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旧约 诗十八~二十篇 · 新约 罗六1~23

第 217 / 365 天 · 约 7 分钟

旧约诗十八~二十篇

前情提要

上回说到

昨天(11–17 篇):大卫在根基毁坏、人人说谎、神似乎掩面的时候,仍然投靠耶和华;他说“耶和华是我的产业,是我杯中的分”(),相信神“不叫你的圣者见朽坏”。

今天你会读到

第 18 篇是大卫脱离扫罗之手以后的长篇感恩诗(和 撒下 22 章几乎一样),描写神从天降临拯救他;第 19 篇说诸天述说神的荣耀,神的律法更能苏醒人心;第 20 篇是君王出征前,百姓为他祷告。

阅读小提示

19 篇前半讲神借着大自然说话(1–6 节),后半讲神借着律法说话(7–14 节)。前者让人看见神的荣耀,后者让人看见自己的错失。

点时代可看说明

18 篇标题说明背景是大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的时候;同一首诗也记在 撒下 22 章。

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诗篇 第 18 章

耶和华我的力量,我爱你

1(耶和华的仆人大卫的诗,交与伶长。当耶和华救他脱离一切仇敌和之手的日子,他向耶和华念这诗的话。说:)耶和华,我的力量啊,我爱你!

2耶和华是我的岩石,我的,我的救主,我的 神,我的磐石,我所投靠的。他是我的盾牌,是,是我的高台。

3我要求告当赞美的耶和华;这样我必从仇敌手中被救出来。

在急难中求告

4曾有死亡的绳索缠绕我,匪类的急流使我惊惧,

5阴间的绳索缠绕我,死亡的网罗临到我。

6我在急难中求告耶和华,向我的 神呼求。他从殿中听了我的声音;我在他面前的呼求入了他的耳中。

神从天降临

7那时,因他发怒,地就摇撼战抖;山的根基也震动摇撼。

8从他鼻孔冒烟上腾;从他口中发火焚烧,连炭也着了。

9他又使天下垂,亲自降临,有黑云在他脚下。

10他坐着飞行;他借着风的翅膀快飞。

11他以黑暗为藏身之处,以水的黑暗、天空的厚云为他四围的行宫。

12因他面前的光辉,他的厚云行过便有冰雹火炭。

13耶和华也在天上打雷;至高者发出声音便有冰雹火炭。

14他射出箭来,使仇敌四散;多多发出闪电,使他们扰乱。

15耶和华啊,你的斥责一发,你鼻孔的气一出,海底就出现,大地的根基也显露。

从大水中把我拉上来

16他从高天伸手抓住我,把我从大水中拉上来。

17他救我脱离我的劲敌和那些恨我的人,因为他们比我强盛。

18我遭遇灾难的日子,他们来攻击我;但耶和华是我的倚靠。

19他又领我到宽阔之处;他救拔我,因他喜悦我。

神按我的公义报答

20耶和华按着我的公义报答我,按着我手中的清洁赏赐我。

21因为我遵守了耶和华的道,未曾作恶离开我的 神。

22他的一切典章常在我面前;他的律例我也未曾丢弃。

23我在他面前作了完全人;我也保守自己远离我的罪孽。

24所以,耶和华按我的公义,按我在他眼前手中的清洁偿还我。

慈爱的人,你以慈爱待他

25慈爱的人,你以慈爱待他;完全的人,你以完全待他。

26清洁的人,你以清洁待他;的人,你以弯曲待他。

27困苦的百姓,你必拯救;高傲的眼目,你必使他降卑。

28你必点着我的灯;耶和华—我的 神必照明我的黑暗。

29我借着你冲入敌军,借着我的 神跳过墙垣。

30至于 神,他的道是完全的;耶和华的话是炼净的。凡投靠他的,他便作他们的盾牌。

除了耶和华谁是磐石

31除了耶和华,谁是 神呢?除了我们的 神,谁是磐石呢?

32惟有那以力量束我的腰、使我行为完全的,他是 神。

33他使我的脚快如,又使我在高处安稳。

34他教导我的手能以争战,甚至我的膀臂能开铜弓。

35你把你的救恩给我作盾牌;你的右手扶持我;你的使我为大。

36你使我脚下的地步宽阔;我的脚未曾滑跌。

追赶仇敌

37我要追赶我的仇敌,并要追上他们;不将他们灭绝,我总不归回。

38我要打伤他们,使他们不能起来;他们必倒在我的脚下。

39因为你曾以力量束我的腰,使我能争战;你也使那起来攻击我的都服在我以下。

40你又使我的仇敌在我面前转背逃跑,叫我能以剪除那恨我的人。

41他们呼求,却无人拯救;就是呼求耶和华,他也不应允。

42我捣碎他们,如同风前的灰尘,倒出他们,如同街上的泥土。

43你救我脱离百姓的争竞,立我作列国的元首;我素不认识的民必事奉我。

44他们一听见我的名声就必顺从我;外邦人要投降我。

45外邦人要衰残,战战兢兢地出他们的营寨。

耶和华是活神

46耶和华是活 神。愿我的磐石被人称颂;愿救我的 神被人尊崇。

47这位 神,就是那为我伸冤、使众民服在我以下的。

48你救我脱离仇敌,又把我举起,高过那些起来攻击我的;你救我脱离强暴的人。

49耶和华啊,因此我要在外邦中称谢你,歌颂你的名。

50耶和华赐极大的救恩给他所立的王,施慈爱给他的受膏者,就是给大卫和他的后裔,直到永远。

诗篇 第 19 章

诸天述说神的荣耀

1(大卫的诗,交与伶长。)诸天述说 神的荣耀;穹苍传扬他的。

2这日到那日发出言语;这夜到那夜传出知识。

3无言无语,也无声音可听。

4它的通遍天下,它的言语传到地极。 神在其间为太阳安设帐幕;

5太阳如同,又如勇士欢然奔路。

6它从天这边出来,绕到天那边,没有一物被隐藏不得它的热气。

耶和华的律法全备

7耶和华的律法全备,能;耶和华的法度确定,能使愚人有智慧。

8耶和华的训词正直,能快活人的心;耶和华的命令清洁,能明亮人的眼目。

9耶和华的道理洁净,存到永远;耶和华的典章真实,全然公义—

10都比金子可羡慕,且比极多的精金可羡慕;比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。

11况且你的仆人因此受警戒,守着这些便有大赏。

谁能知道自己的错失

12谁能知道自己的错失呢?愿你赦免我隐而未现的过错。

13求你拦阻仆人不犯,不容这罪辖制我,我便完全,免犯大罪。

14耶和华—我的磐石,我的救赎主啊,愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。

诗篇 第 20 章

愿耶和华在你遭难的日子应允你

1(大卫的诗,交与伶长。)愿耶和华在你遭难的日子应允你;愿名为雅各 神的高举你。

2愿他从圣所救助你,从锡安坚固你,

3记念你的一切供献,悦纳你的燔祭,(细拉)

4将你心所愿的赐给你,成就你的一切筹算。

5我们要因你的救恩夸胜,要奉我们 神的名。愿耶和华成就你一切所求的!

有人靠车,有人靠马

6现在我知道耶和华救护他的受膏者,必从他的圣天上应允他,用右手的能力救护他。

7,但我们要提到耶和华—我们 神的名。

8他们都屈身仆倒,我们却起来,立得正直。

9求耶和华施行拯救;我们呼求的时候,愿王应允我们!

摘要

诗篇十八篇是大卫脱离仇敌后的感恩之歌,他以丰富的意象描述神如磐石、盾牌、高台,并以震天动地的威能拯救他脱离死亡的缠绕,又按他的公义赏赐他,使他胜过仇敌、被立为列国元首。诗篇十九篇从自然界的无声见证转向神律法的全备与甘甜,最终以求神赦免隐而未现的过错、拦阻任意妄为的罪作结。诗篇二十篇是为王出征前的代祷,宣告真正的倚靠不在车马军力,乃在耶和华神的名。

反思问题

  1. 在你生命中经历过神如磐石、盾牌般的保护吗?那次经历如何影响你对神的信靠?
  2. 诗篇十九篇说神的律法比精金可羡慕、比蜂蜜甘甜,你目前对神话语的渴慕程度如何?有哪些实际方式能帮助你更深爱慕神的话?
  3. 面对生活中的挑战与争战,你倾向倚靠自己的资源与能力,还是先来到神面前寻求祂的帮助?你可以如何操练‘提到耶和华我们神的名’?

新约罗六1~23

前情提要

上回说到

昨天():罪和死借着亚当一人进入世界,恩典和生命却借着耶稣基督一人更加倍地临到众人;“罪在哪里显多,恩典就更显多了”。

今天你会读到

恩典既然更显多,可以继续犯罪吗?保罗说“断乎不可”:信徒受洗归入基督,已经与祂同死、同复活,要看自己向罪是死的;从前作罪的奴仆,现在要作义的、神的奴仆,结局是永生。

阅读小提示

常被背诵:罪付给人的是“工价”,是自己挣来的;永生却是神的“恩赐”,是白白领受的。

点时代可看说明

传统认为保罗约在主后 57 年写罗马书,当时罗马已经有教会,但保罗还没有去过()。

罗马书 第 6 章

可以仍在罪中吗

1这样,怎么说呢?我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗?

2断乎不可!我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢?

受洗归入基督的死

3岂不知我们这归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗?

4所以,我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有,像基督借着父的荣耀从死里复活一样。

5我们若在他死的形状上与他,也要在他复活的形状上与他联合;

6因为知道我们的旧人和他,使罪身,叫我们不再作罪的奴仆;

7因为已死的人是脱离了罪。

向罪死,向神活

8我们若是与基督同死,就信必与他同活。

9因为知道基督既从死里复活,就不再死,死也不再作他的主了。

10他死是向罪死了,只有一次;他活是向 神活着。

11这样,你们向罪也当是死的;向 神在基督耶稣里,却当看自己是活的。

不要容罪作王

12所以,不要容罪在你们必死的身上作王,使你们顺从身子的私欲。

13也不要将你们的肢体献给罪作不义的;倒要像从死里复活的人,将自己献给 神,并将肢体作义的器具献给 神。

14罪必不能作你们的主;因你们不在律法之下,乃在恩典之下。

作义的奴仆

15这却怎么样呢?我们在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪吗?断乎不可!

16岂不晓得你们献上自己作,顺从谁,就作谁的奴仆吗?或作罪的奴仆,以至于死;或作顺命的奴仆,以致成义。

17感谢 神!因为你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。

18你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆。

19我因你们肉体的软弱,就照人的常话对你们说。你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法;现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于。

罪的工价与神的恩赐

20因为你们作罪之奴仆的时候,就不被义约束了。

21你们现今所看为羞耻的事,当日有什么果子呢?那些事的就是死。

22但现今,你们既从罪里得了释放,作了 神的奴仆,就有成圣的果子,那结局就是永生。

23因为罪的乃是死;惟有 神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。

摘要

罗马书第六章针对‘可以仍在罪中叫恩典显多吗’的质疑,保罗断然否定,指出信徒借着洗礼已与基督同死同埋葬同复活,旧人已被钉十字架,因此不应再让罪作主。他用奴仆的比喻说明人不是作罪的奴仆以至于死,就是作义的奴仆以至成圣,并以‘罪的工价乃是死,神的恩赐乃是永生’作为总结,呼召信徒将肢体献给神作义的器具。

反思问题

  1. 你是否曾因为‘反正神会赦免’而对某些罪掉以轻心?保罗‘断乎不可’的回应如何挑战你对恩典的理解?
  2. ‘将肢体献给义作奴仆’在你的日常生活中具体可以是什么样子?有哪些领域你需要重新将主权交给神?
  3. 回顾你信主前后的生命,你能看见哪些从‘罪的奴仆’到‘义的奴仆’的真实改变?还有哪些地方需要继续经历释放?