旧约伯二三1~二五6
前情提要
上回说到
昨天(21–22 章):约伯指出恶人常常一生亨通、平安离世,朋友们的公式并不合乎事实;以利法则在第三轮辩论一开始,罗列了一堆约伯其实没有犯的罪,劝他归向全能者。
今天你会读到
约伯渴望找到神,在祂面前陈明自己的案件,却四处寻不见神;但他相信“他试炼我之后,我必如精金”(23 章)。接着他列举世上的种种不公:穷人被欺压、无处申冤,神似乎不理会(24 章)。比勒达的最后一篇讲论只有短短几节:在神面前,人怎能称义?(25 章)
阅读小提示
留意 –10:约伯前后左右都找不到神,却说:“然而他知道我所行的路”。人看不见神的时候,神仍然看得见人。
点时代可看说明
传统认为约伯的故事背景接近族长时代。比勒达的第三篇讲论很短,琐法没有第三篇,朋友们的辩论到此实际上已经说完。
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约伯记 第 23 章
惟愿我能寻见神
1约伯回答说:
2如今我的哀告还算为;我的责罚比我的唉哼还重。
3惟愿我能知道在哪里可以寻见 神,能到他的,
4我就在他面前将我的案件陈明,满口辩白。
5我必知道他回答我的言语,明白他向我所说的话。
6他岂用大能与我争辩吗?必不这样!他必理会我。
7在他那里正直人可以与他辩论;这样,我必永远脱离那审判我的。
前后左右都寻不见
8只是,我往前行,他不在那里,往后退,也不能见他。
9他在左边行事,我却不能看见,在右边隐藏,我也不能见他。
试炼之后必如精金
10然而他知道我所行的路;他试炼我之后,我必如。
11我脚追随他的步履;我谨守他的道,并不偏离。
12他嘴唇的命令,我未曾背弃;我看重他口中的言语,过于我。
神心志已定
13只是他心志已定,谁能使他转意呢?他心里所愿的,就行出来。
14他向我所定的,就必做成;这类的事他还有许多。
15所以我在他面前惊惶;我思念这事便惧怕他。
16神使我丧胆;全能者使我惊惶。
17我的恐惧不是因为黑暗,也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
约伯记 第 24 章
为何不使人看见审判的日子
1全能者既定期罚恶,为何不使认识他的人看见那日子呢?
穷人受欺压
2有人,抢夺群畜而牧养。
3他们拉去孤儿的驴,强取寡妇的牛为当头。
4他们使穷人离开正道;世上的贫民尽都隐藏。
5这些贫穷人如同野驴出到旷野,殷勤寻找食物;他们靠着野地给儿女,
6收割别人田间的禾稼,摘取恶人,
7终夜赤身无衣,天气寒冷毫无遮盖,
8在山上被大雨淋湿,因没有避身之处就挨近磐石。
9又有人从母怀中抢夺孤儿,强取穷人的衣服为当头,
10使人赤身无衣,到处流行,且因饥饿扛抬禾捆,
11在那些人的围墙内造油,,自己还口渴。
12在多民的城内有人唉哼,受伤的人哀号; 神却不理会那恶人的愚妄。
背弃光明的人
13又有人背弃光明,不认识光明的道,不住在光明的路上。
14杀人的黎明起来,杀害困苦穷乏人,夜间又作盗贼。
15奸夫等候黄昏,说:必无眼能见我,就把脸蒙蔽。
16盗贼黑夜;白日躲藏,并不认识光明。
17他们看早晨如幽暗,因为他们晓得幽暗的惊骇。
恶人终必消没
18这些恶人犹如快快飘去。他们所得的分在世上被咒诅;他们不得再走葡萄园的路。
19干旱炎热消没雪水;阴间也如此消没犯罪之辈。
20怀他的母(原文是胎)要忘记他;虫子要吃他,觉得甘甜;他不再被人记念。不义的人必如树折断。
21他恶待(或译:他吞灭)不怀孕不生养的妇人,不善待寡妇。
22然而 神用能力保全有势力的人;那性命难保的人仍然兴起。
23神使他们安稳,他们就有所倚靠; 神的眼目也看顾他们的道路。
24他们被高举,不过片时就没有了;他们降为卑,被除灭,与众人一样,又如谷穗被割。
25若不是这样,谁能证实我是说谎的,将我的言语驳为虚空呢?
约伯记 第 25 章
比勒达:人在神面前怎能称义
1书亚人比勒达回答说:
2神有,有威严可畏;他在高处施行和平。
3他的岂能数算?他的光亮一发,谁不蒙照呢?
4这样在 神面前,人怎能称义?妇人所生的怎能洁净?
5在 神眼前,月亮也无光亮,星宿也不清洁。
6何况如虫的人,的世人呢!
摘要
约伯渴望能亲自到神面前为自己申辩,坚信若能面对面陈明案件,神必理会他的清白。然而他四处寻找却找不到神,既敬畏神主权的不可测度,又痛陈世间恶人欺压孤儿寡妇、穷人赤身受冻,神却似乎迟迟不施审判。最后比勒达以神的至高威严回应,强调人在神面前何等渺小卑微,无人能在祂面前称义。
反思问题
- 当你在苦难中感觉神隐藏、四处寻找却似乎不见祂回应时,你如何持守对神的信靠?
- 约伯说‘他试炼我之后,我必如精金’——你是否经历过试炼后信心被炼净的时刻?那段经历如何改变了你?
- 面对社会中弱势者被欺压、公义似乎迟延的现实,你认为基督徒可以采取哪些具体行动来回应?
新约徒二八1~10
前情提要
上回说到
昨天():船在亚得里亚海漂了十四天,保罗劝众人吃饭,在众人面前祝谢擘饼;船搁浅被浪打坏,百夫长为了救保罗,不准兵丁杀囚犯,结果全船二百七十六人都平安上岸,应验了天使的话。
今天你会读到
他们上岸的岛叫马耳他,土人生火接待他们。一条毒蛇咬住保罗的手,土人以为他是凶手、必遭报应;见他毫发无伤,又转念说他是神。岛长部百流款待他们,保罗医好他父亲的热病和痢疾,岛上其他病人也来得了医治。
阅读小提示
留意 土人两次看错保罗:先说他“必是个凶手”,后来又说“他是个 神”。人只凭表面判断,很容易从一个极端跳到另一个极端(参 )。
点时代可看说明
约主后 60 年初。马耳他在西西里岛南边,当时属罗马的西西里省。
使徒行传 第 28 章
岛上的土人接待他们
1我们既已得救,才知道那岛名叫。
2看待我们,有非常的;因为当时下雨,天气又冷,就生火接待我们众人。
毒蛇咬住保罗的手
3那时,保罗拾起一捆柴,放在火上,有一条,因为热了出来,咬住他的手。
4土人看见那毒蛇悬在他手上,就彼此说:“这人必是个,虽然从海里救上来,还不容他活着。”
5保罗竟把那毒蛇甩在火里,并没有受伤。
6土人想他必要,或是忽然仆倒死了;看了多时,见他无害,就,说:“他是个 神。”
医治部百流的父亲
7离那地方不远,有田产是岛长的;他接纳我们,三日。
8当时,部百流的父亲患躺着。保罗进去,为他祷告,按手在他身上,治好了他。
岛上的病人都得医治
9从此,岛上其余的病人也来,得了医治。
10他们又我们;到了开船的时候,也把我们所需用的送到船上。
摘要
保罗一行人船难后漂流到米利大岛,岛上居民以非凡的善意接待他们。保罗被毒蛇咬住却毫无伤害,岛民因此从认定他是凶手转而视他为神。保罗又为岛长部百流的父亲按手祷告使其痊愈,岛上其余病人也纷纷前来得医治,众人因此以厚礼尊敬他们。
反思问题
- 保罗在困境中仍主动拾柴服事众人——在你遭遇挫折或疲惫时,你是否仍愿意主动关心、服事身边的人?
- 岛上居民对保罗的看法从‘凶手’急转为‘神’,这提醒你对人或事的第一印象可能多么不可靠。你如何避免过早论断他人?
- 神透过保罗的医治大能开启了福音的门——在你的日常生活中,有哪些服事或善行可以成为向他人见证信仰的契机?