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旧约 拉七1~八36 · 新约 徒十五35~十六18

第 189 / 365 天 · 约 9 分钟

旧约拉七1~八36

前情提要

上回说到

昨天(5–6 章):先知哈该和撒迦利亚劝勉百姓重新建殿;大流士王找到塞鲁士的诏书,下令支持,圣殿终于在大流士王第六年完工,百姓欢欢喜喜地行奉献礼、守逾越节。

今天你会读到

约六十年后,祭司兼文士以斯拉带着亚达薛西王的谕旨,从巴比伦回耶路撒冷,王准他带金银献祭,并设立审判官、教导律法。第 8 章列出同行的族长,以斯拉在亚哈瓦河边禁食祷告,不求王派兵护送,把献给圣殿的金银交祭司看守,约四个月后平安到达。

阅读小提示

是以斯拉的写照:先“考究”,再“遵行”,然后“教训”别人。也留意“施恩的手”一再出现(、、),以斯拉把一路顺利归功于神。

点时代可看说明

传统认为以斯拉在亚达薛西一世第七年(约主前 458 年)回到耶路撒冷;也有学者认为是亚达薛西二世的第七年(约主前 398 年)。

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以斯拉记 第 7 章

以斯拉的家谱

1这事以后,波斯王亚达薛西年间,有个以斯拉,他是西莱雅的儿子,西莱雅是亚撒利雅的儿子,亚撒利雅是希勒家的儿子,

2希勒家是沙龙的儿子,沙龙是撒督的儿子,撒督是亚希突的儿子,

3亚希突是亚玛利雅的儿子,亚玛利雅是亚撒利雅的儿子,亚撒利雅是米拉约的儿子,

4米拉约是西拉希雅的儿子,西拉希雅是乌西的儿子,乌西是布基的儿子,

5布基是亚比书的儿子,亚比书是非尼哈的儿子,非尼哈是以利亚撒的儿子,以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。

通达律法的文士

6这以斯拉从巴比伦上来,他是,通达耶和华—以色列 神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的,是因耶和华—他 神的手帮助他。

7亚达薛西王第七年,以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁,有上耶路撒冷的。

8王第七年五月,以斯拉到了耶路撒冷。

9正月初一日,他从巴比伦起程;因他 神施恩的手帮助他,五月初一日就到了耶路撒冷。

10以斯拉遵行耶和华的律法,又将律例典章教训以色列人。

亚达薛西王的谕旨

11祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他们谕旨,上面写着说:

12“亚达薛西,达于祭司以斯拉通达天上 神律法大德的文士,。

13住在我国中的以色列人、祭司、利未人,凡甘心上耶路撒冷去的,我降旨准他们与你同去。

14王与七个谋士既然差你去,照你手中 神的律法书察问犹大和耶路撒冷的景况;

15又带金银,就是王和谋士甘心献给住耶路撒冷、以色列 神的,

16并带你在巴比伦全省所得的金银,和百姓、祭司乐意献给耶路撒冷—他们 神殿的礼物。

17所以你当用这金银,急速买公牛、公绵羊、绵羊羔,和同献的素祭奠祭之物,献在耶路撒冷—你们 神殿的坛上。

18剩下的金银,你和你的弟兄看着怎样好,就怎样用,总要遵着你们 神的旨意。

19所交给你 神殿中使用的器皿,你要交在耶路撒冷 神面前。

20你 神殿里若再有需用的经费,你可以从王的府库里支取。

吩咐河西库官供应

21“我—亚达薛西王又降旨与河西的一切库官,说:‘通达天上 神律法的文士祭司以斯拉,无论向你们要什么,你们要速速地备办,

22就是银子直到一百他连得,麦子一百,酒一百,油一百罢特,盐不计其数,也要给他。

23凡天上之 神所吩咐的,当为天上 神的殿详细办理。为何使忿怒临到王和王众子的国呢?

24我又晓谕你们,至于祭司、利未人、歌唱的、守门的,和尼提宁,并在 神殿当差的人,不可叫他们进贡,交课,纳税。’

委任以斯拉治理、教导

25“以斯拉啊,要照着你 神赐你的智慧,将所有明白你 神律法的人立为士师、审判官,治理河西的百姓,使他们教训一切不明白 神律法的人。

26凡不遵行你 神律法和王命令的人就当速速定他的罪,或治死,或充军,或,或囚禁。”

以斯拉称颂神

27以斯拉说:“耶和华—我们列祖的 神是应当称颂的!因他使王起这心意耶路撒冷耶和华的殿,

28又在王和谋士,并大能的军长面前施恩于我。因耶和华—我 神的手帮助我,我就得以坚强,从以色列中招聚首领,与我一同上来。”

以斯拉记 第 8 章

同行归回的族长

1当亚达薛西王年间,同我从巴比伦上来的人,他们的族长和他们的家谱记在下面:

2属非尼哈的子孙有革顺;属以他玛的子孙有但以理;属大卫的子孙有哈突;

3属巴录的后裔,就是示迦尼的子孙有撒迦利亚,同着他,按家谱计算,男丁一百五十人;

4属巴哈·摩押的子孙有西拉希雅的儿子以利约乃,同着他有男丁二百;

5属示迦尼的子孙有雅哈悉的儿子,同着他有男丁三百;

6属亚丁的子孙有约拿单的儿子以别,同着他有男丁五十;

7属以拦的子孙有亚他利雅的儿子耶筛亚,同着他有男丁七十;

8属示法提雅的子孙有米迦勒的儿子西巴第雅,同着他有男丁八十;

9属约押的子孙有耶歇的儿子俄巴底亚,同着他有男丁二百一十八;

10属示罗密的子孙有约细斐的儿子,同着他有男丁一百六十;

11属比拜的子孙有比拜的儿子撒迦利亚,同着他有男丁二十八;

12属押甲的子孙有哈加坦的儿子约哈难,同着他有男丁一百一十;

13属亚多尼干的子孙,就是末尾的,他们的名字是以利法列、耶利、示玛雅,同着他们有男丁六十;

14属比革瓦伊的子孙有乌太和撒布,同着他们有男丁七十。

招聚利未人

15我招聚这些人在流入的河边,我们在那里住了三日。我查看百姓和祭司,见没有利未人在那里,

16就召首领以利以谢、亚列、示玛雅、以利拿单、雅立、以利拿单、拿单、撒迦利亚、米书兰,又召约雅立和以利拿单。

17我打发他们往地方去见那里的首领易多,又告诉他们当向易多和他的弟兄尼提宁说什么话,叫他们为我们 神的殿带使用的人来。

18蒙我们 神施恩的手帮助我们,他们在以色列的曾孙、利未的孙子、抹利的后裔中带一个来;还有示利比和他的众子与弟兄共一十八人。

19又有哈沙比雅,同着他有米拉利的子孙耶筛亚,并他的众子和弟兄共二十人。

20从前大卫和众首领派尼提宁服事利未人,现在从这尼提宁中也带了二百二十人来,都是按名指定的。

禁食求平坦的道路

21那时,我在亚哈瓦河边宣告禁食,为要在我们 神面前,求他使我们和妇人孩子,并一切所有的,都得平坦的道路。

22我求王拨步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌,;因我曾对王说:“我们 神施恩的手必帮助一切寻求他的;但他的能力和忿怒必攻击一切离弃他的。”

23所以我们禁食祈求我们的 神,他就应允了我们。

把金银器皿交给祭司看守

24我分派祭司长十二人,就是示利比、哈沙比雅,和他们的弟兄十人,

25将王和谋士、军长,并在那里的以色列众人为我们 神殿所献的金银和器皿,都秤了交给他们。

26我秤了交在他们手中的银子有六百五十他连得;银器重一百他连得;金子一百他连得;

27金碗二十个,重一千达利克;上等的器皿两个,宝贵如金。

28我对他们说:“你们归耶和华为圣,器皿也为圣;金银是甘心献给耶和华—你们列祖之 神的。

29你们当警醒看守,直到你们在耶路撒冷耶和华殿的库内,在祭司长和利未族长,并以色列的各族长面前过了秤。”

30于是,祭司、利未人按着分量接受金银和器皿,要带到耶路撒冷我们 神的殿里。

平安抵达耶路撒冷

31正月十二日,我们从亚哈瓦河边起行,要往耶路撒冷去。我们 神的手保佑我们,救我们脱离仇敌和路上埋伏之人的手。

32我们到了耶路撒冷,在那里住了三日。

33第四日,在我们 神的殿里把金银和器皿都秤了,交在祭司乌利亚的儿子米利末的手中。同着他有非尼哈的儿子以利亚撒,还有利未人耶书亚的儿子约撒拔和宾内的儿子挪亚底。

34当时都点了数目,按着分量写在册上。

35从掳到之地归回的人向以色列的 神献燔祭,就是为以色列众人献公牛十二只,公绵羊九十六只,绵羊羔七十七只,又献公山羊十二只作赎罪祭,这都是向耶和华焚献的。

36他们将王的谕旨交给王所派的总督与河西的省长,他们就帮助百姓,又供给 神殿里所需用的。

摘要

以斯拉记七至八章记载文士以斯拉的祭司家谱追溯至亚伦,他精通摩西律法,蒙神施恩的手帮助,获波斯王亚达薛西颁布谕旨,赐予金银资源与治理权柄,率领一批以色列人从巴比伦归回耶路撒冷。以斯拉定志考究遵行并教导律法,在亚哈瓦河边发现队伍中缺乏利未人后差人招聚,又因曾向王见证神的保护而不愿求军队护送,遂宣告禁食祈求平安的道路。神应允他们的祷告,一行人将金银器皿秤量分派妥善保管,平安抵达耶路撒冷后献上燔祭与赎罪祭,并交付王的谕旨,得到当地官员的支持协助。

反思问题

  1. 以斯拉‘定志考究遵行耶和华的律法,又将律例典章教训以色列人’(拉七10),你在认识神话语上有怎样的优先次序和纪律?
  2. 以斯拉因曾向王见证神的保护而不好意思求军队护卫,最终选择禁食祷告倚靠神(拉八21-23)。当你面对需要信心的抉择时,是否愿意在众人面前活出对神的信靠?
  3. 回归的人将所托付的金银器皿仔细秤量、逐一记录(拉八33-34),这种忠心管理的态度如何提醒你对待神所托付你的资源与责任?

新约徒十五35~十六18

前情提要

上回说到

昨天():有人坚持外邦信徒必须受割礼,耶路撒冷的使徒和长老开会商议,结论是人得救乃是因主耶稣的恩,不要难为外邦人,只请他们禁戒几件事;书信送到安提阿,众人都很欢喜。

今天你会读到

保罗和巴拿巴为了要不要带马可起争论而分开,保罗改带西拉出发,在路司得带上提摩太;圣灵拦阻他们往亚细亚和庇推尼,保罗在特罗亚看见马其顿人的异象,就渡海到腓立比,在河边遇见卖紫色布的吕底亚,她全家受洗;后来保罗赶出使女身上占卜的鬼。

阅读小提示

留意 起,叙述从“他们”变成“我们”:一般认为作者路加从这里开始加入保罗的行程。

点时代可看说明

保罗第二次宣教旅程,一般推算约在主后 49–52 年。这是使徒行传记载福音第一次传到欧洲。

使徒行传 第 15 章

保罗和巴拿巴在安提阿教导

35但保罗和巴拿巴仍住在安提阿,和许多别人一同教训人,传主的道。

为马可起争论而分开

36过了些日子,保罗对巴拿巴说:“我们可以回到从前宣传主道的各城,看望弟兄们景况如何。”

37巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去;

38但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们,不和他们同去做工,就以为不可带他去。

39于是二人,甚至彼此分开。巴拿巴带着马可,坐船往塞浦路斯去;

40保罗拣选了西拉,也出去,蒙弟兄们把他交于主的恩中。

41他就走遍叙利亚、基利家,坚固众教会。

使徒行传 第 16 章

提摩太加入

1保罗来到特庇,又到路司得。在那里有一个门徒,名叫,是信主之犹太妇人的儿子,他父亲却是希腊人。

2路司得和以哥念的弟兄都称赞他。

3保罗要带他同去,只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希腊人,就给他行了割礼。

传交耶路撒冷的决定

4他们经过各城,把耶路撒冷使徒和长老所定的交给门徒遵守。

5于是众教会信心越发坚固,人数天天加增。

圣灵禁止,马其顿的异象

6圣灵既然禁止他们在讲道,他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。

7到了每西亚的边界,他们想要往庇推尼去,耶稣的灵却不许。

8他们就越过每西亚,下到去。

9在夜间有异象现与保罗。有一个站着求他说:“请你过到马其顿来帮助我们。”

10保罗既看见这异象,我们随即想要往马其顿去,以为 神召我们传福音给那里的人听。

来到腓立比

11于是从特罗亚开船,一直行到撒摩特喇,第二天到了尼亚坡里。

12从那里来到腓立比,就是马其顿这一方的头一个城,也是罗马的。我们在这城里住了几天。

吕底亚信主

13当安息日,我们出城门,到了河边,知道那里有一个,我们就坐下对那聚会的妇女讲道。

14有一个卖紫色的妇人,名叫吕底亚,是城的人,素来敬拜 神。她听见了,主就,叫她留心听保罗所讲的话。

15她和她一家既领了洗,便求我们说:“你们若以为我是真信主的(或译:你们若以为我是忠心事主的),请到我家里来住”;于是我们。

赶出使女身上的巫鬼

16后来,我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来,她被所附,用法术,叫她主人们大得财利。

17她跟随保罗和我们,喊着说:“这些人是至高 神的仆人,对你们传说救人的道。”

18她一连多日这样喊叫,保罗就,转身对那鬼说:“我奉耶稣基督的名,吩咐你从她身上出来!”那鬼当时就出来了。

摘要

使徒行传十五章末至十六章前段记载保罗与巴拿巴因是否带马可同行而产生严重争论,最终分道扬镳——巴拿巴带马可往居比路,保罗拣选西拉走遍叙利亚、基利家坚固教会,又在路司得带上年轻门徒提摩太。保罗一行传递耶路撒冷会议的决议,众教会信心坚固、人数加增;圣灵两次拦阻他们的行程方向,最终藉马其顿异象引导他们进入欧洲宣教。在腓立比,敬畏神的吕底亚听道后主开导她的心,全家受洗并接待宣教团队;随后保罗奉耶稣基督的名赶出附在使女身上的巫鬼,展现福音的权柄与释放大能。

反思问题

  1. 保罗和巴拿巴因马可的事彼此分开(徒十五39),你如何看待事奉中的冲突与分歧?当同工之间意见不合时,你能否信任神仍能使用不同的团队成就祂的旨意?
  2. 圣灵两次拦阻保罗原定的宣教路线,直到马其顿异象才明确方向(徒十六6-10)。当你的计划被阻挡或改变时,是否愿意敏锐聆听圣灵的引导,接受神不同的安排?
  3. 吕底亚是‘主开导她的心,叫她留心听保罗所讲的话’(徒十六14),信主后立即以行动接待宣教士。你如何在日常生活中操练对神话语的敞开,并将信心化为具体的款待与服事行动?