旧约结二十1~44
前情提要
上回说到
昨天():两只大鹰和葡萄树的谜语,说犹大王背弃与巴比伦的盟约、投靠埃及,必不能逃脱;18 章说“犯罪的,他必死亡”,各人为自己的罪负责,但神不喜悦人死亡,恶人回头就必存活;19 章为以色列的君王作哀歌。
今天你会读到
长老又来求问,神却不肯被他们求问,要以西结回顾以色列的历史:在埃及、在旷野、进了迦南,百姓一代又一代悖逆、拜偶像、干犯安息日,神却“为我名的缘故”一次次没有灭绝他们。最后神应许要从列国招聚他们,在圣山上悦纳他们。
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留意反复出现的“为我名的缘故”(、、、)。以色列能存留,不是因为他们配得,而是因为神要守住自己的名和应许。
■ 当时 □ 预言所指
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的“第七年五月初十日”约是主前 591 年夏天。这章从出埃及一路讲到被掳,是以色列历史的一次总回顾。
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以西结书 第 20 章
长老来求问
1第七年五月初十日,有以色列的几个长老来求问耶和华,坐在我面前。
2耶和华的话临到我说:
3“人子啊,你要告诉以色列的长老说,主耶和华如此说:你们来是求问我吗?主耶和华说:我指着我的永生起誓,我必不被你们求问。
4人子啊,你要他们吗?你当使他们知道他们列祖那些可憎的事,
在埃及的悖逆
5对他们说,主耶和华如此说:当日我拣选以色列,向雅各家的后裔起誓,在埃及地将自己向他们显现,说:我是耶和华—你们的 神。
6那日我向他们起誓,必领他们出埃及地,到我为他们察看的;那地在万国中是有荣耀的。
7我对他们说,你们各人要抛弃眼所喜爱那,不可因埃及的玷污自己。我是耶和华—你们的 神。
8他们却悖逆我,不肯听从我,不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物,不离弃埃及的偶像。“我就说,我要将我的忿怒倾在他们身上,在埃及地向他们成就我怒中所定的。
9我却为我名的缘故没有这样行,免得我名在他们所住的列国人眼前被亵渎;我领他们出埃及地,在这列国人的眼前将自己向他们显现。
在旷野的悖逆
10这样,我就使他们出埃及地,领他们到旷野,
11将我的律例赐给他们,将我的典章指示他们;人若遵行就必因此活着。
12又将我的赐给他们,好在我与他们中间为证据,使他们知道我—耶和华是叫他们成为圣的。
13以色列家却在旷野悖逆我,不顺从我的律例,厌弃我的典章(人若遵行就必因此活着),大大我的安息日。“我就说,要在旷野将我的忿怒倾在他们身上,灭绝他们。
14我却为我名的缘故,没有这样行,免得我的名在我领他们出埃及的列国人眼前被亵渎。
15并且我在旷野向他们起誓,必不领他们进入我所赐给他们流奶与蜜之地(那地在万国中是有荣耀的);
16因为他们厌弃我的典章,不顺从我的律例,干犯我的安息日,他们的心随从自己的偶像。
17虽然如此,我眼仍他们,不毁灭他们,不在旷野将他们灭绝净尽。
第二代仍然悖逆
18“我在旷野对他们的儿女说:不要遵行你们父亲的律例,不要谨守他们的恶规,也不要因他们的偶像玷污自己。
19我是耶和华—你们的 神,你们要顺从我的律例,谨守遵行我的典章,
20且以我的安息日为圣。这日在我与你们中间为证据,使你们知道我是耶和华—你们的 神。
21只是他们的儿女悖逆我,不顺从我的律例,也不谨守遵行我的典章(人若遵行就必因此活着),干犯我的安息日。“我就说,要将我的忿怒倾在他们身上,在旷野向他们成就我怒中所定的。
22虽然如此,我却为我名的缘故缩手没有这样行,免得我的名在我领他们出埃及的列国人眼前被亵渎。
23并且我在旷野向他们起誓,必将他们分散在列国,四散在列邦;
24因为他们不遵行我的典章,竟厌弃我的律例,干犯我的安息日,眼目仰望他们父亲的偶像。
25我也任他们遵行,谨守不能使人活着的恶规。
26因他们将一切头生的,我就任凭他们在这供献的事上玷污自己,好叫他们凄凉,使他们知道我是耶和华。
进了应许之地仍拜偶像
27“人子啊,你要告诉以色列家说,主耶和华如此说:你们的列祖在得罪我的事上亵渎我;
28因为我领他们到了我起誓应许赐给他们的地,他们看见各高山、各茂密树,就在那里献祭,奉上惹我发怒的供物,也在那里焚烧馨香的祭牲,并浇上。
29我就对他们说:你们所上的那高处叫什么呢?(那高处的名字叫直到今日。)
30所以你要对以色列家说,主耶和华如此说:你们仍照你们列祖所行的玷污自己吗?仍照他们可憎的事行邪淫吗?
31你们奉上供物使你们儿子经火的时候,仍将一切偶像玷污自己,直到今日吗?以色列家啊,我岂被你们求问吗?主耶和华说:我指着我的永生起誓,我必不被你们求问。
神要作王治理你们
32“你们说:我们要像外邦人和列国的宗族一样,去事奉木头与石头。你们所起的这心意万不能成就。”
33主耶和华说:“我指着我的永生起誓,我总要作王,用大能的手和,并倾出来的忿怒,治理你们。
34我必用大能的手和伸出来的膀臂,并倾出来的忿怒,将你们从万民中领出来,从分散的列国内聚集你们。
在旷野当面刑罚
35我必带你们到,在那里当面刑罚你们。
36我怎样在埃及地的旷野刑罚你们的列祖,也必照样刑罚你们。这是主耶和华说的。
37我必使你们,使你们被约。
38我必从你们中间除净叛逆和得罪我的人,将他们从所寄居的地方领出来,他们却不得入以色列地。你们就知道我是耶和华。
在圣山上悦纳你们
39“以色列家啊,至于你们,主耶和华如此说:从此以后若不听从我,就任凭你们去事奉偶像,只是不可再因你们的供物和偶像亵渎我的圣名。
40“主耶和华说:在我的,就是以色列高处的山,所有以色列的全家都要事奉我。我要在那里悦纳你们,向你们要供物和初熟的土产,并一切的圣物。
41我从万民中领你们出来,从分散的列国内聚集你们,那时我必悦纳你们好像,要在外邦人眼前在你们身上显为圣。
42我领你们进入以色列地,就是我起誓应许赐给你们列祖之地,那时你们就知道我是耶和华。
43你们在那里要追念玷污自己的行动作为,又要因所做的一切恶事厌恶自己。
44主耶和华说:以色列家啊,我为我名的缘故,不照着你们的恶行和你们的坏事待你们;你们就知道我是耶和华。”
摘要
以西结书第二十章记载神透过先知回顾以色列从埃及到旷野、再到应许之地的悖逆历史:百姓一再拜偶像、违背律例、干犯安息日,神多次欲倾倒忿怒却为自己圣名的缘故而忍耐。最终神宣告要从列国中再次聚集以色列,在圣山上悦纳他们的敬拜,但必先经过审判筛选、除净叛逆者,使余民追念往日的罪行而自知羞愧。全章彰显神的信实与公义并行——祂不因百姓的不配而废弃约定,却也不容罪恶不受对付。
反思问题
- 神多次‘为祂名的缘故’忍耐不降罚,这揭示神的性情中哪些面向?你在自己反复犯错的经历中,是否也体会过神类似的忍耐?
- 以色列人一面求问神,一面却紧抓偶像不放。你的生活中是否存在一边寻求神、一边不愿放手的事物?如何面对这种张力?
- 第43节说百姓最终会‘追念并厌恶自己的恶行’。真实的悔改如何不同于仅仅感到愧疚?你如何在日常中操练真实的悔改?
新约雅四1~五6
前情提要
上回说到
昨天():舌头虽小却像火,能点着大树林;同一个口不该又颂赞神、又咒诅人。属地的智慧带来嫉妒纷争,“从上头来的智慧”先是清洁,后是和平,满有怜悯。
今天你会读到
争战斗殴是从私欲来的;与世俗为友就是与神为敌。雅各呼吁“你们亲近神,神就必亲近你们”,要在主面前自卑,不可彼此批评。他提醒那些自信满满计划明天的人:生命不过是一片云雾。最后严厉警告欺压工人、只知积攒钱财的富足人。
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很适合用在每天的计划上:安排行程没有错,但要记得说“主若愿意,我们就可以活着”,把明天交在神手中。
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传统认为作者是耶路撒冷教会的领袖雅各。 责备富人的语气,很像旧约先知(例如阿摩司)的口吻。
雅各书 第 4 章
争战从私欲来
1你们中间的争战是从哪里来的呢?不是从你们百体中战斗之私欲来的吗?
2你们贪恋,还是得不着;你们杀害嫉妒,又斗殴争战,也不能得。你们得不着,是因为你们不求。
3你们求也得不着,是因为你们,要浪费在你们的宴乐中。
与世俗为友就是与神为敌
4你们这些(原文是淫妇)哪,岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗?所以凡想要与世俗为友的,就是与 神为敌了。
5你们想经上所说是徒然的吗? 神所赐、住在我们里面的灵,是吗?
6但他赐更多的恩典,所以经上说: 神,赐恩给谦卑的人。
顺服神,抵挡魔鬼
7故此,你们要顺服 神。务要抵挡,魔鬼就必离开你们逃跑了。
8你们亲近 神, 神就必亲近你们。有罪的人哪,要洁净你们的手!心怀二意的人哪,要清洁你们的心!
9你们要愁苦、悲哀、哭泣,将喜笑变作悲哀,欢乐变作。
10务要在主面前自卑,主就必叫你们升高。
不可彼此批评
11弟兄们,你们不可彼此批评。人若批评弟兄,论断弟兄,就是批评律法,论断律法。你若论断律法,就不是遵行律法,乃是判断人的。
12设立律法和判断人的,只有一位,就是那能救人也能灭人的。你是谁,竟敢论断别人呢?
主若愿意
13!你们有话说:“今天明天我们要往某城里去,在那里住一年,做买卖得利。”
14其实明天如何,你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片,出现少时就不见了。
15你们只当说:“主若愿意,我们就可以活着,也可以做这事,或做那事。”
16现今你们竟以夸口;凡这样夸口都是恶的。
17人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。
雅各书 第 5 章
警告富足人
1嗐!你们这些富足人哪,应当哭泣、,因为将有苦难临到你们身上。
2你们的财物坏了,衣服也被虫子咬了。
3你们的金银都长了;那锈要证明你们的不是,又要吃你们的肉,如同火烧。你们在这只知积攒钱财。
4工人给你们收割庄稼,你们亏欠他们的,这工钱有声音呼叫,并且那收割之人的冤声已经入了的耳了。
5你们在世上享美福,好宴乐,当宰杀的日子竟你们的心。
6你们定了义人的罪,把他杀害,他也不抵挡你们。
摘要
雅各书四至五章直面信徒群体中的争斗、私欲、骄傲与不义。雅各指出纷争源于内心贪欲,与世俗为友即与神为敌;他呼吁信徒谦卑顺服神、亲近神、不论断人、不自夸未来,并警告富人剥削工人、积攒不义之财必遭审判。后半段则勉励信徒忍耐等候主来,以先知和约伯为榜样,彼此认罪代求,藉祷告经历医治与赦免,并挽回迷失的弟兄姊妹。
反思问题
- 雅各说‘与世俗为友就是与神为敌’。在你目前的生活中,哪些价值观或追求可能正悄悄取代你对神的忠诚?
- 第四章17节说‘知道行善却不去行,就是罪。’你是否有明知该做却一直拖延的善事?是什么拦阻你付诸行动?
- 雅各以农夫等候秋雨春雨来比喻忍耐。你目前正在等候神的哪些应许或带领?如何在等候中保持信心而不灰心?