旧约撒上一1~二26
书卷介绍:撒母耳记上历史书
神看人的内心,祂废掉不顺服的扫罗,拣选合祂心意的大卫。
这卷书从撒母耳的出生说起,他是最后一位士师,也是先知。百姓要求像列国一样有王,神就让撒母耳膏扫罗作以色列第一位王。扫罗一再不顺服神,神便拣选牧羊的少年大卫。大卫打败歌利亚后受到扫罗嫉妒和追杀,但他始终不肯伤害神所膏的王。
前情提要
上回说到
昨天(得 3–4 章):波阿斯在城门口照律法赎回以利米勒的地、娶了路得,生下俄备得;路得记的家谱一直列到大卫。今天开始读撒母耳记上,故事仍在士师时代的末期。
今天你会读到
以法莲人以利加拿有两个妻子,哈拿不能生育,常受毘尼拿刺激。哈拿在示罗耶和华的殿流泪祷告,许愿若得儿子就把他归给耶和华;神应允她,生了撒母耳,断奶后带到示罗交给祭司以利。第 2 章是哈拿的赞美祷告;接着对比以利两个儿子的恶行,和孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。
阅读小提示
留意 “以利的两个儿子是恶人”和 “撒母耳渐渐长大,耶和华与人越发喜爱他”:作者把两边交替写,形成强烈对比; 也很像 描写少年耶稣的话。
■ 当时 □ 预言所指
点时代可看说明
撒母耳是最后一位士师,也是先知;传统认为这些事约在主前 1100–1050 年间,他后来要膏立以色列头两位君王扫罗和大卫。
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撒母耳记上 第 1 章
以利加拿一家
1以法莲山地的拉玛·琐非有一个以法莲人,名叫以利加拿,是苏弗的玄孙,托户的曾孙,以利户的孙子,耶罗罕的儿子。
2他有两个妻:一名哈拿,一名毗尼拿。毗尼拿有儿女,哈拿没有儿女。
3这人每年从本城上到,敬拜祭祀;在那里有的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。
4以利加拿每逢献祭的日子,将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女;
5给哈拿的却是,因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。
6毗尼拿见耶和华不使哈拿生育,就作她的,大大她,要使她生气。
7每年上到耶和华殿的时候,以利加拿都以双分给哈拿;毗尼拿仍是激动她,以致她哭泣不吃饭。
8她丈夫以利加拿对她说:“哈拿啊,你为何哭泣,不吃饭,心里愁闷呢?有我不比十个儿子还好吗?”
哈拿在示罗流泪祷告
9他们在示罗吃喝完了,哈拿就站起来。祭司以利在的门框旁边,坐在自己的位上。
10哈拿心里愁苦,就痛痛哭泣,祈祷耶和华,
11许愿说:“万军之耶和华啊,你若垂顾婢女的苦情,眷念不忘婢女,赐我一个儿子,我必使他终身归与耶和华,不用剃头刀剃他的头。”
12哈拿在耶和华面前不住地祈祷,以利定睛看她的嘴。
13(原来哈拿心中默祷,只动嘴唇,不出声音,因此以利以为她喝醉了。)
14以利对她说:“你要醉到几时呢?你不应该喝酒。”
15哈拿回答说:“主啊,不是这样。我是心里愁苦的妇人,清酒浓酒都没有喝,但在耶和华面前。
16不要将婢女看作。我因被人激动,愁苦太多,所以祈求到如今。”
17以利说:“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的!”
18哈拿说:“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭,面上再不带愁容了。
撒母耳出生
19次日清早,他们起来,在耶和华面前敬拜,就回拉玛。到了家里,以利加拿和妻哈拿同房,耶和华顾念哈拿,
20哈拿就怀孕。日期满足,生了一个儿子,给他起名叫,说:“这是我从耶和华那里求来的。”
哈拿把撒母耳归给耶和华
21以利加拿和他全家都上示罗去,要向耶和华献年祭,并还所许的愿。
22哈拿却没有上去,对丈夫说:“等孩子,我便带他上去朝见耶和华,使他永远住在那里。”
23她丈夫以利加拿说:“就随你的意行吧!可以等儿子断了奶。但愿耶和华应验他的话。”于是妇人在家里乳养儿子,直到断了奶;
24既断了奶,就把孩子带上示罗,到了耶和华的殿;又带了三只公牛,一伊法细面,一皮袋酒。(那时,孩子还小。)
25宰了一只公牛,就领孩子到以利面前。
26妇人说:“主啊,我敢在你面前起誓,从前在你这里站着祈求耶和华的那妇人,就是我。
27我祈求为要得这孩子;耶和华已将我所求的赐给我了。
28所以,我将这孩子归与耶和华,使他终身归与耶和华。”于是在那里敬拜耶和华。
撒母耳记上 第 2 章
哈拿的祷告
1哈拿祷告说:我的心因耶和华快乐;我的因耶和华高举。我的口向仇敌张开;我因耶和华的救恩欢欣。
2只有耶和华为圣;除他以外没有可比的,也没有磐石像我们的 神。
3人不要夸口说骄傲的话,也不要出狂妄的言语;因耶和华是大有智识的 神,人的行为被他衡量。
4勇士的弓都已折断;跌倒的人以力量束腰。
5素来饱足的,反作用人求食;饥饿的,再不饥饿。不生育的,生了七个儿子;多有儿女的,反倒衰微。
6耶和华使人死,也使人活,使人下阴间,也使人往上升。
7他使人贫穷,也使人富足,使人卑微,也使人高贵。
8他从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人,使他们与王子同坐,得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华;他将世界立在其上。
9他必保护圣民的脚步,使恶人在黑暗中寂然不动;人都不能靠力量得胜。
10与耶和华争竞的,必被打碎;耶和华必从天上以雷攻击他,必审判地极的人,将力量赐与所立的王,高举的角。
撒母耳留在示罗事奉
11以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利面前事奉耶和华。
以利的儿子藐视祭物
12以利的两个儿子是恶人,不认识耶和华。
13这二祭司待百姓是这样的规矩:凡有人献祭,正煮肉的时候,祭司的仆人就来,手拿,
14将叉子往罐里,或鼎里,或釜里,或锅里一插,插上来的肉,祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人,他们都是这样看待。
15又在未烧以前,祭司的仆人就来对献祭的人说:“将肉给祭司,叫他烤吧。他不要煮过的,要生的。”
16献祭的人若说:“必须先烧脂油,然后你可以随意取肉。”仆人就说:“你立时给我,不然我便抢去。”
17如此,这二少年人的罪在耶和华面前甚重了,因为他们藐视耶和华的祭物(或译:他们使人厌弃给耶和华献祭)。
穿细麻布以弗得的撒母耳
18那时,撒母耳还是孩子,穿着细麻布的,侍立在耶和华面前。
19他母亲每年为他做一件小外袍,同着丈夫上来献年祭的时候带来给他。
20以利为以利加拿和他的妻祝福,说:“愿耶和华由这妇人再赐你后裔,代替你从耶和华求来的孩子。”他们就回本乡去了。
21耶和华眷顾哈拿,她就怀孕生了三个儿子,两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。
以利劝阻儿子无效
22以利年甚老迈,听见他两个儿子待以色列众人的事,又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合,
23他就对他们说:“你们为何行这样的事呢?我从这众百姓听见你们的恶行。
24我儿啊,不可这样!我听见你们的风声不好,你们使耶和华的百姓犯了罪。
25人若得罪人,有审判他;人若得罪耶和华,谁能为他祈求呢?”然而他们还是不听父亲的话,因为耶和华想要杀他们。
26孩子撒母耳渐渐长大,耶和华与人越发喜爱他。
摘要
哈拿因不孕受毘尼拿刺激,在示罗殿中向耶和华痛切祷告并许愿,神应允她生下撒母耳,她便守约将孩子献给耶和华终身事奉。哈拿的颂祷宣告神掌管生死贫富、使卑微人高升;同时以利的两个儿子藐视祭物、行为败坏,神藉神人宣判以利家的审判,并应许将兴起忠心的祭司。经文以撒母耳在耶和华面前渐渐长大、蒙神与人喜爱作为对比,凸显敬畏神与藐视神的截然不同结局。
反思问题
- 哈拿在极深的苦楚中选择向神倾心吐意,而非对人抱怨或放弃;当你面对长期未蒙应允的祷告时,你如何持守对神的信心与诚实?
- 哈拿将最宝贵的撒母耳归还给神,实践了她的许愿;在你的生活中,有什么是神赐给你、却需要你愿意放手交托回去的?
- 以利虽然责备儿子,却被神指出他尊重儿子过于尊重神;你是否有时因顾及人的感受或关系,而在应当持守的原则上妥协?
新约路十六19~十七10
前情提要
上回说到
昨天():耶稣讲不义管家的比喻,劝人善用钱财、在小事上忠心,并说人不能又事奉神、又事奉玛门。贪爱钱财的法利赛人嗤笑祂,耶稣说:“人所尊贵的,是 神看为可憎恶的。”
今天你会读到
耶稣讲财主和拉撒路的故事:天天奢华宴乐的财主和门口讨饭的拉撒路,死后处境完全翻转,中间有深渊限定;财主求亚伯拉罕差拉撒路去警告他的弟兄,回答是:他们有摩西和先知的话。接着耶稣教导门徒不可绊倒人、要饶恕弟兄,信心要像芥菜种,做完本分只当说“我们是无用的仆人”。
阅读小提示
留意 :“就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。”不肯听神话语的人,即使看见神迹也不会相信:这句话在耶稣复活之后显得格外沉重。
点时代可看说明
拉撒路是耶稣比喻中唯一有名字的人物;他和约翰福音里马大、马利亚的兄弟拉撒路(约 11 章)同名,但应是不同的人。
路加福音 第 16 章
财主和拉撒路
19“有一个财主穿着和细麻布衣服,天天。
20又有一个讨饭的,名叫,,被人放在财主门口,
21要得财主桌子上掉下来的零碎充饥;并且狗来舔他的疮。
死后处境的翻转
22后来那讨饭的死了,被天使带去放在。财主也死了,并且埋葬了。
23他在受痛苦,举目远远地望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里,
24就喊着说:‘我祖亚伯拉罕哪,可怜我吧!打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,我的舌头;因为我在这火焰里,极其痛苦。’
25亚伯拉罕说:‘儿啊,你该回想你生前享过福,拉撒路也受过苦;如今他在这里得安慰,你倒受痛苦。
26不但这样,并且在你我之间,有,以致人要从这边过到你们那边是不能的;要从那边过到我们这边也是不能的。’
有摩西和先知的话
27财主说:‘我祖啊!既是这样,求你打发拉撒路到我父家去;
28因为我还有五个弟兄,他可以对他们作见证,免得他们也来到这痛苦的地方。’
29亚伯拉罕说:‘他们有的话可以听从。’
30他说:‘我祖亚伯拉罕哪,不是的,若有一个从死里复活的,到他们那里去的,他们必要悔改。’
31亚伯拉罕说:‘若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。’”
路加福音 第 17 章
不可绊倒人
1耶稣又对门徒说:“人的事是免不了的;但那绊倒人的有祸了。
2就是把拴在这人的颈项上,丢在海里,还强如他把这小子里的一个绊倒了。
饶恕弟兄
3你们要谨慎!若是你的弟兄得罪你,就他;他若,就饶恕他。
4倘若他一天七次得罪你,又七次回转,说:‘我懊悔了’,你总要饶恕他。”
信心像一粒芥菜种
5使徒对主说:“求主加增我们的信心。”
6主说:“你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这棵说:‘你要拔起根来,栽在海里’,它也必听从你们。
无用的仆人
7你们谁有仆人耕地或是放羊,从田里回来,就对他说:‘你快来坐下吃饭’呢?
8岂不对他说:‘你给我预备晚饭,束上带子伺候我,等我吃喝完了,你才可以吃喝’吗?
9仆人照所吩咐的去做,主人还谢谢他吗?
10这样,你们做完了一切所吩咐的,只当说:‘我们是仆人,所做的本是我们做的。’”
摘要
耶稣藉财主与拉撒路的比喻警告人:今生若只顾奢华享乐而忽视身旁困苦之人,死后将面临无法逆转的审判,且摩西和先知的话语已足以引导人悔改。接着耶稣教导门徒要谨防绊倒人、操练饶恕、以信心倚靠神,并以仆人的比喻提醒门徒尽责事奉乃是本分而非功劳。十个痲疯病人得医治却只有一个撒玛利亚人回来感恩,耶稣借此指出感恩的稀少;最后论到神国的来临不凭外在征兆,人子的日子如闪电般突然,信徒当随时警醒、不留恋世界。
反思问题
- 财主天天经过拉撒路却视若无睹;在你的日常生活中,是否有你习惯性忽略的需要帮助的人或群体?你可以如何具体回应?
- 十个痲疯病人都得了医治,却只有一个回来感恩;回顾最近神在你生命中的作为,你是否已经向祂表达感谢,还是领受之后就匆匆继续前行?
- 耶稣说凡想保全生命的必丧掉生命;在你目前的生活中,有哪些你紧抓不放的安全感或舒适圈,是神可能在邀请你放下的?