近 神是與我有益;我以主耶和華為我的避難所,好叫我述說你一切的作為。

詩篇 第 74 章

神啊,你為何丟棄我們

1(亞薩的訓誨詩。) 神啊,你為何永遠丟棄我們呢?你為何向你草場的羊發怒,如煙冒出呢?

2求你記念你古時所得來的會眾,就是你所贖、作你產業支派的,並記念你向來所居住的錫安山。

3求你舉步去看那日久荒涼之地,仇敵在聖所中所行的一切惡事。

4你的敵人在你會中吼叫;他們豎了自己的旗為記號。

5他們好像人揚起斧子,砍伐林中的樹。

6聖所中一切雕刻的,他們現在用斧子錘子打壞了。

7他們用火焚燒你的聖所,褻瀆你名的居所,拆毀到地。

8他們心裡說:我們要盡行毀滅;他們就在遍地把 神的都燒毀了。

9我們不見我們的標幟,不再有先知;我們內中也沒有人知道這災禍要到幾時呢!

10神啊,敵人辱罵要到幾時呢?仇敵褻瀆你的名要到永遠嗎?

11你為甚麼縮回你的右手?求你從懷中伸出來,毀滅他們。

神自古以來為我的王

12神自古以來為我的王,在地上施行拯救。

13你曾用能力將海分開,將水中大魚的頭打破。

14你曾砸碎的頭,把牠給曠野的禽獸(禽獸:原文是民)為食物。

15你曾分裂磐石,水便成了溪河;你使長流的江河乾了。

16白晝屬你,黑夜也屬你;亮光和日頭是你所預備的。

17地的一切疆界是你所立的;夏天和冬天是你所定的。

求你顧念所立的約

18耶和華啊,仇敵辱罵,愚頑民褻瀆了你的名,求你記念這事。

19不要將你的性命交給野獸;不要永遠忘記你困苦人的性命。

20求你顧念所立的約,因為地上黑暗之處都滿了強暴的居所。

21不要叫受欺壓的人蒙羞回去;要叫困苦窮乏的人讚美你的名。

22神啊,求你起來為自己伸訴!要記念愚頑人怎樣終日辱罵你。

23不要忘記你敵人的聲音;那起來敵你之人的喧嘩時常上升。

詩篇 第 75 章

神必按時審判

1(亞薩的詩歌,交與伶長。調用休要毀壞。) 神啊,我們稱謝你,我們稱謝你!因為你的名相近,人都述說你奇妙的作為。

2我到了所定的日期,必按正直施行審判。

3地和其上的居民都消化了;我曾立了地的柱子。(細拉)

4我對狂傲人說:不要行事狂傲!對凶惡人說:不要!

5不要把你們的角高舉;不要挺著頸項說話。

6因為高舉非從東,非從西,也非從南而來。

7惟有 神斷定;他使這人降卑,使那人升高。

8耶和華手裡有,其中的酒起沫,杯內滿了攙雜的酒;他倒出來,地上的惡人必都喝這酒的,而且喝盡。

9但我要宣揚,直到永遠!我要歌頌雅各的 神!

10惡人一切的角,我要砍斷;惟有義人的角必被高舉。

詩篇 第 76 章

神在猶大為人所認識

1(亞薩的詩歌,交與伶長。用絲弦的樂器。)在猶大, 神為人所認識;在以色列,他的名為大。

2在有他的帳幕;在錫安有他的居所。

3他在那裡折斷弓上的火箭,並盾牌、刀劍,和爭戰的兵器。(細拉)

4你從有野食之山而來,有光華和榮美。

5心中勇敢的人都被搶奪;他們睡了長覺,沒有一個英雄能。

6雅各的 神啊,你的斥責一發,坐車的、騎馬的都沉睡了。

惟獨你是可畏的

7惟獨你是可畏的!你怒氣一發,誰能在你面前站得住呢?

8–9你從天上使人聽判斷。 神起來施行審判,要救地上一切謙卑的人;那時地就懼怕而靜默。(細拉)

10人的忿怒要成全你的榮美;人的餘怒,你要禁止。

11你們許願,當向耶和華─你們的 神還願;在他四面的人都當拿貢物獻給那可畏的主。

12他要挫折王子的驕氣;他向地上的君王顯威可畏。

詩篇 第 77 章

患難之日我尋求主

1(亞薩的詩,照耶杜頓的作法,交與伶長。)我要向 神發聲呼求;我向 神發聲,他必留心聽我。

2我在患難之日尋求主;我在夜間不住地舉手禱告;我的心不肯受安慰。

3我想念 神,就煩躁不安;我沉吟悲傷,心便發昏。(細拉)

4你叫我不能閉眼;我煩亂不安,甚至不能說話。

5我追想古時之日,上古之年。

6我想起我夜間的歌曲,;我心裡也仔細省察。

難道主要永遠丟棄我嗎

7難道主要永遠丟棄我,不再施恩嗎?

8難道他的慈愛永遠窮盡,他的應許世世廢棄嗎?

9難道 神忘記開恩,因發怒就止住他的慈悲嗎?(細拉)

追念神古時的作為

10我便說:這是我的懦弱,但我要追念至高者顯出右手之年代。

11我要提說耶和華所行的;我要記念你古時的奇事。

12我也要思想你的經營,默念你的作為。

13神啊,你的作為是潔淨的;有何神大如 神呢?

14你是行奇事的 神;你曾在列邦中彰顯你的能力。

15你曾用你的膀臂贖了你的民,就是雅各和約瑟的子孫。(細拉)

你的道在海中

16神啊,諸水見你,一見就都驚惶;深淵也都戰抖。

17雲中倒出水來;天空發出響聲;你的箭也飛行四方。

18你的雷聲在旋風中;電光照亮世界;大地戰抖震動。

19你的道在海中;你的路在大水中;你的腳蹤無人知道。

20你曾藉的手引導你的百姓,好像羊群一般。

摘要

詩篇七十三至七十七篇是亞薩的詩集,貫穿信仰掙扎與重新得力的歷程。詩人從嫉妒惡人亨通、質疑神的公義開始,進入聖所後領悟惡人終必滅亡,轉而宣告神是唯一的倚靠與福分;面對聖殿被毀、先知斷絕的困境,詩人懇求神記念祂的約、為自己的名起來施行拯救;最終透過追念神古時的奇事——分海、引導百姓如羊群——在患難中重拾對神信實與大能的信心。

反思問題

  1. 當你看見不義之人順利亨通時,你如何回到神面前重新校準自己的價值觀與信心?
  2. 在感到神似乎沉默或遠離的季節裡,回顧神過去在你生命中的作為如何幫助你持守盼望?
  3. 詩人說「除你以外,在天上我有誰呢?」這句話對你目前最看重的事物和關係帶來什麼挑戰?

新約林前一10~31

前情提要

上回說到

昨天():保羅寫信給哥林多教會,稱他們是在基督裡成聖、蒙召作聖徒的;他為他們在口才、知識、恩賜上的富足感謝神,並宣告「神是信實的」。

今天你會讀到

哥林多教會分成好幾派,各自說「我是屬保羅的」「我是屬亞波羅的」。保羅問:基督是分開的嗎?接著說明,十字架的道理在世人看來愚拙,卻是神的大能和智慧;神特意揀選世上愚拙、軟弱、卑賤的人,叫誰都不能在神面前自誇。

閱讀小提示

可以讀兩遍:哥林多信徒大多不是有學問、有地位的人,神卻揀選了他們。這正是保羅最後那句話的根據:「誇口的,當指著主誇口」()。

點時代可看說明

傳統認為約主後 53–55 年寫於以弗所;分黨的消息來自「革來氏家裡的人」(),可能是她家中的成員或僕人到以弗所告訴保羅的。

哥林多前書 第 1 章

不可分黨

10弟兄們,我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可,只要一心一意,。

11因為家裡的人曾對我提起弟兄們來,說你們中間有紛爭。

12我的意思就是你們各人說:「我是屬保羅的」;「我是屬的」;「我是屬的」;「我是屬基督的」。

基督是分開的嗎

13基督是分開的嗎?保羅為你們釘了十字架嗎?你們是奉保羅的名受了洗嗎?

14我感謝 神,除了並該猶以外,我沒有給你們一個人施洗,

15免得有人說,你們是奉我的名受洗。

16我也給司提法那家施過洗,此外給別人施洗沒有,我卻記不清。

17基督差遣我,原不是為施洗,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架。

十字架的道理是神的大能

18因為十字架的道理,在那滅亡的人為;在我們得救的人,卻為 神的大能。

19就如經上所記:我要滅絕智慧人的智慧,廢棄聰明人的聰明。

20智慧人在哪裡?在哪裡?這世上的在哪裡? 神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎?

21世人憑自己的智慧,既不認識 神, 神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人;這就是 神的智慧了。

猶太人要神蹟,希臘人求智慧

22猶太人是要神蹟,是求智慧,

23我們卻是傳,在猶太人為,在外邦人為愚拙;

24但在那蒙召的,無論是猶太人、希臘人,基督總為 神的能力, 神的智慧。

25因 神的愚拙總比人智慧, 神的軟弱總比人強壯。

神揀選世上愚拙軟弱的

26弟兄們哪,可見你們蒙召的,有智慧的不多,有能力的不多,有尊貴的也不多。

27神卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧。

28神也揀選了世上卑賤的,被人厭惡的,以及那,為要廢掉那有的,

29使一切,在 神面前一個也不能自誇。

基督成為我們的智慧

30但你們得在基督耶穌裡是本乎 神, 神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、。

31如經上所記:「誇口的,當指著主誇口。」

摘要

保羅針對哥林多教會的分黨紛爭提出嚴正勸誡,指出信徒不應以領袖之名彼此分裂,因為基督是不可分割的。他進而闡明十字架的道理顛覆世人對智慧與能力的標準——神刻意揀選世上愚拙的、軟弱的、卑賤的,使一切人無法在神面前自誇;真正的智慧、公義、聖潔與救贖都在基督耶穌裡,因此誇口的當指著主誇口。

反思問題

  1. 你在教會或信仰群體中,是否曾不自覺地以人的恩賜、背景或派別來劃分彼此?如何實踐「一心一意彼此相合」?
  2. 十字架的道理在世人眼中看為愚拙,你在職場或生活中見證信仰時,如何面對被視為不合主流的壓力?
  3. 保羅說神揀選卑微軟弱的人,這對你理解自身的不足與神的呼召有什麼鼓勵和提醒?