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旧约 赛六1~九7 · 新约 弗三1~21

第 270 / 365 天 · 约 8 分钟

旧约赛六1~九7

前情提要

上回说到

昨天(1–5 章):神控告犹大像悖逆的儿女,献祭不断却不行公义,仍邀请他们“你们来,我们彼此辩论”;预言末后万民要流归耶和华的山;第 5 章用葡萄园比喻以色列:神“指望结好葡萄,反倒结了野葡萄”()。

今天你会读到

以赛亚在圣殿看见主的荣耀而蒙召;亚兰和北国以色列联手攻打犹大,以赛亚劝亚哈斯王信靠神,并给了“以马内利”的兆头;亚述要像大河涨溢冲来;最后应许一位婴孩要坐在大卫的宝座上,作“和平的君”。

阅读小提示

留意以赛亚的转变:先是“祸哉!我灭亡了”(),罪孽被除掉之后,却说“我在这里,请差遣我”()。

点时代可看说明

第 7 章的事约发生在主前 735–732 年,亚兰王利汛和北国以色列王比加联手攻打犹大(),不久亚述就征服了这两国。

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以赛亚书 第 6 章

以赛亚看见主的荣耀

1当乌西雅王崩的那年,我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下,遮满圣殿。

2其上有侍立,各有六个翅膀:用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞翔;

3彼此呼喊说:圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华;他的荣光充满全地!

4因呼喊者的声音,门槛的根基震动,殿充满了烟云。

5那时我说:“祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中,又因我眼见大君王—万军之耶和华。”

红炭沾口,罪孽除掉

6有一撒拉弗飞到我跟前,手里拿着红炭,是用从坛上取下来的,

7将炭沾我的口,说:“看哪,这炭沾了你的嘴,你的罪孽便除掉,你的罪恶就赦免了。”

我在这里,请差遣我

8我又听见主的声音说:“我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?”我说:“我在这里,请差遣我!”

百姓听却不明白

9他说:“你去告诉这百姓说:你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得。

10要使这百姓,耳朵发沉,眼睛昏迷;恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,便得医治。”

11我就说:“主啊,这到几时为止呢?”他说:直到城邑荒凉,无人居住,房屋空闲无人,地土极其荒凉。

12并且耶和华将人迁到远方,在这境内撇下的地土很多。

13境内剩下的人若还有十分之一,也必被吞灭,像栗树、橡树虽被砍伐,树墩子却仍存留。这圣洁的种类在国中也是如此。

以赛亚书 第 7 章

亚兰与以法莲同盟

1乌西雅的孙子、约坦的儿子、犹大王在位的时候,亚兰王利汛和利玛利的儿子、以色列王比加上来攻打耶路撒冷,却不能攻取。

2有人告诉大卫家说:“亚兰与已经同盟。”王的心和百姓的心就都跳动,好像林中的树被风吹动一样。

3耶和华对以赛亚说:“你和你的儿子出去,到上池的水沟头,在的大路上,去迎接亚哈斯,

4对他说:‘你要谨慎安静,不要因亚兰王利汛和利玛利的儿子这两个所发的烈怒害怕,也不要心里胆怯。

5因为亚兰和以法莲,并利玛利的儿子,设恶谋害你,

6说:我们可以上去攻击犹大,扰乱它,攻破它,在其中立他比勒的儿子为王。

7所以主耶和华如此说:这所谋的必立不住,也不得成就。

8原来亚兰的首城是大马士革;大马士革的首领是利汛。(六十五年之内,以法莲必然破坏,不再成为国民。)

9以法莲的首城是撒马利亚;撒马利亚的首领是利玛利的儿子。你们若是不信,定然不得立稳。’”

以马内利的兆头

10耶和华又晓谕亚哈斯说:

11“你向耶和华—你的 神求一个兆头:或求显在深处,或求显在高处。”

12亚哈斯说:“我不求;我不试探耶和华。”

13以赛亚说:“大卫家啊,你们当听!你们使人厌烦岂算小事,还要使我的 神厌烦吗?

14因此,主自己要给你们一个兆头,必有怀孕生子,给他起名叫(就是 神与我们同在的意思)。

15到他晓得弃恶择善的时候,他必吃奶油与蜂蜜。

16因为在这孩子还不晓得弃恶择善之先,你所憎恶的那二王之地必致见弃。

亚述要临到犹大

17耶和华必使亚述王攻击你的日子临到你和你的百姓,并你的父家,自从以法莲离开犹大以来,未曾有这样的日子。

18“那时,耶和华要发嘶声,使埃及江河源头的苍蝇和亚述地的蜂子飞来;

19都必飞来,落在荒凉的谷内、磐石的穴里,和一切荆棘篱笆中,并一切的草场上。

20“那时,主必用大河外的剃头刀,就是亚述王,剃去头发和脚上的毛,并要剃净胡须。

21“那时,一个人要养活一只母牛犊,两只母绵羊;

22因为出的奶多,他就得吃奶油,在境内所剩的人都要吃奶油与蜂蜜。

23“从前,凡种一千棵葡萄树、值银一千舍客勒的地方,到那时必长荆棘和蒺藜。

24人上那里去,必带弓箭,因为遍地满了荆棘和蒺藜。

25所有用锄刨挖的山地,你因怕荆棘和蒺藜,不敢上那里去;只可成了放牛之处,为羊践踏之地。”

以赛亚书 第 8 章

掳掠速临、抢夺快到

1耶和华对我说:“你取一个大牌,拿人所用的笔(或译:人常用的字),写上‘玛黑珥·沙拉勒·哈施·罢斯’(就是掳掠速临、抢夺快到的意思)。

2我要用诚实的见证人,祭司乌利亚和耶比利家的儿子撒迦利亚记录这事。”

3我—以赛亚与妻子(原文是女先知)同室;她怀孕生子,耶和华就对我说:“给他起名叫玛黑珥·沙拉勒·哈施·罢斯;

4因为在这小孩子不晓得叫父叫母之先,大马士革的财宝和撒马利亚的掳物必在亚述王面前搬了去。”

大河的水猛然冲来

5耶和华又晓谕我说:

6“这百姓既厌弃缓流的水,喜悦利汛和利玛利的儿子;

7因此,主必使大河翻腾的水猛然冲来,就是亚述王和他所有的威势,必漫过一切的水道,涨过两岸;

8必冲入犹大,涨溢泛滥,直到颈项。以马内利啊,他展开翅膀,遍满你的地。”

9列国的人民哪,任凭你们喧嚷,终必破坏;远方的众人哪,当侧耳而听!任凭你们束起腰来,终必破坏;你们束起腰来,终必破坏。

10任凭你们同谋,终归无有;任凭你们言定,终不成立;因为 神与我们同在。

要尊万军之耶和华为圣

11耶和华以大能的手,指教我不可行这百姓所行的道,对我这样说:

12“这百姓说同谋背叛,你们不要说同谋背叛。他们所怕的,你们不要怕,也不要畏惧。

13但要尊万军之耶和华为圣,以他为你们所当怕的,所当畏惧的。

14他必作为圣所,却向以色列两家作,跌人的磐石;向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。

15许多人必在其上绊脚跌倒,而且跌碎,并陷入网罗,被缠住。”

封住训诲,等候耶和华

16你要卷起律法书,在我门徒中间封住训诲。

17我要等候那掩面不顾雅各家的耶和华;我也要仰望他。

18看哪,我与耶和华所给我的儿女,就是从住在锡安山万军之耶和华来的,在以色列中作为预兆和奇迹。

不可求问交鬼的

19有人对你们说:“当求问那些交鬼的和行巫术的,就是声音,言语微细的。”你们便回答说:“百姓不当求问自己的 神吗?岂可为活人求问死人呢?”

20人当以训诲和法度为标准;他们所说的,若不与此相符,必不得见晨光。

21他们必经过这地,受艰难,受饥饿;饥饿的时候,心中焦躁,咒骂自己的君王和自己的 神。

22仰观上天,俯察下地,不料,尽是艰难、黑暗,和幽暗的痛苦。他们必被赶入乌黑的黑暗中去。

以赛亚书 第 9 章

黑暗中的百姓看见大光

1但那受过痛苦的必不再见幽暗。从前 神使西布伦地和拿弗他利地被藐视,末后却使这沿海的路,约旦河外,外邦人的地得着荣耀。

2在黑暗中行走的百姓看见了大光;住在死荫之地的人有光照耀他们。

3你使这国民繁多,加增他们的喜乐;他们在你面前欢喜,好像收割的欢喜,像人分掳物那样的快乐。

4因为他们所负的重轭和肩头上的杖,并欺压他们人的棍,你都已经折断,好像在米甸的日子一样。

5战士在乱杀之间所穿戴的盔甲,并那滚在血中的衣服,都必作为可烧的,当作火柴。

有一婴孩为我们而生

6因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上;他名称为“、全能的 神、永在的父、和平的君”。

7他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。

摘要

以赛亚在异象中见到神的圣洁荣耀,深感自身不洁,经炭火洁净后领受差遣使命,却被告知百姓将心硬不悔改,直到审判临到。在亚哈斯面对亚兰与以色列联军威胁时,神借以赛亚宣告敌人计谋必不成就,并赐下以马内利的预言兆头,然而因百姓不信靠神,亚述的审判将如洪水般来到。在黑暗审判的尽头,先知预言一位婴孩将带来盼望——他名为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君,要在大卫宝座上以公平公义建立永恒国度;但当下以色列因骄傲不肯归向神,审判仍持续加深,耶和华的手仍伸不缩。

反思问题

  1. 以赛亚在面见神的圣洁时深感自己的不配,你在亲近神时是否也曾意识到自己的不足?这样的经历如何影响你对神恩典的回应?
  2. 亚哈斯在危难中拒绝向神求兆头、宁可倚靠自己的判断,你在面对困境时是否也曾拒绝信靠神的引导?什么拦阻了你全然交托?
  3. 以赛亚九章描绘的那位带来光明与和平的婴孩,在你目前的生活处境中,基督的同在如何成为你在黑暗与压力中的盼望?

新约弗三1~21

前情提要

上回说到

昨天():人原本死在过犯中,神却叫我们与基督一同活过来,“你们得救是本乎恩,也因着信”();基督拆毁了犹太人和外邦人中间隔断的墙,使两下成为一个新人,同被建造成神的家。

今天你会读到

保罗说明神托付他的“奥秘”:外邦人在基督里与犹太人同为后嗣、同为一体;接着他屈膝祷告,求神使信徒心里刚强,明白基督的爱是何等长阔高深。

阅读小提示

留意 的颂赞:神能成就的“超过我们所求所想的”。按传统的看法,保罗是在坐监的时候写下这句话的。

点时代可看说明

传统认为是保罗约主后 60–62 年在罗马坐监时写的,所以他称自己是“被囚的”(、)。

以弗所书 第 3 章

保罗为外邦人被囚

1因此,我—保罗为你们外邦人作了基督耶稣,替你们祈祷(此句是照对十四节所加)。

福音的奥秘

2你们曾听见 神赐恩给我,将关切你们的职分托付我,

3用启示使我知道福音的奥秘,正如我以前写过的。

4你们念了,就能晓得我深知基督的奥秘。

5这奥秘在以前的世代没有叫人知道,像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。

6这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,借着福音,得以,同为一体,同蒙应许。

作福音的执事

7我作了这福音的,是照 神的恩赐,这恩赐是照他运行的大能赐给我的。

8我本来比众圣徒中最小的还小,然而他还赐我这恩典,叫我把基督那的丰富传给外邦人,

9又使众人都明白,这历代以来隐藏在创造万物之 神里的奥秘是如何安排的,

10为要借着教会使天上执政的、掌权的,现在得知 神百般的智慧。

11这是照 神从万世以前,在我们主基督耶稣里所定的旨意。

12我们因信耶稣,就在他里面,笃信不疑地来到 神面前。

13所以,我求你们不要因我为你们所受的患难,这原是你们的荣耀。

在父面前屈膝

14因此,我在父面前,

15(天上地上的各(或译:全),都是从他得名。)

明白基督的爱何等长阔高深

16求他按着他丰盛的荣耀,借着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来,

17使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心,

18能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等,

19并知道这爱是过于人所能测度的,便叫 神一切所充满的,充满了你们。

超过我们所求所想

20神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。

21但愿他在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远。阿们!

摘要

保罗揭示了福音的核心奥秘:外邦人借着基督耶稣与犹太人同为后嗣、同为一体、同蒙应许,这是历代隐藏、如今藉圣灵向使徒和先知启示的计划。保罗虽自认比众圣徒中最小的还小,却领受恩典将基督测不透的丰富传给外邦人,使神百般的智慧藉教会彰显。他为信徒屈膝祷告,求神使他们心里刚强、在爱中扎根,能体会基督之爱的长阔高深,并经历神超过所求所想的大能充满。

反思问题

  1. 保罗强调外邦人与犹太人在基督里合一同蒙应许,你在教会生活中是否有因背景差异而产生的隔阂?如何实践在基督里的合一?
  2. 保罗以自己的卑微衬托神恩典的伟大,你是否也曾觉得自己不够格被神使用?神的恩赐如何超越你对自身的评价?
  3. 保罗祷告信徒能明白基督的爱是何等长阔高深,在你目前的生活中,有哪些经历让你更深体会到这份超越理性的爱?