旧约伯三十1~三二1
前情提要
上回说到
昨天(26–29 章):约伯描写神的大能,起誓至死持守自己的义;28 章的智慧之诗说“敬畏主就是智慧”;29 章约伯回忆从前蒙神保守、在城门受人尊敬、作穷乏人父亲的日子。
今天你会读到
约伯描写如今的处境:连他从前看不起的人的儿子都戏笑他、吐唾沫在他脸上,他向神呼求却不蒙应允(30 章)。接着他一连串起誓:若在情欲、诚实、待仆婢、待穷人、倚靠钱财、拜日月等事上有罪,就愿受咒诅;最后“约伯的话说完了”,三个朋友也不再回答()。
阅读小提示
留意 31 章约伯检视自己的范围:不只看外在行为,也包括眼目()、心思(、),以及该做而没做的善事()。这是旧约中最完整的品格自我省察之一。
点时代可看说明
传统认为约伯的故事背景接近族长时代。31 章用的是古代的自我咒诅誓词:若我做了某事,就愿某种灾祸临到我。
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约伯记 第 30 章
如今连卑贱人都戏笑我
1但如今,比我年少的人戏笑我;其人之父我曾藐视,不肯安在看守我羊群的狗中。
2他们壮年的气力既已衰败,其手之力与我何益呢?
3他们因穷乏饥饿,身体枯瘦,在荒废凄凉的幽暗中,干燥之地,
4在草丛之中采,(小树名,松类)的根为他们的食物。
5他们从人中被赶出;人追喊他们如贼一般,
6以致他们住在荒谷之间,在地洞和岩穴中;
7在草丛中叫唤,在荆棘下聚集。
8这都是愚顽下贱人的儿女;他们被鞭打,赶出境外。
他们以我为笑谈
9现在这些人以我为歌曲,以我为笑谈。
10他们厌恶我,躲在旁边站着,不住地吐唾沫在我脸上。
11松开他们的绳索苦待我,在我面前脱去。
12这等下流人在我右边起来,推开我的脚,筑成战路来攻击我。
13这些无人帮助的,毁坏我的道,加增我的灾。
14他们来如同闯进大破口,在毁坏之间滚在我身上。
15惊恐临到我,驱逐我的尊荣如风;我的如云过去。
困苦的日子将我抓住
16现在我心极其悲伤;困苦的日子将我抓住。
17夜间,我里面的骨头刺我,疼痛不止,好像啃我。
18因 神的大力,我的外衣污秽不堪,又如里衣的领子将我缠住。
19神把我扔在淤泥中,我就像尘土和炉灰一般。
我呼求你,你不应允
20主啊,我呼求你,你不应允我;我站起来,你就定睛看我。
21你向我变心,待我残忍,又用大能追逼我,
22把我提在风中,使我驾风而行,又使我消灭在烈风中。
23我知道要使我临到死地,到那为众生所定的。
24然而,人仆倒岂不伸手?遇灾难岂不求救呢?
25人遭难,我岂不为他哭泣呢?人穷乏,我岂不为他忧愁呢?
26我仰望得好处,灾祸就到了;我等待光明,黑暗便来了。
27我心里烦扰不安,困苦的日子临到我身。
28我没有日光就哀哭行去(或译:我面发黑并非因日晒);我在会中站着求救。
29我与为弟兄,与鸵鸟为同伴。
30我的皮肤黑而脱落;我的骨头因热烧焦。
31所以,我的琴音变为悲音;我的箫声变为哭声。
约伯记 第 31 章
我与眼睛立约
1我与眼睛立约,怎能恋恋瞻望处女呢?
2从至上的 神所得之分,从至高全能者所得之业是什么呢?
3岂不是祸患临到不义的,灾害临到作孽的呢?
4神岂不是察看我的道路,数点我的脚步呢?
若我与虚谎同行
5我若与虚谎同行,脚若追随诡诈;
6(我若被公道的天平称度,使 神可以知道我的纯正;)
7我的脚步若偏离正路,我的心若随着我的眼目,若有玷污粘在我手上;
8就愿我所种的有别人吃,我田所产的被拔出来。
若我向妇人起淫念
9我若受迷惑,向妇人起淫念,在邻舍的门外蹲伏,
10就愿我的妻子给别人,别人也与她同室。
11因为这是大罪,是审判官当罚的罪孽。
12这本是火焚烧,直到毁灭,必拔除我所有的家产。
若我藐视仆婢
13我的仆婢与我争辩的时候,我若藐视不听他们的情节;
14神兴起,我怎样行呢?他察问,我怎样回答呢?
15造我在腹中的,不也是造他吗?将他与我抟在腹中的岂不是一位吗?
若我不顾穷人
16我若不容贫寒人得其所愿,或叫寡妇眼中失望,
17或独自吃我一点食物,孤儿没有与我同吃;
18(从幼年时孤儿与我同长,好像父子一样;我从出母腹就扶助(原文是引领)寡妇。)
19我若见人因无衣死亡,或见穷乏人身无遮盖;
20我若不使他因我羊的毛得暖,为我祝福;
21我若在城门口见有帮助我的,举手攻击孤儿;
22情愿我的肩头从脱落,我的膀臂从折断。
23因 神降的灾祸使我恐惧;因他的威严,我不能妄为。
若我倚靠黄金、拜日月
24我若以黄金为指望,对精金说:你是我的倚靠;
25我若因财物丰裕,因我手多得资财而欢喜;
26我若见太阳发光,明月行在空中,
27心就暗暗被引诱,;
28这也是审判官当罚的罪孽,又是我背弃在上的 神。
若我幸灾乐祸
29我若见恨我的遭报就欢喜,见他遭灾便高兴;
30(我没有容口犯罪,咒诅他的生命;)
31若我帐棚的人未尝说,谁不以主人的食物吃饱呢?
32(从来我没有容客旅在街上住宿,却开门迎接行路的人;)
33我若像(或译:别人)遮掩我的过犯,将罪孽藏在怀中;
34因惧怕大众,又因宗族藐视我使我惊恐,以致闭口无言,;
惟愿有一位肯听我
35惟愿有一位肯听我!(看哪,在这里有我所划的押,愿全能者回答我!)
36愿那敌我者所写的在我这里!我必带在肩上,又绑在头上为冠冕。
37我必向他述说我脚步的数目,必如君王进到他面前。
若我夺取田地
38我若夺取田地,这地向我喊冤,犁沟一同哭泣;
39我若吃地的出产不给价值,或叫原主丧命;
40愿这地长代替麦子,长恶草代替大麦。约伯的话说完了。
约伯记 第 32 章
三个朋友不再回答
1于是这三个人,因约伯自以为义就不再回答他。
摘要
约伯哀叹自己从尊荣跌入被藐视的深渊,连最卑微的人也嘲笑他,身体受苦、心灵痛楚,向神呼求却得不到回应。随后约伯以庄严的誓言自辩,逐一列举品德上的清白——远离淫念、善待仆婢孤寡、不贪财拜偶像、不幸灾乐祸,恳求神亲自审查回答。最后三友语塞,年轻的以利户因约伯自以为义而怒气发作,起来发言,强调智慧不在年纪而在神的灵。
反思问题
- 当你遭受不公平的对待或被人轻看时,你如何在痛苦中仍然持守对神的信心?
- 约伯在自辩中列出许多道德准则(眼目的约、善待弱势、不贪财),其中哪一项最挑战你目前的生活实践?
- 以利户指出智慧来自“全能者的气”而非年龄资历,这对你在聆听不同声音、接受劝勉方面有什么启发?
新约罗一1~17
书卷介绍:罗马书保罗书信
人人都犯了罪,但神借着耶稣基督,使信的人白白称义。
罗马书是保罗最有系统说明福音的一封信。他先指出无论犹太人或外邦人,都犯了罪,亏缺了神的荣耀。接着说明人不是靠行为,而是因信耶稣基督而称义,并且在圣灵里得着新生命。最后他教导信徒怎样把身体献上当作活祭,在教会和社会中活出爱。
前情提要
上回说到
昨天读完了使徒行传():保罗终于到了罗马,在自己所租的房子里住了足足两年,凡来见他的都接待,“放胆传讲 神国的道”,并没有人禁止。
今天你会读到
保罗写信给还没见过面的罗马信徒:他介绍自己“奉召为使徒”,简述福音的内容——神的儿子耶稣按肉体是大卫的后裔,又因从死里复活显明是神的儿子;接着说明他多次想去罗马却受了拦阻,最后提出全书的主题:福音是神的大能。
阅读小提示
留意 这两节常被看作罗马书的主题句:“我不以福音为耻;这福音本是 神的大能”。其中的“义人必因信得生”引自 。
点时代可看说明
传统认为罗马书是保罗约主后 57 年在哥林多写的,就是第三次宣教旅程末了、上耶路撒冷之前(参 ;)。
罗马书 第 1 章
奉召传神福音的使徒
1耶稣基督的仆人保罗,奉召为,传 神的福音。
2这福音是 神从前借众先知在圣经上所应许的,
论到神的儿子耶稣基督
3论到他儿子—我主耶稣基督。按肉体说,是从生的;
4按说,因从死里复活,以大能是 神的儿子。
5我们从他受了恩惠并使徒的职分,在万国之中叫人为他的名;
6其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。
问候罗马的圣徒
7我写信给你们在罗马、为 神所爱、奉召作的众人。愿恩惠、平安从我们的父 神并主耶稣基督归与你们!
为罗马信徒感谢神
8第一,我靠着耶稣基督,为你们众人感谢我的 神,因你们的传遍了天下。
9我在他儿子福音上,用心灵所事奉的 神可以见证,我怎样不住地提到你们;
10在祷告之间常常恳求,或者照 神的旨意,终能得往你们那里去。
切切地想见你们
11因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们可以坚固;
12这样,我在你们中间,因你与我彼此的信心,就可以同得安慰。
13弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样;只是到如今仍有。
我欠众人福音的债
14无论是希腊人、、聪明人、愚拙人,我都,
15所以情愿尽我的力量,将福音也传给你们在罗马的人。
福音是神的大能
16我不;这福音本是 神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。
17因为 神的义正在这福音上显明出来;这义是。如经上所记:“义人必因信得生。”
摘要
保罗向罗马教会自我介绍,说明他蒙召作使徒、专职传扬神的福音,这福音的核心是耶稣基督——按肉体出自大卫后裔,按圣灵因复活显明为神的儿子。保罗表达切切想见罗马信徒的心志,并宣告福音的核心命题:福音是神的大能,要救一切相信的人;神的义在福音中显明,本于信、以致于信,义人必因信得生。
反思问题
- 保罗说‘我不以福音为耻’,在你的生活处境中,有哪些时刻让你对分享信仰感到犹豫,你如何面对?
- ‘义人必因信得生’这句话如何影响你对得救与日常生活的理解——你是否倾向靠行为换取神的认可?
- 保罗渴望与罗马信徒‘彼此的信心同得安慰’,你目前的信仰群体中,有没有这样互相坚固的关系?你可以怎样主动建立?