旧约诗五十~五十二篇
前情提要
上回说到
昨天(46–49 篇):可拉后裔的诗歌说,地虽改变,神仍是我们的避难所;神是全地的大君王,锡安是大君王的城;49 篇提醒人,钱财赎不了生命,唯有神能救人脱离阴间。
今天你会读到
50 篇像一场法庭审判:神召天地作见证,说祂不缺牛羊,要的是以感谢为祭和真心的顺服;51 篇是大卫犯了奸淫和谋杀之后的悔罪诗,求神为他造清洁的心;52 篇责备仗着财物、以作恶自夸的“勇士”,诗人却像神殿中的青橄榄树,倚靠神的慈爱。
阅读小提示
51 篇的标题交代了背景(撒下 11–12 章)。留意大卫没有推卸责任,只求神的慈爱和洁净;他也明白,神所要的祭是“忧伤的灵”()。
点时代可看说明
50 篇标明是亚萨(大卫时代的圣殿诗班领袖)的诗;51、52 篇的标题把诗放在大卫生平的事件中,约在主前 1000 年前后。
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诗篇 第 50 章
神召天地审判祂的民
1(的诗。)大能者 神—耶和华已经发言天下,从日出之地到日落之处。
2从全美的锡安中, 神已经发光了。
3我们的 神要来,决不闭口。有烈火在他面前吞灭;有暴风在他四围大刮。
4他招呼上天下地,为要审判他的民,
5说:招聚我的圣民到我这里来,就是那些用祭物与我立约的人。
6诸天必表明他的公义,因为 神是施行审判的。(细拉)
神不缺祭物
7我的民哪,你们当听我的话!以色列啊,我要劝戒你;我是 神,是你的 神!
8我并不因你的祭物责备你;你的燔祭常在我面前。
9我不从你家中取公牛,也不从你圈内取山羊;
10因为,树林中的百兽是我的,千山上的牲畜也是我的。
11山中的飞鸟,我都知道;野地的走兽也都属我。
12我若是饥饿,我不用告诉你,因为世界和其中所充满的都是我的。
13我岂吃公牛的肉呢?我岂喝山羊的血呢?
以感谢为祭
14你们要以感谢为祭献与 神,又要向至高者,
15并要在患难之日求告我;我必搭救你,你也要荣耀我。
神责备口称守约的恶人
16但 神对恶人说:你怎敢传说我的律例,口中提到我的约呢?
17其实你恨恶管教,将我的言语丢在背后。
18你见了盗贼就乐意与他同伙,又与行奸淫的人一同有分。
19你口任说恶言;你舌编造诡诈。
20你坐着毁谤你的兄弟,你亲母的儿子。
21你行了这些事,我还闭口不言,你想我恰和你一样;其实我要责备你,将这些事摆在你眼前。
22你们忘记 神的,要思想这事,免得我把你们撕碎,无人搭救。
23凡以感谢献上为祭的便是荣耀我;那按正路而行的,我必使他得着我的救恩。
诗篇 第 51 章
求你按你的慈爱怜恤我
1(大卫与同室以后,先知来见他;他作这诗,交与伶长。) 神啊,求你按你的慈爱怜恤我!按你丰盛的慈悲我的过犯!
2求你将我的罪孽洗除净尽,并洁除我的罪!
3因为,我知道我的过犯;我的罪常在我面前。
4我向你犯罪,惟独得罪了你;在你眼前行了这恶,以致你责备我的时候显为公义,判断我的时候显为。
我是在罪孽里生的
5我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪。
6你所喜爱的是;你在我隐密处,必使我得智慧。
7求你用洁净我,我就干净;求你洗涤我,我就比雪更白。
8求你使我得听欢喜快乐的声音,使你所压伤的骨头可以。
9求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。
求你为我造清洁的心
10神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直(或译:坚定)的灵。
11不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我收回你的圣灵。
12求你使我仍得救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我,
我要把你的道指教人
13我就把你的道指教有过犯的人,罪人必归顺你。
14神啊,你是拯救我的 神;求你救我脱离!我的舌头就高声歌唱你的公义。
15主啊,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话!
神所要的是忧伤的灵
16你本不喜爱祭物,若喜爱,我就献上;燔祭,你也不喜悦。
17神所要的祭就是忧伤的灵; 神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。
求你善待锡安
18求你随你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。
19那时,你必喜爱公义的祭和燔祭并;那时,人必将公牛献在你坛上。
诗篇 第 52 章
勇士为何以作恶自夸
1(来告诉扫罗说:大卫到了亚希米勒家。那时,大卫作这训诲诗,交与伶长。)勇士啊,你为何以作恶自夸? 神的慈爱是常存的。
2你的舌头邪恶诡诈,好像,快利伤人。
3你爱恶胜似爱善,又爱说谎,不爱说公义。(细拉)
4诡诈的舌头啊,你爱说一切毁灭的话!
神必把恶人拔出
5神也要毁灭你,直到永远;他要把你拿去,从你的帐棚中抽出,从活人之地将你拔出。(细拉)
6义人要看见而惧怕,并要笑他,
7说:看哪,这就是那不以 神为他力量的人,只倚仗他丰富的财物,在邪恶上坚立自己。
我像神殿中的青橄榄树
8至于我,就像 神殿中的;我永永远远倚靠 神的慈爱。
9我要称谢你,直到永远,因为你行了这事。我也要在你圣民面前仰望你的名;这名本为美好。
摘要
诗篇五十至五十二篇呈现神对敬拜与公义的要求。第五十篇中,神宣告祂不需要形式化的祭物,而是渴望人以感谢为祭、在患难中求告祂,同时严厉警告口称信仰却行恶的假冒为善者。第五十一篇是大卫犯罪后最深刻的悔罪祷告,他恳求神的赦免与内心的更新,认识到神真正悦纳的是忧伤痛悔的心而非外在仪式。第五十二篇则对比倚仗恶行与财富的人终必被神拔除,而信靠神慈爱的义人却如青橄榄树长久茂盛。
反思问题
- 我的敬拜与祷告生活是否流于形式?我如何培养以感恩的心回应神,而非仅靠外在宗教行为?
- 面对自己的过犯与软弱,我是否愿意像大卫一样坦诚地在神面前悔改,并求神更新我的内心?
- 我在生活中倚靠的根基是什么——是自己的能力与资源,还是神永恒的慈爱?这如何影响我面对困境时的态度?
新约罗十二1~21
前情提要
上回说到
昨天():以色列的失脚使救恩临到外邦人;外邦信徒像野橄榄枝被接上,不可自夸;保罗说出以色列全家得救的奥秘,最后赞叹“深哉,神丰富的智慧和知识!”
今天你会读到
罗马书从这里转入生活应用:既蒙神的慈悲,就要将身体献上当作活祭,心意更新而变化;在基督的身体里各按恩赐服事;接着是一连串爱的劝勉:爱人不可虚假、与哀哭的人同哭、不要以恶报恶,反要以善胜恶。
阅读小提示
开头的“所以”连接前面 1–11 章:保罗先讲神为我们做了甚么,再讲我们怎样回应。基督徒的生活是对恩典的回应,不是换取恩典的条件。
点时代可看说明
传统认为写于主后 57 年左右;罗马教会由犹太和外邦信徒组成,12–15 章的劝勉很多是关于彼此接纳、和睦相处。
罗马书 第 12 章
将身体献上当作活祭
1所以,弟兄们,我以 神的慈悲劝你们,将身体献上,当作,是圣洁的,是 神所喜悦的;你们如此事奉乃是的。
2不要这个世界,只要心意更新而,叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
看自己要合乎中道
3我凭着所赐我的恩对你们各人说:不要看自己过于所当看的;要照着 神所分给各人信心的大小,看得合乎。
一个身子,许多肢体
4正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处。
5我们这许多人,,互相联络作肢体,也是如此。
6按我们所得的恩赐,各有不同。或,就当照着信心的程度说预言;
7或作,就当专一执事;或作教导的,就当专一教导;
8或作的,就当专一劝化;施舍的,就当诚实;治理的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心。
爱人不可虚假
9爱人不可虚假。恶,要厌恶;善,要亲近。
10爱弟兄,要彼此;恭敬人,要彼此推让。
11殷勤,不可懒惰;要心里火热,常常服事主。
12在指望中要喜乐;在患难中要忍耐;祷告要恒切。
13缺乏,要帮补;客,要款待。
逼迫你们的,要给他们祝福
14逼迫你们的,要给他们祝福;只要祝福,不可咒诅。
15与喜乐的人要同乐;与哀哭的人要同哭。
16要彼此同心;不要志气高大,倒要卑微的人(人:或译事)。不要自以为聪明。
不要以恶报恶
17不要以恶报恶;众人以为美的事要留心去做。
18若是能行,总要尽力与众人和睦。
伸冤在主,以善胜恶
19亲爱的弟兄,不要自己,宁可让步,听凭主怒(或译:让人发怒);因为经上记着:“主说:‘伸冤在我,我必报应。’”
20所以,“你的仇敌若饿了,就给他吃,若渴了,就给他喝;因为你这样行就是。”
21你不可为恶所胜,反要以善胜恶。
摘要
罗马书十二章是保罗从教义转向实践的关键篇章。他首先呼吁信徒将自己献上作活祭,借着心意更新来分辨神的旨意,而非随从世界的模式。接着他以身体与肢体的比喻教导信徒按恩赐各尽其职、彼此配搭,并以一系列具体的伦理教导——真诚的爱、殷勤服事、在逼迫中祝福仇敌、以善胜恶——描绘出基督徒群体生活的全面图画。
反思问题
- ‘将身体献上当作活祭’对我每日的时间安排、工作态度和人际关系意味着什么具体的改变?
- 保罗提到各人按恩赐服事——我是否认识并忠心使用神给我的恩赐?在教会群体中,我如何更好地与他人配搭?
- 面对冒犯或不公平的对待时,我习惯的回应方式是什么?‘以善胜恶’的原则如何挑战并转化我处理冲突的方式?