旧约尼七5~八18
前情提要
上回说到
昨天():尼希米面对外敌的嗤笑、谋害和恐吓,也处理了百姓内部的债务问题;百姓一手做工一手拿兵器,城墙在五十二天内修完,尼希米派人看守城门。
今天你会读到
尼希米找到第一批归回者的家谱(和 拉 2 章大致相同),准备让更多人住进耶路撒冷。七月初一,以斯拉在水门前从清早到晌午宣读律法,利未人讲明意思,百姓听了都哭,尼希米和以斯拉却劝他们“不要忧愁”;接着他们照律法搭棚,守住棚节七日。
阅读小提示
留意 :光是“清清楚楚地念”还不够,还要“讲明意思,使百姓明白”。百姓明白之后,就“大大快乐”()。
点时代可看说明
第 8 章的七月,就在城墙于以禄月(六月)完工之后不久;以斯拉在这里再次出现,本章记载他和尼希米一同带领百姓()。
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尼希米记 第 7 章
找到第一批归回者的家谱
5我的 神,招聚贵胄、官长,和百姓,要照家谱计算。我找着第一次上来之人的家谱,其上写着:
归回者的名单
6巴比伦王尼布甲尼撒从前掳去犹大省的人,现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大,各归本城。
7他们是同着所罗巴伯、耶书亚、尼希米、亚撒利雅、拉米、拿哈玛尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回来的。
8以色列人民的数目记在下面:巴录的子孙二千一百七十二名;
9示法提雅的子孙三百七十二名;
10亚拉的子孙六百五十二名;
11巴哈·摩押的后裔,就是耶书亚和约押的子孙二千八百一十八名;
12以拦的子孙一千二百五十四名;
13萨土的子孙八百四十五名;
14萨改的子孙七百六十名;
15宾内的子孙六百四十八名;
16比拜的子孙六百二十八名;
17押甲的子孙二千三百二十二名;
18亚多尼干的子孙六百六十七名;
19比革瓦伊的子孙二千零六十七名;
20亚丁的子孙六百五十五名;
21亚特的后裔,就是希西家的子孙九十八名;
22哈顺的子孙三百二十八名;
23比赛的子孙三百二十四名;
24哈拉的子孙一百一十二名;
25基遍人九十五名;
26伯利恒人和尼陀法人共一百八十八名;
27亚拿突人一百二十八名;
28伯·亚斯玛弗人四十二名;
29基列·耶琳人、基非拉人、比录人共七百四十三名;
30拉玛人和迦巴人共六百二十一名;
31默玛人一百二十二名;
32伯特利人和艾人共一百二十三名;
33别的尼波人五十二名;
34别的以拦子孙一千二百五十四名;
35哈琳的子孙三百二十名;
36耶利哥人三百四十五名;
37罗德人、哈第人、阿挪人共七百二十一名;
38西拿人三千九百三十名。
祭司、利未人与殿役
39祭司:耶书亚家,耶大雅的子孙九百七十三名;
40音麦的子孙一千零五十二名;
41巴施户珥的子孙一千二百四十七名;
42哈琳的子孙一千零一十七名。
43利未人:何达威的后裔,就是耶书亚和甲篾的子孙七十四名。
44歌唱的:亚萨的子孙一百四十八名。
45守门的:沙龙的子孙、亚特的子孙、达们的子孙、亚谷的子孙、哈底大的子孙、朔拜的子孙,共一百三十八名。
46尼提宁(就是殿役):西哈的子孙、哈苏巴的子孙、答巴俄的子孙、
47基绿的子孙、西亚的子孙、巴顿的子孙、
48利巴拿的子孙、哈迦巴的子孙、萨买的子孙、
49哈难的子孙、吉德的子孙、迦哈的子孙、
50利亚雅的子孙、利汛的子孙、尼哥大的子孙、
51迦散的子孙、乌撒的子孙、巴西亚的子孙、
52比赛的子孙、米乌宁的子孙、尼普心的子孙、
53巴卜的子孙、哈古巴的子孙、哈忽的子孙、
54巴洗律的子孙、米希大的子孙、哈沙的子孙、
55巴柯的子孙、西西拉的子孙、答玛的子孙、
56尼细亚的子孙、哈提法的子孙。
57所罗门仆人的后裔,就是琐太的子孙、琐斐列的子孙、比路大的子孙、
58雅拉的子孙、达昆的子孙、吉德的子孙、
59示法提雅的子孙、哈替的子孙、玻黑列·哈斯巴音的子孙、亚们的子孙。
60尼提宁和所罗门仆人的后裔共三百九十二名。
查不出家谱的人
61从特米拉、特哈萨、基绿、亚顿、音麦上来的,不能指明他们的宗族谱系是以色列人不是;
62他们是第莱雅的子孙、多比雅的子孙、尼哥大的子孙,共六百四十二名。
63祭司中,哈巴雅的子孙、哈哥斯的子孙、巴西莱的子孙;因为他们的先祖娶了基列人巴西莱的女儿为妻,所以起名叫巴西莱。
64这三家的人在族谱之中寻查自己的谱系,却寻不着,因此算为不洁,不准供祭司的职任。
65省长对他们说:“不可吃至圣的物,直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。”
会众总数与捐献
66会众共有四万二千三百六十名。
67此外,还有他们的仆婢七千三百三十七名,又有歌唱的男女二百四十五名。
68他们有马七百三十六匹,骡子二百四十五匹,
69骆驼四百三十五只,驴六千七百二十匹。
70有些族长为工程捐助。省长捐入库中的金子一千达利克,碗五十个,祭司的礼服五百三十件。
71又有族长捐入工程库的金子二万达利克,银子二千二百弥拿。
72其余百姓所捐的金子二万达利克,银子二千弥拿,祭司的礼服六十七件。
73于是祭司、利未人、守门的、歌唱的、民中的一些人、尼提宁,并以色列众人,各住在自己的城里。
尼希米记 第 8 章
以斯拉宣读律法
1到了七月,以色列人住在自己的城里。那时,他们如同一人聚集在前的宽阔处,请文士以斯拉将耶和华借摩西传给以色列人的律法书带来。
2,祭司以斯拉将律法书带到听了能明白的男女会众面前。
3在水门前的宽阔处,从清早到,在众男女、一切听了能明白的人面前读这律法书。众民侧耳而听。
4文士以斯拉站在为这事特备的上。玛他提雅、示玛、亚奈雅、乌利亚、希勒家,和玛西雅站在他的右边;毗大雅、米沙利、玛基雅、哈顺、哈拔大拿、撒迦利亚,和米书兰站在他的左边。
5以斯拉站在众民以上,在众民眼前展开这书。他一展开,众民就都站起来。
6以斯拉称颂耶和华至大的 神;众民都举手应声说:“阿们!阿们!”就低头,,敬拜耶和华。
利未人讲明意思
7耶书亚、巴尼、示利比、雅悯、亚谷、沙比太、荷第雅、玛西雅、基利他、亚撒利雅、约撒拔、哈难、毗莱雅,和利未人使百姓明白律法;百姓都站在自己的地方。
8他们念 神的律法书,,使百姓明白所念的。
今日是圣日,不要忧愁
9尼希米和作祭司的文士以斯拉,并教训百姓的利未人,对众民说:“今日是耶和华—你们 神的圣日,不要悲哀哭泣。”这是因为众民听见律法书上的话都哭了;
10又对他们说:“你们去吃肥美的,喝甘甜的,有不能预备的就分给他,因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁,因靠耶和华而得的。”
11于是利未人使众民静默,说:“今日是圣日;不要作声,也不要忧愁。”
12众民都去吃喝,也分给人,大大快乐,因为他们明白所教训他们的话。
发现住棚节的条例
13次日,众民的族长、祭司,和利未人都聚集到文士以斯拉那里,要留心听律法上的话。
14他们见律法上写着,耶和华借摩西吩咐以色列人要在七月节,
15并要在各城和耶路撒冷宣传报告说:“你们当上山,将橄榄树、野橄榄树、、棕树,和各样茂密树的枝子取来,照着所写的搭棚。”
搭棚守节七日
16于是百姓出去,取了树枝来,各人在自己的房顶上,或院内,或 神殿的院内,或水门的宽阔处,或以法莲门的宽阔处搭棚。
17从掳到之地归回的全会众就搭棚,住在棚里。从嫩的儿子的时候直到这日,以色列人没有这样行。于是众人大大喜乐。
18从头一天直到末一天,以斯拉每日念 神的律法书。众人守节七日,第八日照例有。
摘要
尼希米在城墙修完后,安排守卫并登记归回百姓的家谱,详细记录各宗族人数、祭司、利未人及殿役,确认群体的身份与归属。随后以斯拉在水门前宣读律法书,利未人逐句讲解使百姓明白,众民听后哭泣悔悟,却被勉励以喜乐守圣日;他们更照律法重新守住棚节,自约书亚时代以来首次如此行,大大欢喜。
反思问题
- 当尼希米仔细登记家谱以确认百姓身份时,你是否清楚自己在神家中的身份与角色?这如何影响你的服事与委身?
- 百姓听见律法书后既哭泣又被引导转向喜乐,当神的话语光照你的不足时,你如何在悔改与感恩之间取得平衡?
- 以色列人重新遵行住棚节,恢复了被遗忘的信仰传统。在你的信仰生活中,是否有被忽略的属灵操练需要重新拾起?
新约徒十八23~十九20
前情提要
上回说到
昨天():保罗在哥林多和亚居拉、百基拉一起制造帐棚、传道一年半,方伯迦流不受理犹太人的控告;之后保罗经过以弗所,回到耶路撒冷和安提阿。
今天你会读到
保罗开始第三次旅行。口才很好的亚波罗在以弗所讲道,却只晓得约翰的洗礼,百基拉和亚居拉就接他来详细讲解。保罗在以弗所遇见十二个门徒,他们奉主耶稣的名受洗;保罗在推喇奴的学房辩论两年,冒用耶稣名字赶鬼的人反被恶鬼制伏,许多行邪术的人焚烧他们的书。
阅读小提示
留意亚波罗:他已经“心里火热”、“最能讲解圣经”,百基拉、亚居拉仍私下接他来,“讲解更加详细”(),而他也谦卑受教。
点时代可看说明
保罗第三次宣教旅程约在主后 53–57 年;他在以弗所前后约三年(),哥林多前书就是在这段期间写的()。
使徒行传 第 18 章
保罗第三次出发
23住了些日子,又离开那里,经过加拉太和弗吕家地方,坚固众门徒。
亚波罗在以弗所
24有一个犹太人,名叫,来到以弗所。他生在,是(或译:口才)的,最能讲解圣经。
25这人已经在主的道上受了教训,,将耶稣的事详细讲论教训人;只是他单晓得。
26他在会堂里放胆讲道;百基拉、亚居拉听见,就接他来,将 神的道给他讲解更加详细。
亚波罗往亚该亚
27他想要往亚该亚去,弟兄们就勉励他,并写信请门徒接待他(或译:弟兄们就写信劝门徒接待他)。他到了那里,多帮助那蒙恩信主的人,
28在众人面前极有能力犹太人,引圣经证明耶稣是基督。
使徒行传 第 19 章
以弗所的十二个门徒
1亚波罗在哥林多的时候,保罗经过了上边一带地方,就来到以弗所;在那里遇见几个门徒,
2问他们说:“你们信的时候受了圣灵没有?”他们回答说:“没有,也未曾听见有圣灵赐下来。”
3保罗说:“这样,你们受的是什么洗呢?”他们说:“是约翰的洗。”
4保罗说:“约翰所行的是悔改的洗,告诉百姓当信那在他以后要来的,就是耶稣。”
5他们听见这话,就奉主耶稣的名受洗。
6保罗按手在他们头上,圣灵便降在他们身上,他们就说方言,又说预言(或译:又讲道)。
7一共约有十二个人。
在会堂和推喇奴的学房辩论
8保罗进会堂,放胆讲道,一连三个月,辩论 神国的事,劝化众人。
9后来,有些人心里不信,在众人面前毁谤这道,保罗就离开他们,也叫门徒与他们分离,便在天天辩论。
10这样有两年之久,叫一切住在亚细亚的,无论是犹太人,是希腊人,都听见主的道。
神藉保罗行非常的奇事
11神借保罗的手行了些非常的奇事;
12甚至有人从保罗身上拿放在病人身上,病就退了,恶鬼也出去了。
士基瓦七个儿子的事
13那时,有几个游行各处、的犹太人,向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名,说:“我奉保罗所传的耶稣你们出来!”
14做这事的,有犹太祭司长的七个儿子。
15恶鬼回答他们说:“耶稣我认识,保罗我也知道。你们却是谁呢?”
16恶鬼所附的人就跳在他们身上,胜了其中二人,制伏他们,叫他们赤着身子受了伤,从那房子里逃出去了。
17凡住在以弗所的,无论是犹太人,是希腊人,都知道这事,也都惧怕;主耶稣的名从此就尊大了。
焚烧邪术的书
18那已经信的,多有人来承认诉说自己所行的事。
19平素的,也有许多人把书拿来,堆积在众人面前焚烧。他们书价,便知道共合。
20主的道大大兴旺,而且得胜,就是这样。
摘要
保罗结束第二次宣教旅程后,再次巡回坚固门徒,亚波罗则在百基拉和亚居拉的帮助下更深认识真道,成为有力的福音辩士。保罗到以弗所后,为只受约翰洗礼的门徒施洗并按手使他们领受圣灵,又在推喇奴学房教导两年,使亚西亚全地都听见主道;神藉保罗行非常的奇事,士基瓦七子擅用耶稣之名赶鬼却被恶鬼制伏,此事使众人敬畏主名,许多信徒公开认罪并焚烧邪术书籍,主道大大兴旺得胜。
反思问题
- 百基拉和亚居拉私下帮助亚波罗更全面认识真道,你是否愿意谦卑地接受别人的属灵指正?又是否愿意花时间栽培身边热心但认识不足的弟兄姊妹?
- 士基瓦七子冒用耶稣之名却惨遭恶鬼制伏,这提醒我们属灵权柄来自与基督的真实关系而非外在形式。你与主的关系是活泼真实的,还是流于表面模仿?
- 以弗所信徒悔改后主动焚烧价值五万块钱的邪术书籍,彻底与过去切割。在你的生命中,是否有需要果断放下的事物,好让主的道在你心中更深扎根?